2019-2020學(xué)年湖南省邵陽(yáng)市城步第一民族中學(xué)高二（下）期末歷史試卷（選考）

一、單項(xiàng)選擇（本題共24小題，每題2分，共計(jì)48分）

• 1．漢武帝時(shí)期，儒家思想開(kāi)始成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，主要是因?yàn)椋ā　。?/div>

  A．道家“無(wú)為”思想不能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

  B．漢武帝從“無(wú)為”轉(zhuǎn)向“有為”

  C．“獨(dú)尊儒術(shù)”適應(yīng)了政治統(tǒng)一的需要

  D．董仲舒改造形成了新儒學(xué)體系
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 2．中國(guó)古代一思想家認(rèn)為：“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)”，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。 上述言論出自（　?。?/div>

  A．《藏書(shū)》	B．《明夷待訪錄》
  C．《日知錄》	D．《船山遺書(shū)》
  組卷：12引用：5難度：0.7

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• 3．有一天，在下體育課回教室的路上，兩位同學(xué)吵了起來(lái)，同學(xué)甲說(shuō)：“我們體育老師太狠了，一個(gè)動(dòng)作不對(duì)，就罰我們跑20圈。”同學(xué)乙不服氣地說(shuō)：“你說(shuō)的不對(duì)，這是老師負(fù)責(zé)，不是太狠，而是太好了?！彼麄兊挠^點(diǎn)與誰(shuí)的相類似（　　）

  A．柏拉圖

  B．蘇格拉底

  C．普羅泰格拉

  D．亞里士多德
  組卷：12引用：24難度：0.7

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• 4．“強(qiáng)調(diào)對(duì)希臘羅馬經(jīng)典的研究以及對(duì)個(gè)人成就的贊揚(yáng)。它最早出現(xiàn)在14世紀(jì)的意大利，隨后遍及歐洲大地。”文中反映的思想文化運(yùn)動(dòng)是（　　）

  A．智者運(yùn)動(dòng)

  B．文藝復(fù)興

  C．宗教改革

  D．啟蒙運(yùn)動(dòng)
  組卷：6引用：10難度：0.6

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• 5．17、18世紀(jì)的法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一系列偉大人物：伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩。下列選項(xiàng)表述正確的是（　　）

  A．歐洲的啟蒙思想起源于法國(guó)

  B．他們的思想為法國(guó)大革命提供理論依據(jù)

  C．反對(duì)專制追求共和制是他們的共同愿望

  D．思想源于思想家們反對(duì)原有社會(huì)的實(shí)踐
  組卷：7引用：11難度：0.8

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• 6．唐代傳奇、北宋風(fēng)俗畫(huà)、宋詞、元曲和明清小說(shuō)出現(xiàn)的根本原因是（　　）

  A．文人階層不斷壯大

  B．人民生活水平的提高

  C．城市工商業(yè)的發(fā)展

  D．春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的文化底蘊(yùn)
  組卷：1引用：1難度：0.8

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• 7．如圖為中國(guó)某一歷史時(shí)期的形勢(shì)圖。這一時(shí)期代表性的文學(xué)著作是（　　）
  

  A．《詩(shī)經(jīng)》

  B．《離騷》

  C．《上林賦》

  D．《將進(jìn)酒》
  組卷：8引用：7難度：0.9

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• 8．近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展轟轟烈烈，人有評(píng)論說(shuō)實(shí)際上每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)企事業(yè)基本都是“互聯(lián)網(wǎng)+企業(yè)”。例如：淘寶是互聯(lián)網(wǎng)+零售；小米是互聯(lián)網(wǎng)+制造；QQ是互聯(lián)網(wǎng)+通信等。對(duì)此理解正確的是（　?。?/div>

  A．互聯(lián)網(wǎng)已從一定程度上改變?nèi)藗兊纳罘绞?/label>

  B．互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展顛覆了傳統(tǒng)行業(yè)

  C．互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)部分改變了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

  D．互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展給行業(yè)都帶來(lái)了良好的發(fā)展機(jī)遇
  組卷：47引用：17難度：0.5

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• 9．電影《流浪地球》講述了太陽(yáng)急速老化，人類在逃離太陽(yáng)系，去往新家園過(guò)程中遭遇木星引力吸引，險(xiǎn)些與木星相撞的故事。這一情節(jié)涉及到的近代自然科學(xué)原理是（　?。?/div>

  A．哥白尼的“日心說(shuō)”	B．法拉第電磁感應(yīng)理論
  C．達(dá)爾文的生物進(jìn)化論	D．牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系
  組卷：56引用：44難度：0.9

