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2020-2021學(xué)年江蘇省徐州市沛縣高三(上)模塊語文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀

  • 1.閱讀下面的文字,完成(1)~(5)題。
    材料一
          關(guān)于清明節(jié),《歷書》如此記載:“春分后十五日,斗指丁,為清明,時萬物皆潔齊而清明,蓋時當(dāng)氣清景明,萬物皆顯,因此得名?!薄稓q時百問》云:“萬物生長此時,皆清潔而明凈,故謂之清明。”由此可見,注重“清”和“明”,一直是清明節(jié)的一個重要文化內(nèi)涵。今天的我們,也應(yīng)當(dāng)讓這個節(jié)日氣清景明。
          讓“奇葩祭品”走開,讓祭奠情感保持氣清景明。祭奠是一種禮敬、懷念,更是一種情感升華。站在歷史和先人的肩膀上,讓自我得到精神凈化、智慧啟迪,以期走得更遠(yuǎn),這是清明節(jié)的一個內(nèi)涵。所以,應(yīng)當(dāng)杜絕花哨的“護(hù)照”“房產(chǎn)證”“私人飛機(jī)”等“奇葩祭品”,這些“祭品”和傳統(tǒng)文化、公序良俗、傳統(tǒng)美德不合拍,更和崇德向善的主流價值格格不入。
          讓陳規(guī)陋習(xí)走開,讓祭奠形式保持氣清景明。源于周代的清明節(jié)至今已有兩千五百多年歷史。時間跨度長,存留下來的慣性做法很多,而有些做法和當(dāng)下社會已經(jīng)格格不入,比如動輒大燒紙錢冥物,這不僅造成了不必要的浪費(fèi),也會污染環(huán)境,甚至釀成悲劇。所以,我們要讓祭奠形式保持氣清景明,多倡導(dǎo)文明、健康、干凈、祥和的祭奠方式。例如,可以通過種植紀(jì)念樹、召開家庭追思會等等,將感恩的心、思念的情,融入清明祭奠中。
          讓“代人掃墓”走開,讓祭奠儀式保持氣清景明。清明祭奠,就是要祭祖拜宗,追思先人,慎終追遠(yuǎn),思親念故。所以,這個祭奠必須有一定的儀式感?!墩撜Z》云“吾不與祭,如不祭”,意思是如果自己不親自進(jìn)行祭祀,而找別人替代,這對祖先來說是一種大不敬。畢竟,“代人掃墓”的商業(yè)化運(yùn)作再精美、再細(xì)致,也終歸是一種木偶式的虛假表演,是一種空洞的文化軀殼,它消損了清明節(jié)的莊嚴(yán)氛圍,違背了氣清景明的節(jié)日內(nèi)涵。
          文明祭掃,貴在心意;平安清明,需要每個人從自己做起。這樣,不僅為個人積存正氣,更為社會積存正能量。讓我們用綠色清明寄哀思,還清明節(jié)一個氣清景明。
    (摘編自雷泓霈《回歸清明的節(jié)日內(nèi)涵》)材料二
          燕子來時新社,梨花落后清明。又是一年一度的清明節(jié)。
          清明掃墓祭祀、緬懷祖先,是中華民族數(shù)千年以來的優(yōu)良傳統(tǒng)。有人不顧山高水遠(yuǎn)也要返鄉(xiāng)祭祖,有人千里迢迢攜老帶幼只求葉落歸根,有人莊嚴(yán)肅穆深切緬懷英雄先烈……2020年受疫情影響,為避免人員扎堆聚集,減少交叉感染風(fēng)險,各地倡導(dǎo)“云”祭掃。
