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2021-2022學年重慶市榮昌區(qū)永榮中學高二(下)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/5/3 8:0:9
一、選擇題:每小題2分,計60分。
1.
清代,纂修宗譜成為一種普遍的社會行為,每部宗譜均有族規(guī)、家訓,其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報效國家等。這表明,宗譜的纂修( ?。?/div>
A.反映了科舉制度的導向作用
B.體現(xiàn)了儒家思想觀念
C.維持了士族家庭的血統(tǒng)純正
D.確立了四民社會結(jié)構(gòu)
組卷:378
引用:55
難度:0.6
解析
2.
孟子講“覺”,佛教講“悟”,程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認為儒和佛“心則一”,佛教“亦有意于天下國家矣,何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋( ?。?/div>
A.儒學統(tǒng)治地位動搖
B.儒學與佛教的融合
C.理學成為官方哲學
D.陽明心學影響深遠
組卷:207
引用:58
難度:0.8
解析
3.
戰(zhàn)國時期,孟子認為“無禮義,則上下亂”,韓非子認為“義者,君臣上下之事”。他們所說“義”的實質(zhì)是( ?。?/div>
A.中央集權政治的準則
B.衡量道德修養(yǎng)的標準
C.統(tǒng)治階層的行為規(guī)范
D.維護等級秩序的工具
組卷:544
引用:106
難度:0.6
解析
4.
西漢初期,道家學說兼采陰陽、儒、墨、名、法各家學說的精髓;后來董仲舒的儒家學說也吸收陰陽五行、法、道等各種思想。促成當時學術思想上呈現(xiàn)這種特征的主要因素是( ?。?/div>
A.王國勢力強大
B.百家爭鳴局面的延續(xù)
C.現(xiàn)實統(tǒng)治需要
D.兼收并蓄的文化政策
組卷:494
引用:166
難度:0.6
解析
5.
馬克思指出;“理論在一個國家實現(xiàn)的程度,總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度?!痹诖呵飸?zhàn)國國家走向統(tǒng)一的時代,講求“耕戰(zhàn)”,富國強兵,“滿足”秦實現(xiàn)統(tǒng)一的理論是( ?。?/div>
A.儒家思想
B.道家思想
C.法家思想
D.墨家思想
組卷:333
引用:80
難度:0.6
解析
6.
公元前5世紀以前,希臘哲人主要探討的是宇宙本原等問題。其后,智者學派另提出一些命題,蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德皆有豐富的論述,希臘哲學的主題已轉(zhuǎn)移到( )
A.神
B.自然
C.人
D.政治
組卷:361
引用:64
難度:0.6
解析
7.
現(xiàn)存17-19世紀東南亞部分國家華人宗族碑銘數(shù)量表。如表呈現(xiàn)的史實表明,17-19世紀的中國( ?。?br />
17世紀
18世紀
19世紀
印尼
8
51
251
泰國
1
4
85
馬來西亞
1
7
216
合計
10
62
552
A.遷往海外的人口不斷增加
B.自然經(jīng)濟加速解體
C.社會經(jīng)濟呈持續(xù)繁榮局面
D.海外貿(mào)易長期發(fā)達
組卷:11
引用:8
難度:0.6
解析
8.
有研究認為,美國獨立后不到半個世紀,拉丁美洲經(jīng)過獨立戰(zhàn)爭,推翻了殖民統(tǒng)治,但拉美國家并沒有像近鄰美國那樣獨立后進入現(xiàn)代化的快車道,而是發(fā)展停滯,究其原因,殖民統(tǒng)治難辭其咎?!半y辭其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲( ?。?/div>
A.奴役掠奪土著居民
B.建立的殖民統(tǒng)治最早
C.進行了大量的移民
D.移植了本國生產(chǎn)方式
組卷:597
引用:130
難度:0.7
解析
9.
要研究宋代海上絲綢之路,最值得尋訪的城市是( ?。?/div>
A.西安
B.開封
C.泉州
D.天津
組卷:85
引用:4
難度:0.8
解析
10.
