人教部編版必修下冊《第10課 在<人民報>創(chuàng)刊紀念會上的演說 在馬克思墓前的講話》2024年同步練習(xí)卷(3)
發(fā)布:2024/10/17 0:0:1
一、現(xiàn)代文閱讀
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
覓渡,覓渡,渡何處?
梁 衡
我第一次到瞿秋白紀念館是1990年。紀念館本是一間瞿家的舊祠堂,祠堂前原有一條河,叫覓渡河。一聽這名字我就心中一驚,覓渡,覓渡,渡何處?瞿秋白是以職業(yè)革命家自許的,但從這個渡口出發(fā)并沒有讓他走出一條路?!鞍似邥h”他受命于白色恐怖之中,以一副柔弱的書生之肩,挑起了統(tǒng)帥全黨的重擔,發(fā)出武裝斗爭的吼聲。但是他隨即被王明,被自己的人一巴掌打倒,永不重用。后來在長征時又借口他有病,不帶他北上。而比他年紀大身體弱的徐特立、謝覺哉等都安然到達陜北,活到了建國。他其實不是被國民黨殺的,是被“左”傾路線所殺。是自己的人按住了他的脖子,好讓敵人的屠刀來砍。而他先是仔細地獨白,然后就去從容就義。
如果秋白是一個如李逵式的人物,大喊一聲“你朝爺爺砍吧,二十年后又是一條好漢”,也許人們早已把他忘掉。他是一個書生啊,一個典型的中國知識分子,你看他的照片,一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一開始就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課,在上海大學(xué)講課,他的才華熠熠閃光,聽課的人擠滿禮堂,爬上窗臺,甚至連學(xué)校的教師也擠進來聽。后來成為大作家的丁玲,這時也在臺下瞪著一雙稚氣的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人。秋白被排擠離開黨的領(lǐng)導(dǎo)崗位后,轉(zhuǎn)而為文,短短幾年他的譯著竟有五百萬字。秋白被捕后,魯迅立即組織營救,他就義后魯迅又親自為他編文集,裝幀和用料在當時都是第一流的。秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰,也是齊肩至頂?shù)陌?他應(yīng)該知道自己身軀內(nèi)所含的文化價值,應(yīng)該到書齋里去實現(xiàn)這個價值,但是他沒有。他目睹人民沉浮于水火,目睹黨瀕于滅頂,他振臂一呼,躍向黑暗。只要能為社會的前進照亮一步之路,他就毅然舉全身而自燃。他的俄文水平在當時的中國是數(shù)一數(shù)二了,他曾發(fā)宏愿,要將俄國文學(xué)名著介紹到中國來。他犧牲后魯迅感嘆說,本來《死魂靈》由秋白來譯是最合適的。這使我想起另一件事。和秋白同時代的有一個人叫梁實秋,在抗日高潮中仍大寫悠閑文字,被左翼作家批評為“抗戰(zhàn)無關(guān)論”。他自我辯解說,人在情急時固然可以操起菜刀殺人,但殺人畢竟不是菜刀的使命。他還是一直弄他的純文學(xué),后來確實也成就很高,一人獨立譯完了《莎士比亞全集》.現(xiàn)在,當我們很大度地承認梁實秋的貢獻時,更不該忘記秋白這樣的,情急時用菜刀去救國救民,甚至連自己的珠玉之身也撲上去的人。
如果秋白的骨頭像他的身體一樣地柔弱,他就招供認罪,那么歷史也早就忘了他。革命史上有多少英雄就有多少叛徒。像曾是共產(chǎn)黨總書記的向忠發(fā)、政治局委員的顧順章,都有一個工人階級的好出身,但是一被逮捕,就立即招供。而秋白偏偏以柔弱之軀演出了一場泰山崩于前而不動的英雄戲。他剛被捕時敵人并不明了他的身份,他自稱是一名醫(yī)生,在獄中讀書寫字,連監(jiān)獄長也求他開方看病。其實,他實實在在是一個書生、畫家、醫(yī)生,除了名字是假的,這些身份對他來說一個都不假。蔣介石聽說抓到了瞿秋白,急電宋希濂去處理此事,宋在黃埔時聽過他的課,執(zhí)學(xué)生禮,想以師生之情勸其降,并派軍醫(yī)為之治病。他死意已決,說:“減輕一點痛苦是可以的,要治好病就大可不必了。”當一個人從道理上明白了生死大義之后,他就獲得了最大的堅強和最大的從容。秋白正是這樣一個典型的已達到自由階段的知識分子。蔣介石威脅利誘實在不能使之屈服,遂下令槍決。刑前,秋白唱《國際歌》,唱紅軍歌曲,泰然自若地行至刑場,高呼“中國共產(chǎn)黨萬歲”,盤腿席地而坐,令敵開槍。從被捕到就義,他沒有一點對死的畏懼。