          通過“云平臺”,獻(xiàn)上一束鮮花、留一首歌曲、點(diǎn)一根蠟燭、種一棵松柏、寫一篇祭文,舉辦網(wǎng)絡(luò)追思會等方式祭奠先祖,同樣可以表達(dá)追思與悼念?!吨熳蛹矣?xùn)》說:“祖宗雖遠(yuǎn),祭祀不可不誠?!边@句格言告訴我們,祭祀的關(guān)鍵在于“誠”。只要心誠,哪怕人在天涯海角,祭祀的目的已然達(dá)致。多一些誠心,對于逝者來說,這是最大的敬意。紀(jì)念不在形式而在心,讓祭奠形式也持有“綠色”,保持氣清景明,也是“云祭祀”的題中之義。
          祭奠是一種禮敬、懷念,更是一種情感升華。人們稱清明節(jié)為“根的節(jié)日”。無論走到哪里、去往何方,故土家園永遠(yuǎn)是不變的精神根脈,家庭親情永遠(yuǎn)是最深沉的精神依戀。在祭祖尋根中省思生命的意義,在行孝盡哀中體味親情的價值。不忘根本、清心明志,讓自我得到精神凈化、智慧啟迪,重整行囊再出發(fā),這是“綠色”清明節(jié)之于我們的啟示。
    “綠色化”,不僅是一種生產(chǎn)和生活方式,更是一種價值取向。多一點(diǎn)文明、少一些粗俗;多一點(diǎn)自律、少一點(diǎn)放縱,愿更多的人都能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念,恪守生態(tài)道德,倡導(dǎo)綠色文明、簡樸節(jié)約的祭祖新風(fēng)尚,真正把“生態(tài)環(huán)保”理念實(shí)踐到生活中來,以自己的綠色文明舉止為清明添“明”,為春光增色。
    (摘編自李群《清明需要更多“綠色”》)材料三
          每逢清明,人們或是來到公墓祭拜祖先,或是走進(jìn)革命陵園緬懷先烈。在青松綠柏之下,在哀思懷念之中,莊重肅穆的儀式讓中國傳統(tǒng)文化情懷得以抒發(fā)。只是眼下,新冠疫情還未到結(jié)束的時候,人群大量聚集公墓陵園祭奠,不可避免地存在著巨大的健康安全隱患。此時,網(wǎng)上祭奠成為一種新常態(tài)。
          重在心,而不拘于形。網(wǎng)上祭奠并不是新鮮事物。早在幾年前,就已經(jīng)出現(xiàn)了一種全新祭奠方式,它借助互聯(lián)網(wǎng)跨越時空的特性,將現(xiàn)實(shí)的紀(jì)念館與公墓“搬”到電腦上,方便人們隨時隨地祭奠先祖和先烈。只是,國人對清明祭奠多有“在現(xiàn)場”的莊重感,加之“不負(fù)四月天”的戶外出游需求,使得網(wǎng)上祭奠顯得相對冷清些。2020年形勢的特殊性,讓網(wǎng)上祭奠有了更多的現(xiàn)實(shí)操作性:在網(wǎng)頁或是微信里獻(xiàn)上一束鮮花、點(diǎn)一根蠟燭、寫一篇思文,亦是一種“祭之以禮”。
          指尖連著心靈。網(wǎng)上祭奠的綠色低碳,不正是“時萬物皆潔齊而清明”的絕佳映照嗎?祭祀自古就是千家萬戶的大事,樸素的家國情懷與互聯(lián)網(wǎng)充分融合,既有時代發(fā)展的“輕推”,也有科技前行的使然。在清明祭英烈的網(wǎng)絡(luò)祭奠主題中,可以看到中小學(xué)生們“沒有你們就沒有我們今天的幸福生活”“英雄永垂不朽”的眾多留言。讓傳統(tǒng)不老,讓英雄常在,在網(wǎng)上祭奠中,家族、民族、國家的共同記憶,也得以凝聚和升華。
          網(wǎng)上祭奠,傳統(tǒng)清明也當(dāng)有些新常態(tài)。辯證去看,傳統(tǒng)民俗的打開方式,只要是弘揚(yáng)新風(fēng)、摒棄陋習(xí)的,不正是要“多多益善”嗎?
