人教版必修3《第1單元 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》2016年單元測試卷（4）

一、選擇題（本題共30道小題，每小題2分，共60分）

• 1．下列對儒學(xué)發(fā)展演變敘述不正確的是（　?。?/h2>

  A．孟子提出仁政學(xué)說

  B．董仲舒的新儒學(xué)大大提高了儒學(xué)的地位

  C．唐代儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)的新階段

  D．李贄的思想沖擊了儒學(xué)權(quán)威地位
  組卷：8引用：10難度：0.9

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• 2．與下表中數(shù)字序號①②③對應(yīng)的地域搭配正確的是（　?。?br />表1  中國古代思想家地域分布統(tǒng)計表（單位：人）
  

  時期地域	①	②	③	邊疆地區(qū)	合計
  春秋戰(zhàn)國至北宋	91	27	1	0	119
  南宋至明清	16	73	15	10	114
  合計	107	100	16	10	233

  --（據(jù)《中國思想零評傳叢書》）

  A．黃河流域、長江流域、嶺南地區(qū)

  B．長江流域、黃河流域、嶺南地區(qū)

  C．黃河流域、嶺南地區(qū)、長江流域

  D．嶺南地區(qū)、長江流域、黃河流域
  組卷：7引用：11難度：0.7

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• 3．王陽明說：“你來看花樹，它才存在；你不去看，山中的花樹就不存在。”王夫之卻說：“浙江有座山，我沒有去過那山，就說那山不存在嗎？”二者觀點的本質(zhì)區(qū)別是（　?。?/h2>

  A．唯心思想與唯物思想的交鋒

  B．心學(xué)與經(jīng)世致用思想的交鋒

  C．不同階段學(xué)術(shù)思想的交鋒

  D．以什么樣的方式維護統(tǒng)治的交鋒
  組卷：30引用：46難度：0.9

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• 4．周公要求統(tǒng)治者要“敬天保民”，孔子主張“德治”，孟子主張“仁政”，董仲舒主張“天人感應(yīng)”、“郡 守、縣令，民之師帥”，朱熹強調(diào)“正君心”。材料表明，儒家主張為政者應(yīng)該（　?。?/h2>

  A．順應(yīng)天意，無為而治	B．發(fā)揮楷模和教化作用
  C．統(tǒng)一信仰和社會規(guī)范	D．用禮儀道德遏制人欲
  組卷：29引用：76難度：0.7

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• 5．有學(xué)者評價中國古代史說：“強迫性的等級制度是建立在主動性、情感性的親情關(guān)系之上的”。能用來支撐該觀點的是（　?。?br />①西周實行宗法制
  ②孟子提出民貴君輕的思想
  ③董仲舒提出君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的思想
  ④李贄提出“各從所好，各聘所長”的觀點

  A．①④

  B．②③

  C．②④

  D．①③
  組卷：11引用：16難度：0.9

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• 6．范文瀾先生在《中國通史簡編》中指出：漢武帝“更喜歡儒家的是‘三綱五倫說’”；朱熹在后世影響最大的著作是《家禮》，并且在他及其他理學(xué)家的影響下，南宋有相當多的通俗教育讀本《勸孝文》《勸學(xué)文》《諭俗文》等。由此可見，南宋與西漢相比在“三綱五常”方面的最大區(qū)別在于（　?。?/h2>

  A．由服務(wù)于統(tǒng)治者到服務(wù)于民眾

  B．用理來論證其合理性

  C．注重民族性格的培養(yǎng)

  D．儒家倫理道德普及化、通俗化
  組卷：6引用：8難度：0.7

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• 7．中國古代儒家思想的內(nèi)涵在不斷豐富、發(fā)展著，下列說法不正確的是（　?。?/h2>

