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2023年山東省煙臺市牟平區(qū)部分學校高考語文三模試卷

發(fā)布:2024/9/28 0:0:2

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,17分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          追求真善美是文藝的永恒價值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動心,讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮,讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。一首短短的《游子吟》之所以流傳千年,就在于它生動謳歌了偉大的母愛。蘇東坡稱贊韓愈“文起八代之衰,而道濟天下之溺”,講的是從司馬遷之后到韓愈,算起來文章衰弱了八代。韓愈的文章起來了,憑什么呢?就是“道”,就是文以載道。我們要通過文藝作品傳遞真善美,傳遞向上向善的價值觀,引導(dǎo)人們增強道德判斷力和道德榮譽感,向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界,我們的民族就永遠健康向上、永遠充滿希望。
          文藝創(chuàng)作不僅要有當代生活的底蘊,而且要有文化傳統(tǒng)的血脈?!扒竽局L者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源?!敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉,也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。增強文化自覺和文化自信,是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。如果“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”,把作品在國外獲獎作為最高追求,跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰,熱衷于“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”那一套,絕對是沒有前途的!事實上,外國人也跑到我們這里尋找素材、尋找靈感,好萊塢拍攝的《功夫熊貓》《花木蘭》等影片不就是取材于我們的文化資源嗎?
          中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規(guī)范,有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想,有自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。中華美學講求托物言志、寓理于情,講求言簡意賅、凝練節(jié)制,講求形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h,強調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。我們要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因,展現(xiàn)中華審美風范。
          傳承中華文化,絕不是簡單復(fù)古,也不是盲目排外,而是古為今用、洋為中用,辯證取舍、推陳出新,摒棄消極因素,繼承積極思想,“以古人之規(guī)矩,開自己之生面”,實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
    (摘編自《習近平:在文藝工作座談會上的講話》)材料二:
          美學是藝術(shù)理論的跨學科討論,幾乎等于“藝術(shù)哲學”。哲學有很多學派,也有很多傳統(tǒng),在討論藝術(shù)時各有不同的觀點。因此有“現(xiàn)象學美學”“存在論美學”“分析美學”等,也有“中國傳統(tǒng)美學”?!胺柮缹W”就是用符號學的觀點和方法來進行藝術(shù)的哲學思考。
          符號學是專門研究意義的學問。符號學并不是“舶來品”或“西學”,中國自古以來就是一個符號學大國。《周易》是全世界第一個試圖解釋世界任何變化的一套符號體系;憑奏諸子都研究社會中的意義活動,只是名家和墨家用力更深;漢代的陰陽五行哲學滲透到生活的各方面;南北朝與隋唐佛教開始繁榮,佛理(尤其是因明學、唯識學、禪學)中符號思想非常豐富,直接影響了宋明理學、心學及清代學術(shù)。這些富厚的意義理論遺產(chǎn),使得今日符號學在中國頗為興盛。
          為什么我們要特別討論符號美學呢?因為符號學的目標與當代藝術(shù)學要解決的問題非常契合。符號,是“被認為攜帶意義的感知”,任何意義都必須由可感知的符號來承載、傳播、解釋。用符號學研究藝術(shù),就是追問藝術(shù)令人眼花繚亂的形式究竟有什么意義,藝術(shù)處理意義有什么共同規(guī)律。
          給予藝術(shù)的意義最重要地位的或許是黑格爾。他的《美學》第二卷,開場標題就是“(藝術(shù))象征作為符號”,所謂“象征性”就是特殊的符號品質(zhì)。這也是當今藝術(shù)發(fā)展提出的最迫切問題:藝術(shù)有什么意義?隨著中國經(jīng)濟越來越繁榮,藝術(shù)家的創(chuàng)新越來越引人注目,大量新的藝術(shù)樣式出現(xiàn)。藝術(shù)實踐不斷突破自身,給藝術(shù)研究帶來巨大挑戰(zhàn)。近年有學者提出藝術(shù)研究的“后符號學”甚至“反符號學”,目的是處理藝術(shù)文本中大量混亂、非理性、不可說的部分。事實上,這兩種提法只是擴展了符號學藝術(shù)研究的范圍,使之適應(yīng)后現(xiàn)代文化的實踐。
          當代文化迫切需要新的美學的另一個原因,是藝術(shù)在當代社會潮水般溢出,無孔不入地滲入生活的各個方面。在日用商品別出心裁的包裝與廣告上、在私人與公共設(shè)施爭奇斗艷的裝修上、在建筑的多姿多彩上、在城市公共空間的設(shè)計上、在節(jié)慶與其他儀式眼花繚亂的裝飾上、在越來越多的旅游勝地的策劃與推廣上……藝術(shù)化的商業(yè)活動(不僅是商品)幾乎無處不在。這些以盈利為目的的產(chǎn)業(yè),為什么需要藝術(shù)呢?因為當今的經(jīng)濟活動,很少有不依靠“藝術(shù)”增光添彩的,很少有活動不以“藝術(shù)”作為競爭的砝碼?!八囆g(shù)”增加商品自身價值,增添生活意義,但無法否認利潤是首要的考慮,這點無法回避,也不需要遮掩。這也給當代藝術(shù)研究提出了新的課題,其重要性不亞于上文討論的“藝術(shù)”。
          出現(xiàn)這個局面,是文化問題、社會問題,還是經(jīng)濟問題?或許都是。那么它還是一個符號美學問題嗎?答案為更應(yīng)當是。因為符號學本來就是注視社會文化的,只有用符號美學的意義發(fā)生與闡釋理論,才能仔細分析藝術(shù)意義滲入社會的具體途徑。
    (摘編自趙毅衡《時代呼喚符號美學的繁榮發(fā)展》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,錯誤的一項是
     