    (摘編自謝偉鋒《網(wǎng)上祭奠,傳統(tǒng)清明節(jié)里的新常態(tài)》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.清明節(jié)應(yīng)倡導(dǎo)綠色文明、簡樸節(jié)約的祭祖風(fēng)尚,要擯棄焚燒冥幣、購買奇葩祭品和代人掃墓的陳規(guī)陋習(xí)。
    B.舉辦網(wǎng)絡(luò)追思會,也可以表達(dá)追思與悼念,心誠是對逝者的最大敬意,只要心誠,祭祀的目的就能達(dá)到。
    C.古代非常認(rèn)同“時萬物皆潔齊而清明”,由此可以推知,自古以來,人們就一直反對焚燒冥幣冥物的做法。
    D.“清明”的本質(zhì)文化內(nèi)涵是“清潔而明凈”,只有網(wǎng)上祭奠才真正回歸了清明的文化本源,不必追求“在現(xiàn)場”的莊重感。
    (2)根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.清明節(jié)的一個內(nèi)涵是禮敬、懷念歷史和先人,升華情感,從而凈化身心、啟迪智慧,這和崇德向善的主流價值是合拍的。
    B.帶有商業(yè)化色彩的“代人掃墓”是一種虛假表演,與清明節(jié)的莊嚴(yán)氣氛格格不入,凡請“代人掃墓”者,其心必不誠。
    C.從《論語》的記載看,古代可能有“代人掃墓”的現(xiàn)象;從《朱子家訓(xùn)》的說法看,古代也有遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)祭祖的活動方式。
    D.人們未必一下子就能接受綠色文明、簡樸節(jié)約的祭祖新風(fēng)尚,這需要強(qiáng)化宣傳和引導(dǎo)功能,而不能一味強(qiáng)行管制。
    (3)下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     
    。
    A.“選擇用讀寫家書的方式傳遞哀思,也是一種緬懷逝者、傳承清明文化的風(fēng)尚?!?br />B.“還原和挖掘清明節(jié)背后的文化底蘊(yùn)和社會心理,以繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?!?br />C.“于一個民族而言,祭奠先烈和英雄,是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、價值與使命使然?!?br />D.“共同記憶是清明節(jié)祭祀的實(shí)質(zhì),也是維系家庭感情的紐帶。”
    (4)材料一在論證上有哪些特點(diǎn)?請簡要說明。
    (5)清明節(jié)網(wǎng)上祭奠有怎樣的好處?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/div>
    組卷:37引用:14難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文字,完成問題。
    燈塔
    劉建超
           父親名字叫海,名字叫海的父親當(dāng)兵前從來沒有見過海。給父親起名叫海的爺爺也沒有見過海。
          父親曾問過爺爺,海是什么?爺爺指著村子里幾畝地大的池塘,說,江河湖海都是水,這池塘就是海。去,下海耍吧。
          父親光著屁股在池塘里撲騰,那時他以為,天下有水的地方就是村里的這一方池塘。
          父親參軍,跟著部隊(duì)南下。首長問,你們誰能爬山?父親把手舉得高高的,我從小就上山放羊砍柴,每天翻山越嶺如走平地,沒啥說的!首長又問,你們誰會游泳?父親把手舉得高高的,我會。村里的海,我能一口氣撲騰幾個來回。沒啥說的!
          父親的兩個沒啥說的,就隨著部隊(duì)的改編成了海軍。他以為海軍就是要上艦艇,開著軍艦像開著坦克車一樣。
          父親被派去學(xué)習(xí)航標(biāo)燈和柴油發(fā)電機(jī)的維護(hù)和保養(yǎng)。他學(xué)得很快,成績也好。學(xué)習(xí)結(jié)束,他被分配到遠(yuǎn)離大陸的小島上,島上只有他一個人,日夜守著航標(biāo)燈。
          排長對父親說,這個小島你就是島長了,所有活著的東西都?xì)w你管。島上活著的東西就是空中的海鳥,海灘上的海龜、螃蟹。排長說,守護(hù)好航標(biāo)燈就是守護(hù)好祖國的領(lǐng)土。能看到航標(biāo)燈的地方都?xì)w你守護(hù),小海,你要自豪呢。
          父親很自豪。父親每天的日子就是在小島上巡邏,給航標(biāo)燈添加柴油。父親從沒有一點(diǎn)兒的失落。
