2022-2023學(xué)年黑龍江省佳木斯十二中高三（上）期中歷史試卷

一、選擇題（共40小題，每小題1.5分，滿分60.0分）

• 1．商朝是青銅文明的鼎盛時(shí)期，青銅器的種類雖很多，但主體為禮器和兵器。由此折射出（　?。?/div>

  A．階級(jí)分化和國(guó)家機(jī)器已開(kāi)始出現(xiàn)

  B．商朝時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷

  C．青銅器的政治意義大于經(jīng)濟(jì)意義

  D．王位世襲制形成
  組卷：18引用：4難度：0.5

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• 2．《老子》曰“治大國(guó)若烹小鮮”?！吨芏Y》以“冢（大）宰”為百官之長(zhǎng)。因?yàn)椤霸住庇姓{(diào)和膳羞之意，而長(zhǎng)官需要具備廚師“調(diào)和”五味那樣的本領(lǐng)，故“宰”成為官吏的通稱。這反映出（　　）

  A．國(guó)家治理崇尚民本思想

  B．傳統(tǒng)飲食理念蘊(yùn)含著政治文化

  C．官僚體制源自勞動(dòng)實(shí)踐

  D．中華文化包含豐富的道德倫理
  組卷：1引用：4難度：0.6

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• 3．西周時(shí)期，天子為了制衡異姓諸侯，將很多親近的同姓諸侯分封在戰(zhàn)略要地，如衛(wèi)國(guó)，而將一些異姓諸侯分封在邊疆地區(qū)，如楚國(guó)、齊國(guó)等。隨著時(shí)間的推移，一些處于邊疆的異姓諸侯國(guó)漸漸發(fā)展成了強(qiáng)國(guó)。這一變化反映出西周（　?。?/div>

  A．分封制得到了強(qiáng)化	B．家國(guó)同構(gòu)的政治結(jié)構(gòu)
  C．中央集權(quán)不斷弱化	D．制度設(shè)計(jì)出現(xiàn)了異化
  組卷：29引用：9難度：0.6

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• 4．商鞅變法規(guī)定：“民有二男以上不分異者，倍其賦。”秦漢王朝受其影響，農(nóng)村不許同姓聚居，農(nóng)村都是雜姓村?！班l(xiāng)”“里”劃分的依據(jù)主要是戶口數(shù)量，并隨著戶口的增減而不斷進(jìn)行調(diào)整。秦漢的上述舉措（　?。?/div>

  A．推動(dòng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成

  B．有利于削弱地方強(qiáng)宗大族

  C．破壞了社會(huì)秩序的穩(wěn)定

  D．加速了宗法制度的瓦解
  組卷：15引用：26難度：0.6

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• 5．漢昭、宣帝時(shí)期，涌現(xiàn)出一批有名的刺史，如揚(yáng)州刺史黃霸，因政績(jī)斐然，受到宣帝稱贊，“宣帝下詔曰：‘制詔御史，其以賢良高第揚(yáng)州刺史霸為潁川太守，秩比二千石，居官賜車蓋，特高一丈，別駕主簿車，緹油屏泥于軾前，以彰有德’”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)朝廷（　?。?/div>

  A．開(kāi)創(chuàng)巡視監(jiān)察制度	B．重視調(diào)整地方行政制度
  C．注重澄清地方吏治	D．掌握了地方屬官任用權(quán)
  組卷：24引用：10難度：0.5

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• 6．諸侯相，統(tǒng)領(lǐng)百官，漢初多由功臣擔(dān)任。文景時(shí)期，多選寬厚長(zhǎng)者任諸侯相；漢武帝后，眾多儒生被選任諸侯國(guó)的相、中尉和內(nèi)史等官職，“傅相皆儒者，旦夕講誦，足以正身虞意”。上述變化反映出，西漢（　　）

  A．注重推進(jìn)移風(fēng)易俗	B．行政中樞權(quán)力轉(zhuǎn)移
  C．主流治國(guó)理念變動(dòng)	D．郡國(guó)并行體制完善
  組卷：26引用：28難度：0.5

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• 7．隋朝不僅實(shí)行“大索貌閱法”，即依據(jù)年齡和體態(tài)相貌核查戶口，還實(shí)施了“輸籍之法”，以劃分戶等及制定納稅標(biāo)準(zhǔn)。這些做法（　?。?/div>

