2022-2023學(xué)年廣東省廣州市番禺中學(xué)高二（下）期中歷史試卷

一、選擇題（35題，共70分，在每個小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）：

• 1．商周時期，國家遇到重大問題時，君主要征求自由民“國人”的意見，國人也可以通過輿論來干預(yù)朝政。西周王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻，勸諫周厲王不要限制民眾的輿論。這說明商周時期（　?。?/div>

  A．原始民主遺存制約君主權(quán)力

  B．政體中具有一定的民主色彩

  C．社會輿論決定著君主的決策

  D．人民群眾是國家權(quán)力的主體
  組卷：114引用：68難度：0.5

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• 2．1689年《權(quán)利法案》通過大幅度提高議會的權(quán)威實(shí)現(xiàn)了對王權(quán)的有效限制，并在議會內(nèi)部實(shí)現(xiàn)了某種程度的權(quán)力分割和制衡，同時還對個人的自由權(quán)利表示了相當(dāng)程度的承認(rèn)和尊重。這種新體制確立的意義是（　?。?/div>

  A．議會與內(nèi)閣相互制約

  B．權(quán)力逐漸由國王轉(zhuǎn)移到議會

  C．國王權(quán)力被完全剝奪

  D．為國家民主化發(fā)展奠定基礎(chǔ)
  組卷：22引用：17難度：0.6

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• 3．新中國成立后，中央人民政府系統(tǒng)共有副部長以上干部500名，其中非共產(chǎn)黨員人士約1/3以上，而在中央人民政府副主席、委員、政務(wù)院副總理、委員，及一些部委中，非共產(chǎn)黨員人士占到1/2或1/2以上。這個高級領(lǐng)導(dǎo)干部的陣容（　?。?/div>

  A．反映了新中國的基本政治制度特點(diǎn)

  B．說明政協(xié)是協(xié)商國家大政方針的機(jī)構(gòu)

  C．體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制

  D．體現(xiàn)了政權(quán)機(jī)構(gòu)的運(yùn)行機(jī)制
  組卷：9引用：22難度：0.6

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• 4．英國曾于1855年、1870年兩次頒布法令，規(guī)定由獨(dú)立于黨派之外的文官委員會主持文官考選，文官不得參與政治活動和盈利性經(jīng)濟(jì)活動。1883年的《美國文官法》也規(guī)定：任何公務(wù)人員都沒有權(quán)力利用職權(quán)或個人影響去強(qiáng)迫別人或別的團(tuán)體采取政治行動。由此可知，當(dāng)時英美文官制度改革的相同目的是（　?。?/div>

  A．保證公共權(quán)力運(yùn)行的穩(wěn)定

  B．完善歐美國家的政黨政治

  C．杜絕官員權(quán)力濫用與腐敗

  D．彰顯選拔公正與社會公平
  組卷：51引用：62難度：0.6

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• 5．南京國民政府1933年頒布的《公務(wù)員任用法》其中一條規(guī)定重要職位的“公務(wù)員應(yīng)由該黨長官；促研究黨義，隨時介紹入黨”。這一規(guī)定的實(shí)質(zhì)是（　?。?/div>

  A．加強(qiáng)了國民黨對政府的控制

  B．有利于政府選拔人才參與政治

  C．調(diào)動了公務(wù)員的工作積極性

  D．剝奪了共產(chǎn)黨參政議政的權(quán)力
  組卷：24引用：37難度：0.6

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• 6．觀察如表，①到②的變化反映的本質(zhì)問題是（　?。?br />

  項(xiàng)目	婚禮方式	內(nèi)容
  ①中世紀(jì)《婚姻法》	用宗教儀式，需教會主持	沒有證人，無需家長或封建主同意，甚至不公開舉行婚禮即可形成婚姻。
  ②新教的《婚姻法》	可用世俗儀式	需要家長同意并到政府去登記，必須舉行公開的家長參加的婚禮，并且一定要有證婚人。

  A．人文主義發(fā)展使宗教儀式簡化

  B．婚姻習(xí)俗逐漸擺脫宗教影響

  C．社會進(jìn)步使結(jié)婚程序更加規(guī)范

  D．世俗權(quán)力日益高于教會權(quán)力
  組卷：13引用：32難度：0.6

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• 7．漢朝盛時“編戶齊民”有5900多萬人，境內(nèi)的百姓不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語言差異而改變的文字。這表明，當(dāng)時（　?。?/div>

  A．廢除了郡國并行制	B．加強(qiáng)了思想控制
  C．消除了地區(qū)間的隔閡	D．增強(qiáng)了民族共同體意識
  組卷：14引用：28難度：0.6

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• 8．有學(xué)者曾這樣描述第二次鴉片戰(zhàn)爭中的條約談判：“怡親王深深明白，對于咸豐皇帝來講，開放天津不是個事兒，賠銀一千六百萬兩也不是個事兒，帶幾百人進(jìn)京換約也不算事兒，就這個夷人親見皇帝，它是個事兒，事關(guān)國體啊。”這反映出清政府（　?。?/div>