          日子單調(diào)枯燥,父親卻喜愛上了這座小島。父親說,守島的日子里,他真的學(xué)會了游泳,學(xué)會了釣魚,學(xué)會了和海鳥說話。寂寞的時候,父親就給母親寫信,每周來島上送給養(yǎng)的船就成了他們傳書的鴻雁。父親的書信封封都是海島的說明書,島的靜、島的動、島的趣、島的樂,沒有半句島的苦、島的累。他告訴母親,坐在礁石上可以看到水中的游魚,扎個猛子可以撈出紅薯大小的海參,晚上睡覺,都會有螃蟹來敲你的柴門。
          母親被父親的描繪給迷住了,帶著紅薯干炒花生到了海島。母親上島的日子遇到了風(fēng),母親被顛簸得把膽汁都吐出來了,船還是靠不了島,只是依稀地看到個人影在揮手。母親沒有上島,她死心塌地要嫁給父親。母親說,那么艱苦的日子父親都樂觀地面對著,跟著這樣的男人,靠得住。
          排長帶著送給養(yǎng)的幾名戰(zhàn)士,為父母親舉辦了簡單而又熱烈的婚禮。母親留下和父親相伴在孤島上守候航標(biāo)燈,兩個人的世界把寂寞過成了快樂。閑暇,父親教母親游泳,在灘頭捉螃蟹抓海參。他們把釣的魚晾干,讓給養(yǎng)船帶回連隊(duì)的炊事班。
          父母最快樂的事就是給未來的孩子起名字。兩個人對孩子叫什么名字爭執(zhí)不下,父親說,周一、三、五,叫我起的名,周二、四、六叫你起的名,星期天咱倆一起帶出來玩。
          于是經(jīng)常聽到父親喊著,海星、海帶和我一起出操,正步走!母親會說,島兒、燈兒開始做飯嘍。
          母親懷著我的時候,遇到一場特大風(fēng)暴。濃霧翻滾,暴雨雷鳴,海天像倒翻過來一樣,幾十米高的巨浪一排排咆哮著瘋了般拍到島上,航標(biāo)燈都被震得直搖晃。父母從來沒有經(jīng)歷過這么大的陣勢,有些不知所措,偏偏柴油機(jī)發(fā)生了故障。母親說,這么大的風(fēng)浪,不會有啥船只過往,等風(fēng)浪小了再上塔修理吧。父親背上工具包說,上級交給我的任務(wù)就是維護(hù)好航標(biāo)燈,首長說過,島上的燈塔就是國家主權(quán)的象征,一分鐘也不能滅
    父親登塔,風(fēng)浪撲得他站立不住。母親擔(dān)心,找來繩子系在父親的腰間,另一端纏在自己身上,兩人就這樣守護(hù)在機(jī)器旁,在咆哮的海浪中堅(jiān)持到天明。
          父親看著累癱在身邊的母親,撫著她的秀發(fā)說,今天該哪個孩子陪咱出操了?母親抱著父親哭了,父親說母親上島就哭過那一次。
          部隊(duì)裁軍,燈塔移交給地方政府管理,父親也脫下了軍裝,可他依然留在島上。父親在孤島上守護(hù)燈塔四十年,直到退休。
          父親病重期間,我正帶著艦隊(duì)在波斯灣護(hù)航。
          母親說,父親念念不忘他那座小島。老海啊,你放心,等我倆都走了以后,讓孩子給咱辦個海葬,把咱倆的骨灰撤進(jìn)大海,撒在當(dāng)年的海島上,我陪著你一起守護(hù)大海。父親欣慰地笑了,伸出枯瘦的手,抹去母親的淚痕,自己的眼角卻淌下淚水。
          我是艦長,每次出海我行任務(wù),路過那座小島,我都會行注目禮。在那座小島上,佇立著一座無形的燈塔。
          父親給我起的名字叫洋。我告訴父親,我給兒子起的名字叫深藍(lán)。
    節(jié)選自《當(dāng)代中國經(jīng)典小小說第五卷》有刪改(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.面對首長詢問誰“能爬山”“會游泳”,父親連用兩個具有方言特色的“沒啥說的”來回答首長問話,這突出了父親的積極與自信。
    B.排長說“所有活著的東西都?xì)w你管”,而“活著的東西”就是海鳥、海龜、螃蟹,暗示了父親在島上的孤單、寂寞。
    C.父親作為一名海軍戰(zhàn)士,學(xué)習(xí)航標(biāo)燈和柴油發(fā)電機(jī)的維護(hù)和保養(yǎng)技能,來到遠(yuǎn)離大陸的小島守護(hù)燈塔40年,表現(xiàn)了父親命運(yùn)的坎坷。
    D.小說寫父親臨終前“眼角卻淌下淚水”,這既是因?yàn)楦赣H對母親理解他并安排海葬而倍感欣慰,也飽含著父親對母親幾十年來對自己不離不棄、相愛又相知的無限感激之情。
    (2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說在敘寫普通人的平凡事時,洋溢著樂觀主義精神,充滿了浪漫主義情懷。
    B.小說構(gòu)思巧妙,祖孫三輩的名字依次是“?!薄把蟆薄吧钏{(lán)”,表現(xiàn)了父親與我熱愛大海以及我對父親精神的理解與傳承。
    C.本文情節(jié)并不曲折,但以“燈塔”為中心謀篇布局使情節(jié)緊湊集中,小說的高潮部分是寫父母在暴風(fēng)雨的夜里守護(hù)航燈。