    A.藝術(shù)的最高境界是打動人心、洗滌靈魂,讓人們發(fā)現(xiàn)美,文藝作品要傳遞正確的價值觀,引導(dǎo)人們追求真善美,不斷提高道德修養(yǎng)。
    B.哲學的眾多學派和傳統(tǒng)對于藝術(shù)的觀點不同,所以產(chǎn)生了“現(xiàn)象學美學”“存在論美學”“分析美學”“中國傳統(tǒng)美學”等美學思潮。
    C.符號是“被認為攜帶意義的感知”,符號學是專門研究意義的學問,而符號美學就是用符號學的觀點和方法進行藝術(shù)的哲學思考。
    D.因明學、唯識學、禪學等佛理中符號思想極為豐富,不僅直接影響了宋明理學、心學及清代學術(shù),而且使今日符號學在中國頗為興盛。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.中華民族獨特的思想理念、道德規(guī)范及中華美學等對當今文藝創(chuàng)作仍大有裨益。
    B.傳承中華文化,要促進其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,而非簡單復(fù)古或盲目排外。
    C.近年有學者提出的“后符號學”和“反符號學”擴展了符號學藝術(shù)研究的范圍。
    D.“藝術(shù)”可增加商品自身價值,因而首要考慮利潤成為當代藝術(shù)研究的新課題。
    (3)下列選項中,不適合作為論據(jù)支撐材料一第一段觀點的一項是
     

