2021-2022學(xué)年湖北省六校新高考聯(lián)盟學(xué)校高一（下）聯(lián)考?xì)v史試卷（4月份）
發(fā)布：2024/11/24 6:0:1
一、選擇題
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1．1843年，中英簽訂《虎門條約》規(guī)定“各國(guó)既與英人無(wú)異，將來(lái)大皇帝有新恩施及各國(guó)，亦應(yīng)準(zhǔn)英人一體均沾，用示平允”，之后西方列強(qiáng)與中國(guó)訂立條約時(shí)均援引此款。1871年中日簽訂《中日修好條規(guī)》時(shí)，清庭代表李鴻章則態(tài)度強(qiáng)硬地反對(duì)“一體均沾”的最惠國(guó)待遇。這反映出（ ?。?/h2>
組卷：5引用：2難度：0.6 -
2．蔣廷黻在《中國(guó)近代史》中指出：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是我國(guó)近代史上第三個(gè)救國(guó)救民族的方案，但這個(gè)方案是慘敗的。慘敗的代價(jià)足以證明我民族要圖生存絕不可以開倒掛車。他意在強(qiáng)調(diào)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.6 -
3．第一次世界大戰(zhàn)后，中國(guó)知識(shí)界出現(xiàn)了反思西方文明的思潮。代表性的言論如表，這一思潮（ ?。?br />
陳獨(dú)秀 “政治之不平等，一變而為社會(huì)之不平等；君主貴族之壓制，一變而為資本家之壓制” 李大釗 “此次戰(zhàn)爭(zhēng)，使歐洲文明之權(quán)威大生疑念”、“歐人自己亦對(duì)其文明之真價(jià)不得不加以反省” 胡適 “在今日強(qiáng)權(quán)世界，此等妄言（注：指否定中國(guó)對(duì)青島膠州灣主權(quán)），都成確認(rèn)，世衰之為日久” 組卷：1引用：1難度：0.7 -
4．全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后，在中共文委領(lǐng)導(dǎo)下，抗日根據(jù)地中小學(xué)普遍開設(shè)近代世界史與中國(guó)革命史課程，教材由馬克思主義史學(xué)小組編寫，涉及中國(guó)革命的任務(wù)、性質(zhì)和動(dòng)力等內(nèi)容；八路軍也要求所有干部和戰(zhàn)士學(xué)習(xí)歷史。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：13引用：7難度：0.7 -
5．人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在一場(chǎng)被毛澤東比喻為“一鍋夾生飯”的戰(zhàn)役中，解放軍在兵力、戰(zhàn)略形勢(shì)等都不占優(yōu)的情況下，硬生生地把這鍋“夾生飯”吃了下去。此后，國(guó)民政府統(tǒng)治中心南京處于解放軍的直接威脅下，南線戰(zhàn)局實(shí)現(xiàn)根本改觀。這場(chǎng)戰(zhàn)役（ ?。?/h2>
組卷：16引用：3難度：0.5 -
6．1957年1月發(fā)表的《水調(diào)歌頭?游泳》一詞中寫道：“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒……一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖?！边@首詞可用于說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.8
二、非選擇題
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19．世界逐漸走向整體。
材料一：如圖1。
材料二：如圖2，漢朝與羅馬帝國(guó)交往主要路線圖
材料三：美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開辟了新天地。東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展。
——《馬克思恩格斯文集》第二卷（1）根據(jù)材料一，指出古代世界文明發(fā)展的特征并分析其成因
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述漢朝與羅馬帝國(guó)交往概況并分析其影響。
（3）根據(jù)材料三，分析新航路開辟影響。組卷：4引用：1難度：0.5 -
20．近代中法民族主義。
材料一：在專制王權(quán)下的法國(guó)，國(guó)王曾自視為民族的代表，路易十四聲稱“朕即國(guó)家”“朕即民族”。強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利的啟蒙思想家闡述了與之相適應(yīng)的民族思想：一個(gè)民族可以沒(méi)有國(guó)王而將國(guó)家治理得井井有條，相反，一個(gè)國(guó)王若無(wú)國(guó)民則不存在，更不必說(shuō)治理國(guó)家了，甚至表示“專制之下無(wú)祖國(guó)”?！诜▏?guó)大革命中，人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語(yǔ)言，而且相互之間是平等的，全體法國(guó)人每一個(gè)公民組成的自由、平等、博愛(ài)的法蘭西民族。一般認(rèn)為，法國(guó)大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志。
——摘編自李宏圖《西歐近代民族主義思潮研究》、《從“權(quán)力”走向“權(quán)利”》等材料二：蓋民族主義，對(duì)于任何階級(jí)，其意義皆不外免除帝國(guó)主義之侵略。其在實(shí)業(yè)界，茍無(wú)民族主義，則列強(qiáng)之經(jīng)濟(jì)的壓迫，致自國(guó)生產(chǎn)永無(wú)發(fā)展之可能。其在勞動(dòng)界，茍無(wú)民族主義，則依附帝國(guó)主義而生存之軍閥及國(guó)內(nèi)外之資本家，足以蝕其生命而有余。故民族解放之斗爭(zhēng)，對(duì)于多數(shù)之民眾，其目標(biāo)皆不外反帝國(guó)主義而已。
——摘自《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》（1924年）
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)比近代中法民族主義（相同、不同或其他均可），并加以評(píng)述。（要求：觀點(diǎn)明確，表述成文，論證充分，邏輯清晰。）組卷：0引用：1難度：0.5