除四大發(fā)明外,從中國傳到歐洲的東西還有很多,如船尾舵、馬鐙等器物,菊花、檸檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷蘭和德國還被稱為“中國蘋果”。這些東西傳到歐洲主要通過( ?。?/div>
A.中國商人
B.阿拉伯人
C.馬可?波羅等歐洲人
D.奧斯曼土耳其人
組卷:311
引用:31
難度:0.9
解析
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二、非選擇題:兩個小題,計40分。
31.
閱讀材料,回答問題。
材料一
孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯,一匡天下”??鬃悠笸苤畯团d,“如有用我者,吾其為東周乎”。
孟子提出“定于一”,尊新王?!爱斀裰畷r,萬乘之國行仁政,民之悅之,猶解倒懸也”,他希望改朝易姓之后,重現(xiàn)孔子所說“禮樂征伐自天子出”的盛世。
--據(jù)《論語》《孟子》
(1)依據(jù)材料一,指出孔子與孟子主張的異同,并結(jié)合所學知識分析其出現(xiàn)異同的原因。
材料二
“萬乘之主,有能服術行法……其兼天下不難矣?!?br />“故治民無?!ㄅc時轉(zhuǎn)則治,治與世宜則有功?!?br />“是故諸侯之博大,天子之害也……萬物莫如身之至貴也,位之至尊也,主威之重,主勢之隆也。”
--《韓非子》
(2)依據(jù)材料二,概括韓非子“兼天下”思想的特點。結(jié)合所學知識,簡述秦在實踐法家思想上的成敗。
材料三
董仲舒說:“今漢繼秦之后,如朽木糞墻矣,雖欲善治之,亡可奈何……為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也……當更化而不更化,雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來,常欲善治而至今不可善治者,失之于當更化而不更化也?!薄啊洞呵铩反笠唤y(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也?!?br />
--《漢書》
(3)材料三中,董仲舒看到“至今不可善治”的一些問題,提出了“春秋大一統(tǒng)”。依據(jù)材料一、二、三,結(jié)合所學知識,概述董仲舒“大一統(tǒng)”理論的歷史意義。
組卷:195
引用:18
難度:0.4
解析
32.
漢字是中華文明的重要載體和標志,影響巨大而深遠。閱讀下列材料,回答問題。
材料一 青銅器作為文字的載體有一個很大的局限就是面積太小,無法刻寫太多的文字,而且鑄造工藝也比較復雜……嚴格地說,輕便而實用的竹簡、木牘才是中國文獻史上真正意義上的“書籍”……縑帛成本較高,產(chǎn)量有限,這就使得帛書的使用范圍不能像簡冊那樣廣泛,只有朝廷和貴族之家才有條件使用,從而限制了其文化功能的發(fā)揮。
——王恩全《論中國漢字的載體演變及其文化功能》
材料二 紙張的輕薄柔韌、價廉易得使其成為漢字書寫和傳播最理想的載體……借助于紙張的普及,到了魏晉南北朝時期,漢字的各種書體;篆隸草行楷已發(fā)展完備……(唐宋時期)紙張的運用也推動了印刷術蓬勃興起。為達到便于閱讀的視覺效果,印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一。
——陳虹《器物載體與漢字書寫的美學風貌》
材料三 漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展,是中國、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上,在以我國為中心的東亞地區(qū),隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響,先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文,越南喃字等在內(nèi)的十多種漢字系民族文字,構(gòu)成了一個多姿多彩的文字家族和文化寶庫。這些文字的形成和發(fā)展,是漢文化和各民族文化密切交流的成果,也是漢字符號多、語言適用性強的體現(xiàn)。
——摘編自王鋒《追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡》
(1)據(jù)材料一,分析簡牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢地位的原因。
(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,說明科技進步對漢字發(fā)展的作用。
(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學知識,概括漢字對中國、東亞和世界文化的影響,并分析原因。
組卷:4
引用:11
難度:0.6
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