  A．阻礙了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展

  B．加劇了豪強(qiáng)地主的土地兼并

  C．旨在控制人口并穩(wěn)定財(cái)政

  D．反映了賦役制度的重大變革
  組卷：15引用：10難度：0.5

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• 8．魏晉南北朝時(shí)期，家傳撰修淡化了春秋筆法（寓褒貶于曲折的文筆之中），而逐漸通過(guò)一些細(xì)微小事的鋪敘來(lái)描寫家族人物事跡，宣揚(yáng)祖先容止風(fēng)度，弘揚(yáng)先祖德行功業(yè)，且選材鮮活，語(yǔ)言生動(dòng)，人物形象豐滿。這反映出當(dāng)時(shí)（　　）

  A．文學(xué)世俗化的趨勢(shì)

  B．士族注重?cái)U(kuò)大家族影響力

  C．儒學(xué)地位受到?jīng)_擊

  D．史學(xué)研究注重記憶的傳承
  組卷：1引用：8難度：0.6

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• 9．兩稅法實(shí)行以前，唐代賦稅征收以“丁身為本”，全國(guó)各州府稅率基本一致。兩稅法實(shí)行以后，其稅額按照各州府“據(jù)舊征稅數(shù)”的原則攤派給當(dāng)?shù)孛駪簦髦莞惵什町愝^大。據(jù)此推知，兩稅法的實(shí)施客觀上（　?。?/div>

  A．加重了民眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)	B．緩解了政府的財(cái)政困難
  C．加速了社會(huì)人口的流動(dòng)	D．抑制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  組卷：33引用：8難度：0.6

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• 10．有學(xué)者認(rèn)為“唐的鼎盛有一種橫向比較的優(yōu)勢(shì)，即同一時(shí)期世界上的其他地方都不如唐”，并指出“這些燦爛光環(huán)的背后是唐朝內(nèi)政的修明”?！疤瞥瘍?nèi)政的修明”體現(xiàn)在（　?。?br />①調(diào)整賦稅制度以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展
  ②完善三省六部制優(yōu)化決策程序
  ③地方設(shè)置行御史臺(tái)和肅政廉訪司
  ④實(shí)行開(kāi)放包容的對(duì)外交往政策

  A．①②

  B．①③

  C．②③

  D．③④
  組卷：53引用：6難度：0.5

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• 11．元朝對(duì)于云南等西部少數(shù)民族地區(qū)的官員任用主要來(lái)自兩方面，一是中央委派，二是任用當(dāng)?shù)赝凉龠M(jìn)行治理。元政府設(shè)立宣政院對(duì)西部地區(qū)進(jìn)行治理，而土官治理的地區(qū)都?xì)w屬于宣政院所管轄，宣政院的用人原則就是“其為使位第二者，必僧為之”“帥臣以下，亦必僧俗并用，軍民同攝”。這說(shuō)明元朝（　　）

  A．中央政府權(quán)威大為加強(qiáng)

  B．十分注重發(fā)揮少數(shù)民族的積極性

  C．云南歸中書省直接管轄

  D．治理邊地原則性與靈活性相結(jié)合
  組卷：13引用：12難度：0.8

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• 12．王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與傳統(tǒng)“煮粥賑災(zāi)”“開(kāi)倉(cāng)放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉（　　）

  A．力圖探索政府救濟(jì)的新方式

  B．徹底地解決了社會(huì)危機(jī)

  C．大大減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)

  D．建立了完備的救荒體系
  組卷：27引用：23難度：0.6

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• 13．朱熹針對(duì)當(dāng)時(shí)有些儒者“徒知而不行”的學(xué)風(fēng)，批評(píng)指出“大抵今日之弊，務(wù)講學(xué)者多闕于踐履”，認(rèn)為“既致知，又須力行。若致知，而不力行，與不知同?！痹诖耍祆洌ā　。?/div>

  A．蔑視權(quán)威和教條	B．力圖喚醒內(nèi)心的良知
  C．捍衛(wèi)道學(xué)家尊嚴(yán)	D．強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)
  組卷：11引用：13難度：0.6

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• 14．16至17世紀(jì)初，新興的歐洲強(qiáng)國(guó)，在與中國(guó)的貿(mào)易中，無(wú)一例外處于貿(mào)易逆差，而中國(guó)始終處于貿(mào)易順差之中，這種貿(mào)易以中國(guó)的絲綢為主角，西方學(xué)者稱為“絲——銀”對(duì)流。這一現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)（　?。?/div>

  A．被卷入資本主義世界市場(chǎng)