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二、非選擇題（本題共3小題，共計(jì)52分）

• 26．啟蒙運(yùn)動(dòng)致力于改善人類的現(xiàn)世生活，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。閱讀材料：
  材料一若是把他們看成烏托邦分子或者集權(quán)主義者，這在哲學(xué)上是錯(cuò)誤的，從歷史而言則是荒謬的。事實(shí)上，他們實(shí)事求是地看待世界，試圖以求實(shí)際、講原則的方式解決問(wèn)題……啟蒙運(yùn)動(dòng)的知識(shí)分子提供了一種榜樣供當(dāng)代知識(shí)分子奮力追趕，也展示了一種與壓迫性的制度、不公正的特權(quán)和不合時(shí)宜的文化實(shí)踐做斗爭(zhēng)的樣板。
  --【美】斯蒂芬?埃里克?布隆納《重申啟蒙：論一種積極參與的政治》材料二啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。如果現(xiàn)在有人問(wèn)：“我們目前是不是生活在一個(gè)啟蒙了的時(shí)代？”那么回答就是：“并不是，但確實(shí)是在一個(gè)啟蒙的時(shí)代?！?br />--摘編自【德】康德《什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)》材料三啟蒙哲人對(duì)批判的推崇反其對(duì)形而上學(xué)的正當(dāng)批判明顯地表明，啟蒙運(yùn)動(dòng)不是理性的時(shí)代，而是一次理性主義的造反。這場(chǎng)造反表現(xiàn)為兩種相互關(guān)聯(lián)的方式，一方面反對(duì)把理性說(shuō)成是唯一的，甚至主導(dǎo)的行動(dòng)精神的論斷。另一方面否定那種認(rèn)為世界上的所有的神秘現(xiàn)象，都可以通過(guò)研究而得到闡明的觀點(diǎn)。主張批判至上，絕不意味著理性萬(wàn)能。這是一項(xiàng)要求有權(quán)質(zhì)疑一切的政治主張，而不是要求宣稱一切都能被理性了解和駕馭。
  --【美】彼得?蓋伊《啟蒙時(shí)代》完成下列要求：
  （1）據(jù)材料一概括啟蒙思想家判斷問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括他們針對(duì)“壓迫性制度”提出的政治主張。
  （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析康德提出的“不是生活在一個(gè)啟蒙了的時(shí)代”的原因，并解釋“但確實(shí)是在一個(gè)啟蒙的時(shí)代”的理由。
  （3）概括材料三的主要觀點(diǎn)。綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)該觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。
  組卷：9引用：9難度：0.4

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• 27．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一：我們改革中國(guó)的主義，是三民主義。三民主義的精神就是要建設(shè)一個(gè)極和平、極自由、極平等的國(guó)家，不但在政治上要謀民權(quán)的平等，而且在社會(huì)上要謀經(jīng)濟(jì)的平等。
  --1919年間孫中山和戴季陶一次談話材料二：毛澤東在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一方面，超過(guò)了他的同事?！珴蓶|認(rèn)為，如果你對(duì)事物有所了解，你就能夠并且應(yīng)該照那樣做，但是你的經(jīng)驗(yàn)和你實(shí)踐的結(jié)果，應(yīng)該引導(dǎo)你對(duì)你所知道的東西加以再認(rèn)識(shí)。
  --（美）費(fèi)正清《偉大的中國(guó)革命》材料三：改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)人文精神取得大發(fā)展。改革開(kāi)放以后，由于假馬克思主義的破產(chǎn)和國(guó)際形勢(shì)的風(fēng)云變幻，在中國(guó)……一種貼近現(xiàn)實(shí)生活的馬克思主義應(yīng)運(yùn)而生了……這種馬克思主義既不同于“四人幫”的假馬克思主義，又不同于學(xué)者書(shū)齋里的或理論中的馬克思主義，它是活生生的，能夠回答實(shí)際挑戰(zhàn)，能夠給老百姓帶來(lái)福祉的現(xiàn)實(shí)馬克思主義，現(xiàn)實(shí)馬克思主義進(jìn)一步走向人。
  --夏學(xué)鑒講座《中國(guó)人文精神的產(chǎn)生、發(fā)展及特征》（1）根據(jù)材料一，概括孫中山的主要觀點(diǎn)，指出他對(duì)中國(guó)革命的設(shè)想有何特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明20世紀(jì)20年代毛澤東“在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一方面”作出的重大貢獻(xiàn)。
  （3）材料三所說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)馬克思主義”指的是什么？指出它的核心精神實(shí)質(zhì)是什么？
  （4）根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)三大思想理論的認(rèn)識(shí)。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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