    A.《覺醒年代》導(dǎo)演張永新說:“一部優(yōu)秀的重大主題影視作品如何打動人心,尤其打動年輕人,說到底就是真心、真情、真感動?!?br />B.《包法利夫人》是十九世紀中葉法國社會的一幅現(xiàn)實主義畫卷,福樓拜苦心創(chuàng)作了四年多時間,正反兩面的草稿寫了1800頁,而完稿時不到500頁。
    C.《山海情》描繪出扶貧路上一個個鮮活生動的故事和人物,在體現(xiàn)主題的同時又串聯(lián)起角色的親情、愛情、友情等話題,引發(fā)觀眾的情感共鳴。
    D.電影《跨過鴨綠江》全景式展現(xiàn)了橫跨兩年零九個月的抗美援朝戰(zhàn)爭,引領(lǐng)廣大觀眾深刻銘記這一艱辛歷程,進一步凝聚以愛國主義為核心的民族精神。
    (4)“求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源”出自魏征的《諫太宗十思疏》,材料一引用這句話說明了什么?請簡要分析。
    (5)材料二為什么說“時代呼喚符號美學的繁榮發(fā)展”?請簡要分析。
    組卷:16引用:3難度:0.5

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,18分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    前方
    菡子
          遠方的朋友托我找尋一個不相識的女友,他只依稀記得她曾到了我們省內(nèi),可是我們都相信會找到她,因為他給我講了她的故事。
          于是我?guī)е钌畹膽涯詈途匆猓谒胁幌嘧R的老同志中間,尋覓我們的戰(zhàn)友?!?br />      離開戰(zhàn)爭年代久了,但一絲兒沒有磨滅那激戰(zhàn)的前方給予我們的向往和親切的印象,我想你一定也是如此。你愛前方甚于你的生命,不問我們的親人是否真在第一線上,可是女性矜持、溫柔、堅貞的感情,總是獻給前方的呵!
          你異常溫和,這不僅因為你是一個醫(yī)生,當你最早到達皖南新四軍軍部的時候,你有一對始終笑著的眼睛。兩年以后,你勇敢地在傷員中間,選擇了一個年青的營長作你的愛人,后來北撤,你在眾人之中只找你的老南;后來你們有了孩子,你更溫柔了,直到你當了醫(yī)生,有人還稱你是“笑瞇瞇的大夫”。這都是從印象認識你的觀感,其實與你深處的人,都知道你的溫柔是有一種信念作基礎(chǔ)的。在你微笑的眼神下面,常常潛存著泰然和堅忍;你的溫柔中含蓄著生活的莊嚴感和對未來的憧憬;你的溫柔在戰(zhàn)爭的年月更有動人的生命力。在你做母親后,你那個“調(diào)皮鬼老南”,有兩年的時間都在南征北戰(zhàn),可是他沒有忘記一兩個月給你畫一只小桃(你稱呼的諧音);你呢,從第一個戰(zhàn)役以后,就把自己稱作“你的妻子”了,雖然你生怕有人瞧見,可是好像這四個字只屬于你和他。
          一九四八年一個金黃色的秋天,你有了第二個孩子黎黎,來到駐在這兒的留守部隊。前方離遠了么?并不,你伏在田垅上聽過轟炸濟南的炮聲。
          你暫時不能走動,院子靜了,不過黎黎的嗓門大,他嚎叫,你輕聲對答,你們母子幾乎日夜不停地談話也夠熱鬧的了;有時還加上由你嘴中說出的父親的言語:“小兵閣下,你將來是一個炮兵,還是一個空軍?”“你是一個號兵么,現(xiàn)在就練嗓子?”他自己剛參加江西紅軍時也當?shù)氖切√柋?,難道也是在襁褓里就練的嗓門?你會心地笑了。你們結(jié)婚的時候,他給你輕輕地吹過號,至今那越過高山平原奔向前方的聲音,還在你的耳邊繚繞不絕。