  B．政府重農(nóng)抑商政策明顯松弛

  C．手工業(yè)出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式

  D．東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展
  組卷：24引用：3難度：0.6

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二．簡(jiǎn)答題

• 41．【史書與歷史】
  材料一 古希臘歷史學(xué)家希羅多德（約前484～約前420）所著《歷史》，主要記述希波戰(zhàn)爭(zhēng)中希臘人的勝利，但其涉及的范圍，包括地中海地區(qū)、多瑙河外、兩河流域、波斯，以及在此以北的草原地帶，這大體上就是希臘人當(dāng)時(shí)所知道的世界。18世紀(jì)，法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰（1694～1778）著《論各民族的風(fēng)俗與精神》，不僅突破基督教神學(xué)對(duì)史學(xué)的束縛，而且突破自古以傳統(tǒng)史學(xué)以局部世界為全部世界的局限，他跨出歐洲的狹隘范圍，把歐、亞、非、美幾個(gè)大洲的國(guó)家和民族都寫入歷史，試圖勾劃一幅全新的、完整的世界歷史圖景。
  ——摘編自吳于廑《世界史》材料二 中國(guó)古代歷史學(xué)家司馬遷（約前145～？）所著《史記》，全書的主體是漢天子統(tǒng)治之下的中國(guó)，但其所記史事的地理范圍，東起朝鮮，西迄大夏、安息，幾乎是亞歐大陸的一半，司馬遷籠統(tǒng)地稱這個(gè)已知的世界為“天下”，這大體上就是中國(guó)人當(dāng)時(shí)所知道的世界，歷代史家大都繼承了司馬遷的傳統(tǒng)，著史范圍固然詳于本國(guó)，薄于“蠻夷”。19世紀(jì)，魏源（1794～1857）在《四洲志》稿本的基礎(chǔ)上，寫成《海國(guó)圖志》50卷，1842年出版，1847年增為60卷，1852年又?jǐn)U充到100卷。這部書比較系統(tǒng)地介紹了世界許多國(guó)家的歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)以及船械制造等，是當(dāng)時(shí)東方國(guó)家中最為詳備的列國(guó)志式的世界歷史與地理巨著。
  ——摘編自葛懋春《歷史科學(xué)概論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括希羅多德與司馬遷所著史書的共同之處。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明《論各民族的風(fēng)俗與精神》、《海國(guó)圖志》產(chǎn)生的歷史背景。
  組卷：1引用：7難度：0.6

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• 42．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一 西周時(shí)期，婚姻制度已經(jīng)非常完善。周公制禮便將一夫一妻多妾的嫡庶體制制度化，強(qiáng)調(diào)身份的重要性，正如《禮記?內(nèi)則》所說(shuō)“聘則為妻，奔則為妾”，聘娶婚被看成婚姻的唯一合法程序。聘娶婚，要經(jīng)過(guò)納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期和親迎“六禮”完成，其基本精神就是明媒正娶，“父母之命”“媒妁之言”是婚姻締結(jié)的前提?！抖Y記?昏義》記載：“昏禮者合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世?！被橐霾⒎莾H是男女個(gè)人之事，而是事關(guān)宗族延續(xù)繁衍的大事，正如《左傳?信公二十三年》所說(shuō)：“男女同姓，其生不蕃”，西周初將“同姓不婚”定為宗法倫理。
  ——摘編自楊茂義《宗法制與春秋婚姻禮制》材料二 唐文宗想把臨真公主嫁給當(dāng)時(shí)北方大姓士族，卻遭到拒絕。對(duì)此唐文宗極為不滿，他對(duì)宰相說(shuō)：“民間修婚姻，不計(jì)官品而尚閥閱，我家二百年天子，顧不及崔、盧耶？”
  ——摘編自歐陽(yáng)修《新唐書》材料三 本朝富貴人家選婿，于科場(chǎng)年，擇過(guò)省士人，不問(wèn)陰陽(yáng)吉兇及其家世，謂之“榜下捉婿”……近歲，富商庸俗與厚藏者嫁女，厚捉錢以餌士人，使之俯就，一婿至千余緡。
  ——摘編自（宋）朱彧《萍洲可談》（1）根據(jù)材料一概括西周時(shí)期貴族婚姻制度的特點(diǎn)，分析其意義。
  （2）根據(jù)材料二、三指出從唐到宋婚姻觀念的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析變化原因。
  組卷：11引用：5難度：0.6

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