    D.本文語言質(zhì)樸無華而雄渾大氣,運(yùn)用了語言描寫、動作描寫、細(xì)節(jié)描寫和側(cè)面烘托等多種方法來塑造父親這一光輝形象。
    (3)結(jié)合全文,簡要分析母親這一人物形象的作用。
    (4)《燈塔》這篇小說在2019年“我和我的祖國”全國小小說大賽中榮獲一等獎。請從主旨的角度闡述該小說榮獲一等獎的理由。
    組卷:22引用:5難度:0.4

二、古代詩歌閱讀

  • 3.文言文閱讀:閱讀下面文言文,完成下面小題。
    (甲) 王安石字介甫,撫州臨川人。安石少好讀書,其屬文動筆如飛,初若不經(jīng)意,既成,見者皆服其精妙。
          安石議論高奇,能以辯博濟(jì)其說,果于自用,慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書,以為:“自古治世,未嘗以財不足為公患也,患在治財無其道爾。在位之人才既不足而闖巷草野之間亦少可用之才,社稷之托,封疆之守,陛下其能久以天幸為常,而無一旦之悅乎?愿監(jiān)茍者因循之弊,明詔大臣,為之以漸,期合于當(dāng)世之變。臣之所稱,流俗之所不講,而議者以為迂闊而熟爛也。”后安石當(dāng)國,其所注措,大抵皆祖此書。
          俄直集賢院。以母憂去,終英宗世,召不起。
          熙寧二年二月,拜參知政事。上謂曰:“人皆不能知卿,以為卿但知經(jīng)術(shù),不曉世務(wù)。”安石對曰:“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù),但后世所謂儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?!鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先?”安石曰:“變風(fēng)俗,立法度,最方今之所急之。”上以為然。于是設(shè)制置三司條例司,命與知樞密院事陳升之同領(lǐng)之。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興,號為新法,遣提舉官四十余輩,頒行分下。
          安石性強(qiáng)忮,遇事無可否,自信所見,執(zhí)意不回。甚者謂“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡,多用門下儇慧少年。久之,以旱引去,洎復(fù)相,歲余罷。終神宗世不復(fù)召,凡八年。
    (《宋史?王安石傳》有刪改)(乙) 論曰:朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世,而尤以道德經(jīng)濟(jì)為己任。被遇神宗,致位宰相,世方仰其有為,庶幾復(fù)見二帝三王中之盛。而安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)引用兇邪排擯忠直躁迫強(qiáng)戾使天下之人囂然喪其樂生之心。卒之群好嗣虐,流毒四海,至于崇寧、宣和之際,而禍亂極矣。”此天下之公言也。昔神宗欲命相,問韓琦曰:“安右何如?”對曰:“安石為翰林學(xué)士則有余,處輔弼之地則不可?!鄙褡诓宦?,遂相安石。嗚呼!此雖宋氏之不幸,亦安石之不幸也。
    (明 張溥《宋史論》節(jié)選)
    (丙) 若乃于三代留下求完人,惟公庶足以當(dāng)之矣。悠悠千年,間生偉人,此國史之光,而國民所當(dāng)買絲以繡,鑄金以祀也。距公之后,垂千年矣,此千年中,國民之視公何如,吾每讀宋史,未嘗不廢書而慟也。以不世出之杰,而蒙天下之詬,易世而未之湔者,在泰西則有克林威爾,而在吾國則荊公
    (清梁啟超《王荊公》節(jié)選)
    [注]①二帝三王:唐堯、虞舜及夏禹、商湯、周文(武),王。②三代:夏商周。
    (1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.而安石乃汲汲以財利兵革為先/務(wù)引用兇邪/排擯忠直/躁迫強(qiáng)戾使/天下之人/器然喪其樂生之心
    B.而安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)/引用兇邪/排擯忠直/躁迫強(qiáng)戾使/天下之人/囂然喪其樂生之心
    C.而安石乃汲汲以財利兵革為先/務(wù)引用兇邪/排擯忠直/躁迫強(qiáng)戾/使天下之人/囂然喪其樂生之心
    D.而安石乃汲汲以財利兵革為先務(wù)/引用兇邪/排擯忠直/躁迫強(qiáng)戾/使天下之人/囂然喪其樂生之心
    (2)下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“熙寧”,宋神宗的年號。漢武帝起開始有年號,每位皇帝可以有一一個或者多個年號,如唐玄宗年號有天寶、開元等。