          有一種日子,比勝利更帶有歡愉的氣氛,它在兩個戰(zhàn)役之間,勝利的歡呼聲未絕而又在準備另一次的勝利。干凈徹底的殲滅戰(zhàn)!大城市回到人民的手里,火光在前,各種車子都往前方趕著。你多少次參加這個行列,到部隊休整的地方去看老南,你乘的不是車子,而是會飛的翅膀,每一次你都像新娘那樣沉醉在仿佛專為自己演奏的樂隊里,在千百種音樂中,辨出清脆而嘹亮的號音。
          往往在等待勝利的同時,這夢一般的日子也就來了。
          現(xiàn)在你就在等待著。女協(xié)理員給你送來一本《妻》?!镀蕖肥菍憫?zhàn)爭的,你并不覺得奇怪。寫的是這位可敬的尼娜?彼得洛夫娜,在丈夫陣亡以后所過的一段堅忍的日子。當你在前方醫(yī)院為傷員動手術(shù)的時候,遇到經(jīng)過任何努力都難以救治的戰(zhàn)友,你也曾想過或者看見過這樣的妻子。你為她感到痛苦,也為她感到驕傲。
          你仿佛偶爾記起了沒有接到那前方寄來的“一只桃子”……
          這個長夜完全屬于你的冥想,作為一個堅強的妻子,你從前也有過這樣的冥想。這次你夢見你的老南穿著單衣泅過小河,爬上登城的云梯,鐵青的臉色遮沒了他幾點淡淡的疤痕,不過當他回頭看見你時,還給你張著一個笑臉……
          妻又走進了你的記憶,但現(xiàn)在你聽見的不是那《妻》中主角的昵稱:“小陶!”
          但愿還能聽見這一聲發(fā)自肺腑的重濁的聲音。
    “可望還不可即的事,會變得很遼遠似的,但當重新獲得的時候,會有更大的愉快。沒有挫折,也就沒有戰(zhàn)斗的幸福?!痹缟?,你帶著這樣的信念醒來。
          你忙著趕做上路的干糧。這一陣為前方人準備食品,占住了你的身心。
          沒有消息,你覺得自己逐漸嚴峻起來。
          突然車子來了,一輛嶄新的吉普車,留守處的政委巍凜凜地走了下來,他直接向你走過來了。????現(xiàn)在他要親自來送你,并告訴你這不幸的消息。看見你摟著孩子,什么都收拾好了,他只說了一句:“小陶,你還去么?”
          你就什么都知道了。你在囑咐自己:站住,站?。“涯闵n白的臉孔裹在披巾里,只露出兩只發(fā)亮的眼睛,看到了人們對你最懇切的信任。
    “去!”你堅定地說。跟往常一樣,途中所有的聲音和行動都是有節(jié)奏的,它向你傳遞兩個清晰的字眼:前方,前方!
          你仍舊聽到號音,為你和孩子而奏,它親切而雄壯地響著,不離你的左右。它使你想起老南出生的地方,有燦爛的陽光,起伏的松濤,浪花在海邊轟鳴……現(xiàn)在他即使躺著,也不過在激戰(zhàn)前休息一會罷了。
          前方,前方!
          那壯麗的目標,全部音符中的最高音,仍然是我們戰(zhàn)斗行程中的基調(diào)。
          在通向前方的道路上你又看到了勝利。
          滿眼鞋子的隊伍,山東婦女千針萬線的勞績,為的那上面繡著的“打過長江去”。
          早晨的薄霜隨著人們的腳步升起了,在田野里散發(fā)著暖氣和輕煙,“前方”到了。
          部隊幾乎列隊歡迎你,許多人在陽光里站著。你忽然想到,一個人倒下了,是為了許多人這樣站著。一個巨大的人——中華民族在東方站起來了。
          你眼睛里的淚花,就像陽光里的霜花一樣,那是透明的,霞光一閃。
          在團指揮所里,你在桌上添放一罐罐的肉松。放完東西,你感到萬分安慰,沉靜而柔聲地對大家說:“回家來啦!”
          你莊嚴的神色,天真無邪的眼睛,秀眉,勁挺的身材,顯得你是如此俊逸,豐富而嚴峻的生活歷程改變了你的面貌,正如水晶經(jīng)過琢磨一樣。
    (有刪改)(1)下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
     

