人教部編版選擇性必修1《第3單元 法律與教化》2021年單元測(cè)試卷（4）

一、選擇題（本大題共25小題，共50分）

• 1．1989年在湖北云夢(mèng)出土的龍崗秦簡(jiǎn)是揭開《秦律》神秘面紗的重要文物，其中有百姓“取其射狼、家原、舟、狐貍、殺口雉兔者毋罪”，“請(qǐng)取禁中豺狼者母罪”之語(yǔ)。這反映《秦律》（　?。?/h2>

  A．保護(hù)個(gè)人私有財(cái)	B．司法操作的靈活性
  C．注意維護(hù)生態(tài)平衡	D．重罰偷獵偷盜行為
  組卷：7引用：12難度：0.5

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• 2．漢武帝下詔：“郡國(guó)長(zhǎng)吏，在其治區(qū)，乃竟無(wú)孝子廉吏，可應(yīng)國(guó)家選舉，可證其職責(zé)之未盡，遂下令議不舉者罪?！贝撕?，郡國(guó)每年薦舉孝廉一名。這表明漢武帝（　?。?/h2>

  A．通過頒布推恩令削弱地方諸侯

  B．積極宣揚(yáng)無(wú)為而治的政治主張

  C．重視教化在治國(guó)理政中的作用

  D．創(chuàng)新設(shè)計(jì)了分科考試的選官制
  組卷：34引用：34難度：0.6

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• 3．《唐律疏議?斗訟》規(guī)定，對(duì)于“挾私彈事不實(shí)者”，“挾私飾詐，妄作糾彈者”，處以與“誣告之罪”相等的“反坐”。清代制定了非常完整的互監(jiān)法，規(guī)定“凡定差不公，考核不當(dāng)，巡按賢者不薦，不肖者不糾，諸御史亦得論劾?！鄙鲜龉糯O(jiān)察制度的基本特點(diǎn)是（　　）

  A．立法加強(qiáng)對(duì)監(jiān)察官吏的監(jiān)督與懲處

  B．監(jiān)察機(jī)關(guān)與監(jiān)察權(quán)逐步獨(dú)立

  C．監(jiān)察組織體制不斷完善和系統(tǒng)化

  D．監(jiān)察權(quán)限和范圍不斷擴(kuò)大
  組卷：8引用：33難度：0.9

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• 4．明朝洪武三十年（1397年）頒布的《御制大明律》規(guī)定：凡樂人搬做雜劇戲文，不得裝扮歷代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先賢神像違者杖一百；官民之家，容令裝扮者同罪。這說(shuō)明（　?。?/h2>

  A．樂人的社會(huì)地位十分低下

  B．政府實(shí)行嚴(yán)格的文化控制

  C．戲劇的表現(xiàn)形式受到限制

  D．法律已覆蓋社會(huì)各個(gè)層面
  組卷：19引用：17難度：0.5

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• 5．公元前513年，晉國(guó)趙鞅將刑書條文刻鑄在鐵鼎上（如圖），公之于眾?？鬃訉?duì)此批評(píng)道：“民在鼎矣，何以尊貴？貴賤無(wú)序，何以為國(guó)？”應(yīng)該，糾之以禮，守之以信，奉之以仁。這反映了（　　）

  A．仁政與專制的沖突	B．道德與法治的對(duì)立
  C．平民與貴族的矛盾	D．儒法治國(guó)理念之爭(zhēng)
  組卷：7引用：3難度：0.5

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• 6．在明太祖看來(lái)，思想的統(tǒng)一甚至比創(chuàng)制禮法更為重要，因?yàn)椤氨居谛恼撸赖氯柿x，其用為無(wú)窮；由乎法者，權(quán)謀術(shù)數(shù)，其用蓋有時(shí)而窮。然為治者，違乎道德仁義，必人乎權(quán)謀術(shù)數(shù)。甚矣，擇術(shù)不可不慎也?！边@表明朱元璋強(qiáng)調(diào)（　　）

  A．完善科舉以控制人心輿論

  B．力行教化以加強(qiáng)精神統(tǒng)轄

  C．創(chuàng)制法律以鎮(zhèn)壓百姓反抗

  D．規(guī)范禮制以健全官僚體系
  組卷：5引用：8難度：0.7

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• 7．我國(guó)在公元前536年，鄭國(guó)執(zhí)政的子產(chǎn)鑄“刑書”；此后，晉國(guó)也鑄刑鼎。這些法都是以刑為主，以法律強(qiáng)制庶民履行義務(wù)。其作用就是“詰奸除暴、懲貪黜邪’。據(jù)此，關(guān)于上述中國(guó)古代法律表述正確的是（　?。?/h2>