  A．近代外交觀念尚未形成	B．放棄了閉關(guān)鎖國政策
  C．開始愿意融入全球化	D．重視國際條約的簽訂
  組卷：4引用：14難度：0.7

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• 9．由中國、巴西、印度、俄羅斯和南非組成的“金磚國家”以及由墨西哥、韓國、菲律賓、土耳其等組成的“新鉆國家”為代表的新興經(jīng)濟(jì)體，在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用。下列對新興經(jīng)濟(jì)體的認(rèn)識正確的是（　?。?/div>

  A．與經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展相輔相成

  B．彰顯發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)一體化

  C．成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量

  D．標(biāo)志著第三世界的重新崛起
  組卷：4引用：5難度：0.6

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• 10．1995-1997年，在廣州南越國宮署遺址出土的一些銅錢，其中有秦至西漢初的半兩錢。昭平、貴縣、合浦、平樂賀縣等地的漢墓已發(fā)現(xiàn)有不少秦漢的半兩錢、五銖錢。在昭平縣風(fēng)清一號東漢墓出土了5種錢幣308枚，風(fēng)清二號東漢墓也出土了3個品種共553枚錢幣。由此可以推斷當(dāng)時（　?。?/div>

  A．地方有鑄錢自主權(quán)	B．南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)
  C．嶺南經(jīng)濟(jì)比肩北方	D．商業(yè)活動比較自由
  組卷：17引用：7難度：0.8

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• 11．在明朝以前，秦漢時期就已經(jīng)實(shí)行了丁口稅征錢的方式，并且力役也可以錢代役。唐朝也采用戶稅征錢，地稅實(shí)物的方式。但統(tǒng)治者重農(nóng)抑商的治國方略，決定了在這一時段內(nèi)賦稅以實(shí)物為主。由此可知（　?。?/div>

  A．秦漢時期已經(jīng)開始實(shí)行賦稅征銀

  B．古代賦稅普遍實(shí)行實(shí)物與征錢結(jié)合

  C．重農(nóng)抑商政策決定國家賦稅內(nèi)容

  D．古代賦稅內(nèi)容受國家政策影響較大
  組卷：9引用：3難度：0.7

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• 12．有學(xué)者認(rèn)為，在中國古代社會，官府對縣以下的鄉(xiāng)村管轄，基本限于征徭課稅和維護(hù)治安，對鄉(xiāng)村的其他事務(wù)并不過多干涉，鄉(xiāng)村基本實(shí)行自治，這種自治社會也是一種自律社會?？梢宰鳛檫@一觀點(diǎn)依據(jù)的是（　?。?/div>

  A．國家政權(quán)的長期穩(wěn)定

  B．宗法教化形成的文化認(rèn)同

  C．法律制度的健全完備

  D．鄉(xiāng)村社會脫離政府的管控
  組卷：297引用：76難度：0.6

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二、非選擇題（36題18分，37題12分，共30分）：

• 36．閱讀材料，回答問題。
  材料：元鼎四年（公元前113年），漢武帝采納賈誼的建議實(shí)行幣制改革。將鑄幣權(quán)從各郡國收歸中央政府，使中央政府對五銖錢進(jìn)行統(tǒng)一鑄造和發(fā)行。武帝一朝還創(chuàng)設(shè)“國家企業(yè)”，可分為兩類：其一是國營專利的實(shí)業(yè)，政府將鹽鐵和酒的經(jīng)營權(quán)收歸國家。酒的專利辦法是由政府開店制造出售，叫做“榷酤”。鹽、鐵的專利是由政府治“鹽官”“鐵官”負(fù)責(zé)鹽、鐵的采冶和售賣。其二是推行國營非專利的商業(yè)政策。將以前郡國每年對皇帝貢獻(xiàn)的土產(chǎn)，不再直運(yùn)京師，專門設(shè)官經(jīng)理，運(yùn)去行市最高的地方售賣，得錢歸公。這叫做“均輸”。在長安設(shè)了一所可以叫做“國立貿(mào)易局”的機(jī)構(gòu)，網(wǎng)羅天下貨物，“賤則買，貴則賣”，這叫做“平準(zhǔn)”。此措施終西漢之世不變。
  ——摘編自張蔭麟、呂思勉《國史十六講》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢武帝經(jīng)濟(jì)改革的措施。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價漢武帝經(jīng)濟(jì)改革。
  組卷：1引用：4難度：0.5

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• 37．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 中國歷代有明確的夷夏之辨、胡華之別。華，是華夏，指以漢族為主體，生息繁衍于中原地區(qū)的人民。夷，則指周邊民族。但華夷的界限又是模糊的，可變動和轉(zhuǎn)換。歷史上夷夏之間、胡人與漢人之間有四次的大融合：春秋時期、魏晉南北朝到隋唐時期、宋元及明清，在這些民族大遷徙、大融合過程之中，不僅蠻夷被漢化，也有漢人被胡化的反向過程。夷夏之間，既是絕對的（有無禮樂教化），又是相對的（相互的融合與內(nèi)化），隨著每一次中原文化對外的擴(kuò)散，華夏民族融合了原來的胡人，使得他們成為新的一員。
  ——摘編自許紀(jì)霖《家國天下》根據(jù)材料，擬定一個論題，并結(jié)合中國古代史的史實(shí)予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）
  組卷：5引用：6難度：0.5

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