如果秋白就這樣高呼口號為革命獻身,人們也許還不會這樣長久地懷念他研究他。他偏偏在臨死前又搶著寫了一篇《多余的話》,這在一般人看來真是多余。我們看他短短的一生斗爭何等堅決。他在國共合作中對國民黨右派的批駁,在黨內(nèi)對陳獨秀右傾路線的批判何等犀利;他主持“八七會議”,決定武裝斗爭,永遠功彪史冊;他在監(jiān)獄中從容斗敵,最后英勇就義,泣天地慟鬼神。這是一個多么完整的句號!但是他不肯,他覺得自己實在渺小,實在愧對黨的領(lǐng)袖這個稱號,于是用解剖刀,將自己的靈魂仔仔細細地剖析了一遍。別人看到的他是一個光明的結(jié)論,他在這里卻非要說一說光明之前的暗淡,或者光明后面的陰影。這又是一種驚人的平靜。就像敵人要給他治病時,他說:不必了。他將生命看得很淡?,F(xiàn)在,為了做人,他又將虛名看得很淡。他不但解剖了自己的靈魂,在這《多余的話》里還囑咐死后請解剖他的尸體,因為他是一個得了多年肺病的人。這又是他的偉大,他的無私。我們可以對比一下世上有多少人都在涂脂抹粉、挖空心思地打扮自己的歷史,極力隱惡揚善。特別是一些地位越高的人越愛這樣做,別人也幫他這樣做,所謂為尊者諱。而他卻不肯。作為領(lǐng)袖,人們希望他內(nèi)外都是徹底的鮮紅,而他卻固執(zhí)地說:不,我是一個多重色彩的人。在一般人是把人生投入革命,在他是把革命投入人生,革命是他人生實驗的一部分。當我們只看他的事業(yè),看他從容赴死時,他是一座平原的高山,令人崇敬;當我們再看他對自己的解剖時,他更是一座下臨深谷的高峰,風(fēng)鳴林吼,奇絕險峻,給人更多的思考。他是一個內(nèi)心既縱橫交錯,又坦蕩如一張白紙的人。
秋白不朽。
(1)下列對這篇文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?!--BA-->
A.瞿秋白的家鄉(xiāng)有一條河叫覓渡河,他從這里出發(fā)投身革命,但始終沒有找到一條真正的革命道路,他在黨內(nèi)受到“左”傾路線迫害,最終又被國民黨殺害,他是一個悲劇人物。
B.作為中國知識分子的典型,瞿秋白才華橫溢,折服了一代人;他曾在黃埔軍校和上海大學(xué)講課,他的課吸引了很多人,其中包括學(xué)校教師和后來成為大作家的丁玲。
C.瞿秋白具有很高的外文水平,他的學(xué)術(shù)成就主要表現(xiàn)在譯著上。魯迅為他編印的文集從內(nèi)容到形式在當時都是一流的。在現(xiàn)代文化史上,他可以與魯迅、茅盾、鄭振鐸比肩。
D.瞿秋白就義前寫了一《多余的話》,因為瞿秋白短暫的一生是堅決斗爭的一生,是革命的一生,是偉大坦蕩的-生,是完整充實的一生,他完全沒必要寫那篇文章。
E.文章第一段中的“覓渡,覓渡,渡何處”既開篇巧妙自然地照應(yīng)了題目,又一語雙關(guān),恰當?shù)馗爬琐那锇撞煌5靥剿鞯囊簧浅D腿藢の丁?br />(2)文章二、三、四段分別寫出了瞿秋白哪些鮮明的形象特點?請簡要說明。
(3)作者敘寫瞿秋白的生平事跡主要運用了什么方法?這種方法有什么作用?請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。
(4)梁衡在《我寫<覓渡>》中說過這樣的話:寫作《覓渡》的目的是發(fā)現(xiàn)人的價值,挖掘人的價值,想寫出一種人格的力量……那么,瞿秋白的價值和人格力量給你哪些啟示?請結(jié)合全文,談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷:16引用:2難度:0.1
二、語言文字應(yīng)用
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3.下面文段有四處語言表達存在問題,請指出有問題句子的序號并做修改,使語言表達準確流暢。
①馬克思主義認為,認識源于社會實踐活動,不是人們的社會意識決定社會存在,社會存在決定社會意識。②“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在,而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程?!雹垴R克思早在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中就明確指出,人的思維是否具有真理性,不是在理論上就能加以判定的一個問題,必須通過實踐才能加以解決。④毛澤東在運用和發(fā)展馬克思主義關(guān)于認識源于實踐的基本原理的基礎(chǔ)上,社會實踐劃分為生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗三大形式被第一次明確。⑤他認為,人們在三大社會實踐過程中必將形成大量的經(jīng)驗,并積累豐富的感性認識。組卷:10引用:11難度:0.7 -
4.閱讀下面一段文字,完成后面的題目。
據(jù)報道,有些論文網(wǎng)站存在著欺詐現(xiàn)象。一個人從作品被發(fā)表到自己被聘為網(wǎng)站的創(chuàng)作員①、特邀作家,大約②共被騙萬元左右。網(wǎng)站只要能騙取到你的錢,就謊稱你的作品會被收入書中永遠③流傳;領(lǐng)到的獎牌、證書、鍍金金盤……④等,甚至可以裝滿一間屋子!以文會友、⑤以詩參賽本是件很高雅的事情,可經(jīng)過一番折騰,總給人一種被釣的感覺:先下一餌免費參觀,吸引你,⑥再下一餌掏錢領(lǐng)獎,繼續(xù)誘惑;⑦再下一餌有償出書等,誘惑繼續(xù)。真是餌餌緊隨,直至將你釣上來為止。總之,直到把你的錢釣進他們的腰包才肯停手⑧罷休。
(1)為了表達簡明,加橫線的詞語有兩處應(yīng)該刪除,序號分別是
(2)加橫線的標點有兩處錯誤,序號分別是組卷:26引用:4難度:0.7