    B.“三司”,古代官職名。宋代以“鹽鐵、度支、戶部”為三司,專掌國家的財賦,都由朝廷重要的大臣掌管。
    C.“領(lǐng)”,兼任,指以本官兼較低職,同樣意思的還有“判”“權(quán)”等,而“攝”指暫時兼任比本官高的職務(wù)。
    D.“荊公”是對王安石的尊稱,因他曾被封為荊國公。古代對平輩或長輩也可稱“字”表尊敬,如“王介甫”。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.王安石思維敏捷,志向遠(yuǎn)大。他寫文章下筆如飛,文章精妙讓人嘆服;立有改變世事、風(fēng)俗的志向,堅(jiān)持變法。
    B.王安石剛愎自用,固執(zhí)己見。遇事不管對與錯,他都堅(jiān)持自己的意見。當(dāng)宰相時,因?yàn)楹禐?zāi),被罷免官職。
    C.乙文中韓琦曾明確指出王安石不可擔(dān)任宰相,神宗沒有聽取他的建議,明代張溥認(rèn)為這是宋氏也是王安石的不幸。
    D.甲文主要通過敘述人物言行來突出王安石的特點(diǎn),乙文主要引用朱熹之言來褒貶他,而丙文用克林威爾做類比來評價他。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①俄直集賢院,以母憂去,終英宗世,召不起。
    ②卒之群奸嗣虐,流毒四海,至于崇寧、宣和之際,而禍亂極矣。
    (5)朱熹和梁啟超是如何評價王安石的?你認(rèn)同誰的觀點(diǎn)?請結(jié)合文本分析。
    組卷:50引用:7難度:0.4

三、語言文字運(yùn)用

  • 8.請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡潔流暢,不超過32個字。
          記者從中國科協(xié)獲悉,“科技傳播助力企業(yè)發(fā)展”第八場網(wǎng)上路演--大數(shù)據(jù)專場活動日前成功舉辦。該路演行動由中國科協(xié)科學(xué)技術(shù)傳播中心等單位主辦,旨在幫助科技企業(yè)精準(zhǔn)對接創(chuàng)投機(jī)構(gòu),支持復(fù)工復(fù)產(chǎn)和可持續(xù)發(fā)展。截至目前,中國科協(xié)已舉辦在線教育、生物醫(yī)藥、信息技術(shù)、工業(yè)大數(shù)據(jù)、人工智能、新能源與先進(jìn)制造、智慧醫(yī)療、大數(shù)據(jù)專場8場路演,共為27個優(yōu)質(zhì)科技項(xiàng)目對接了400 余位投資人,其中100余位投資人表達(dá)投資意向并和項(xiàng)目進(jìn)行更深入對接。主辦方透露,下一步還將繼續(xù)根據(jù)科技創(chuàng)業(yè)者和創(chuàng)投機(jī)構(gòu)的需求,開展系列路演活動。
    組卷:22引用:9難度:0.6

四、寫作

  • 9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
    材料一:
          廣東13歲獨(dú)臂籃球少年張家城,靠著行云流水的運(yùn)球、投籃視頻火遍全網(wǎng),他也借此實(shí)現(xiàn)了很多心愿:完成廣東省青少年運(yùn)動員注冊、見到偶像易建聯(lián)、為CBA復(fù)賽開球……但是成名也給他帶來了一些煩惱。很多人登門探望,其中不乏一些企業(yè)想邀請他直播帶貨,有些學(xué)校希望他轉(zhuǎn)學(xué)就讀,還有機(jī)構(gòu)想簽約他成為網(wǎng)紅……張家城表示:“我只想好好練球而已。”
    材料二:
          在新冠肺炎疫情防控期間走紅的醫(yī)生張文宏在接受人民日報專訪時強(qiáng)調(diào),“大家不要叫我網(wǎng)紅,還是叫我文宏醫(yī)生吧”。對于自己的走紅,他非常淡定,“病毒很快就會過去了,我自然會非常silently走開,以后我就是個在實(shí)驗(yàn)室里做實(shí)驗(yàn)的普通醫(yī)生。傳染病也不是個‘紅’的學(xué)科,但我還是非常享受我的工作?!?br />材料三:
          凡事都要腳踏實(shí)地去作,不馳于空想,不騖于虛聲,而惟以求真的態(tài)度作踏實(shí)的工夫。以此態(tài)度求學(xué),則真理可明,以此態(tài)度做事,則功業(yè)可就。--李大釗
          以上材料引發(fā)了你怎樣的思考或感觸?請結(jié)合材料,寫一篇不少于800字的作文。
          要求:題目自擬,立意自定,文體自選;不要脫離材料范圍。
    組卷:22引用:7難度:0.7
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