    A.本文以“前方”為故事背景,主要寫了“后方”對“前方”的牽掛、支持與關(guān)心,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的革命情懷和獻身精神。
    B.“一只小桃”蘊含著老南的情感,傳遞著革命同志之間詩意的愛情,它的遲遲未到讓“你”有不祥之感,寫出了“你”細膩的情感。
    C.女協(xié)理員送給“你”一本《妻》后,“你”長夜難眠,夢見老南,這表明“你”情感脆弱,生怕失去丈夫,心理的陰影揮之不去。
    D.戰(zhàn)士們鞋上繡著“打過長江去”,這一細節(jié)表達出戰(zhàn)爭時期軍民團結(jié)、共同抗敵的豪情,以及革命必勝的信念。
    (2)下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.本文淡化情節(jié),沒有明顯的矛盾沖突,圍繞“前方”寫了幾個生活片段,側(cè)重于表現(xiàn)老南的革命獻身精神,具有散文化的特質(zhì)。
    B.本文以女性視角寫“前方”,將作者對“前方”的情感和體驗通過“你”的所作所為、所思所感表達出來,增強了作品的感染力。
    C.本文反復(fù)寫“前方,前方!”,將情感推向高潮,“前方”已經(jīng)不僅是革命陣地,更凝聚著一代又一代人的奮勇向前的精神。
    D.本文結(jié)尾寫女戰(zhàn)士說“回家來啦!”,表現(xiàn)了革命戰(zhàn)士把“前方”當成自己的“家”的英雄品質(zhì),深化了作品的主旨。
    (3)本文中多次出現(xiàn)的“號音”內(nèi)涵豐富,請結(jié)合文本簡要分析。
    (4)請結(jié)合文本,分析作者是怎樣塑造“小陶”這位女戰(zhàn)士形象的。
    組卷:30引用:3難度:0.5

(二)語言文字運用II(本題共1小題,9分)

  • 7.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          情緒是人對客觀事物所持態(tài)度中產(chǎn)生的主觀體驗。情緒也是大腦皮質(zhì)在客觀刺激影響下活動的結(jié)果。人體心理與情感的活動對大腦皮質(zhì)下中樞起著重要作用,這是因為興奮的擴散不只波及整個大腦皮質(zhì),①_______,引起器官、腺體和一些肌肉運動,產(chǎn)生人體內(nèi)的生理變化,如血液循環(huán)、消化功能、呼吸功能、免疫功能等。
          ②_______。前者對健康有積極作用,后者有消極影響。積極情緒能夠提高人的腦力和體力勞動效率,使人身體各部分協(xié)調(diào)一致,保持旺盛的生命力,對生活和前途充滿信心和希望,積極從事自己所喜愛的事業(yè)。積極的情緒可以增強人抵抗疾病的能力。反之,消極情緒可使人的心理活動失去平衡,并能使機體產(chǎn)生一系列生理變化,導(dǎo)致身心障礙,從而危害健康。早在兩千多年前,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就指出“怒傷肝”“喜傷心”“思傷脾”“憂傷肺”“恐傷腎”等,說明了③_______。
    (1)下列各句中的“主觀”,和文中的“主觀”一詞含義不同的一項是
     

    A.我們做事要從客觀實際出發(fā),如果只憑個人感覺就輕易下結(jié)論,就太主觀了。
    B.霍桑的《紅字》給我們帶來了道德思考,盡管這不一定是作者的主觀愿望。
    C.具體來說,促使納稅人進行避稅的主觀原因是利益驅(qū)動。
    D.無論是人物還是景物,都需經(jīng)過作者主觀感受的過濾與藝術(shù)性的加工。
    (2)請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。
    組卷:16引用:6難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 菁優(yōu)網(wǎng)8.閱讀如圖的漫畫,根據(jù)要求寫作。
          如圖漫畫對我們頗具啟示意義。請寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
          要求:選準角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
    組卷:17引用:1難度:0.9
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