  A．著重調(diào)整社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活

  B．法律成為“可以做”的文本

  C．法律成為壓制性的力量

  D．權(quán)利是統(tǒng)治的基本觀念
  組卷：10引用：25難度：0.5

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• 8．秦朝法律規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物以偷盜罪論處，私拿親子財(cái)物無(wú)罪；西晉時(shí)規(guī)定，私拿養(yǎng)子財(cái)物同樣無(wú)罪。這一變化表明，西晉時(shí)（　?。?/h2>

  A．養(yǎng)子親子權(quán)利相同	B．血緣親情逐漸淡化
  C．宗族利益受到保護(hù)	D．儒家倫理得到強(qiáng)化
  組卷：266引用：113難度：0.9

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• 9．漢代有一典型案例：父親和別人因口角發(fā)生斗毆，對(duì)方用刀刺父親，兒子持棍相救，結(jié)果誤傷了父親。依據(jù)漢律，子傷其父，應(yīng)論死罪。但最終判決認(rèn)為，“父子至親”，兒子出于孝心持棍救助，應(yīng)當(dāng)無(wú)罪免刑。這一判決反映了漢代（　?。?/h2>

  A．儒家倫理道德影響司法	B．司法審判標(biāo)準(zhǔn)極度混亂
  C．儒學(xué)成為唯一司法依據(jù)	D．孝治天下儒家獨(dú)尊觀念
  組卷：13引用：64難度：0.7

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二、材料解析題（本大題共3小題，共50分）

• 27．歷史上重大改革回眸
  材料 西漢建立后，統(tǒng)治者鑒于“秦二世尚刑而亡”的可怕教訓(xùn)，相信“法令滋章、盜賊多有”的道家學(xué)說(shuō)，力圖減輕刑罰。丞相蕭何在秦律的基礎(chǔ)上作“九章律”，成為西漢法律的基礎(chǔ)。在漢初幾十年中，統(tǒng)治者不斷對(duì)秦的“苛法”加以汰除，史稱“約法省禁”。如高帝時(shí)就下令廢除“族刑”和連坐之法?；莸鬯哪陱U除秦律中“挾書者族”的苛法。文帝十三年下令“除肉刑”，即將黥、劓、刖左右趾這幾種肉刑，分別改為笞三百、五百。漢初的“約法省禁”與實(shí)際執(zhí)行情況存在一定距離。如高后時(shí)宣布“除三族罪”之后，史書上仍有“夷三族”的事例記載?？梢娪行┍恍紡U除的刑罰，實(shí)際還在執(zhí)行。
  --摘編自林劍鳴《秦漢史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西漢法律改革的背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)西漢法律改革的影響。
  組卷：5引用：3難度：0.3

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• 28．西方的法律傳統(tǒng)扎根于古代的羅馬文明。閱讀下列材料：
  材料一 羅馬法上下千余年，期間社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展變化很大，法律也由產(chǎn)生、發(fā)展逐步趨于完善，它經(jīng)歷了王政時(shí)期、共和國(guó)時(shí)期、帝政前期、帝政后期四個(gè)階段。羅馬法主要分為人法、物權(quán)法、繼承法、債法、訴訟法等方面。人法包括自由權(quán)、市民權(quán)、家族權(quán)、名譽(yù)、婚姻、夫妻財(cái)產(chǎn)、兒童監(jiān)護(hù)等；物權(quán)法包括動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)等；繼承法包括遺囑繼承、法定繼承、贈(zèng)予等；訴訟法包括法定訴訟、程式訴訟、訴訟程序、訴訟非常程序等。
  --摘編自周相《羅馬法原論》材料二 西方文明的一個(gè)顯著特征便是它的法制文明。它是自資本主義制度確立以來(lái)西方社會(huì)得以穩(wěn)定和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而西方法制文明的淵源和基石便是由古代羅馬人所創(chuàng)造的法律制度。羅馬還開創(chuàng)了一個(gè)先例和原則：政治或政府的內(nèi)部權(quán)力必須受到制衡。羅馬首創(chuàng)的這一權(quán)力制衡原則成為日后西方政治的發(fā)展的普遍原則，其意義和價(jià)值是不可估量的。在當(dāng)今的西方政治體制中，無(wú)論是采取哪種政體的國(guó)家，權(quán)力制衡原則均是其政治發(fā)展的首義和靈魂。
  --摘編自蘭奇光《羅馬文明歷史地位的重新評(píng)價(jià)》完成下列要求：
  （1）據(jù)材料一，概括羅馬法的主要特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析它對(duì)羅馬帝國(guó)的積極影響。
  （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出權(quán)力制衡機(jī)制下的近代英美政體模式。歸納影響近代歐美資本主義國(guó)家立法規(guī)范的羅馬法的原則。
  （3）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析羅馬法的發(fā)展演變過程對(duì)中國(guó)法治國(guó)家建設(shè)的啟示。
  組卷：30引用：17難度：0.4

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