  A．漢朝時，儒家思想吸收了“大一統(tǒng)”思想

  B．董仲舒和朱熹對儒家思想的發(fā)展都做出了貢獻

  C．宋朝時，新儒學(xué)已經(jīng)吸收了佛教等外國文化的成分

  D．明末清初，儒家思想的正統(tǒng)地位被西方文化取而代之
  組卷：11引用：11難度：0.9

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• 8．在君民關(guān)系上，孟子把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”的學(xué)說。董仲舒主張“近古限民名田，以澹不長，塞并兼之路。鹽鐵皆歸于民。薄賦斂，省徭役，以寬民力，然后可善治也”。據(jù)此推斷董仲舒（　?。?/h2>

  A．繼承了原始儒學(xué)的全部宗旨

  B．繼承了原始儒學(xué)的民本思想

  C．背離了原始儒學(xué)的仁愛思想

  D．摒棄了原始儒學(xué)的德治主張
  組卷：24引用：15難度：0.9

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• 9．荀子說：“凡可知，人之性也，可以知，物之理也。以可知人之性，求可以知物之理，而無所疑止之，則沒世窮年不能遍也?！敝祆渲赋觯骸叭缃駷榇藢W(xué)而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之間，此是何學(xué)問？”對此認識正確的是（　?。?/h2>

  A．都主張通過認識自然發(fā)展規(guī)律從而為研究人性服務(wù)

  B．都認為只要明道德之善便可窮萬物之真

  C．與西方人本主義的主張在本質(zhì)上是相同的

  D．是造成中國古代科技逐漸落后的重要原因
  組卷：4引用：4難度：0.9

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• 10．儒家思想能夠上升為國家的統(tǒng)治思想，與它自身的不斷改造和發(fā)展有密切關(guān)系，主要表現(xiàn)在（　　）
  ①孔子提出“仁”的思想
  ②荀子主張禮法并施
  ③董仲舒提出“天人感應(yīng)、君權(quán)神授”
  ④朱熹提出“存天理，滅人欲”

  A．①②

  B．②③

  C．②④

  D．③④
  組卷：5引用：7難度：0.7

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二、主觀題（本題共2道小題，每小題20分，共40分．）

• 29．孔子開創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠。閱讀材料，回答問題。
  材料一  桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。
  --《孟子?離婁上》（1）材料一認為天下得失的關(guān)鍵因素是什么？為此，孟子提出了什么思想？在治理國家上又提出了什么主張？
  材料二  國家將有失道之敗，而天乃先出災(zāi)害以遣告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之。
  --董仲舒《舉賢良對策》（2）材料二反映了董仲舒新儒學(xué)中的什么觀點？其根本目的是什么？
  材料三  厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅(qū)獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。
  --朱熹《四書章句集注》（3）材料三中朱熹認為愛民的關(guān)鍵是什么？結(jié)合所學(xué)知識分析其思想主張的進步性。
  材料四  ……蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也?！瓰槌颊咻p視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也。
  --黃宗羲《明夷待訪錄》（4）據(jù)材料四，指出黃宗羲評判天下治亂的標準。為此他提出了什么主張？
  組卷：13引用：5難度：0.5

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• 30．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一   桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。
  --《孟子?離婁上》材料二   國家將有失道之敗，而天乃先出災(zāi)害以遣告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之。
  --董仲舒《舉賢良對策》材料三
  厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅(qū)獸以食人矣……蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。
  --朱熹《四書章句集注》（1）材料一認為天下得失的關(guān)鍵因素是什么？為此，孟子提出了什么思想？在治理國家上又提出了什么主張？
  （2）材料二反映了董仲舒新儒學(xué)中的什么觀點？其根本目的是什么？
  （3）材料三中朱熹認為愛民的關(guān)鍵是什么？結(jié)合所學(xué)知識分析其思想主張的進步性。
  （4）綜合上述材料，指出不同階段的儒學(xué)家治國理念的共同之處。從儒學(xué)家的努力與儒學(xué)地位的變化中，你能得到什么認識？
  組卷：9引用：9難度：0.5

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