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2021-2022學(xué)年福建省莆田二十五中高三(上)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單項(xiàng)選擇題(16題,每題3分)

  • 1.從考古發(fā)掘的文物上看,周初,地處邊陲的幾大諸侯國(guó)出土的青銅器,多是周王室的制品,少有封國(guó)的器物。迨至西周后期,封國(guó)器物不僅數(shù)量多,而且制作精美,甚至超過(guò)了周王室器物的水平。這表明( ?。?/h2>

    組卷:46引用:21難度:0.6
  • 2.西漢時(shí)期,關(guān)于土地買(mǎi)賣的記載十分常見(jiàn),達(dá)官貴人、豪強(qiáng)地主的土地大多由買(mǎi)賣而來(lái),大商人和民間致富者所增加的土地更是由買(mǎi)賣而來(lái)的。據(jù)此可知,西漢時(shí)期( ?。?/h2>

    組卷:22引用:14難度:0.6
  • 3.在宋朝,三省中“仆射、尚書(shū)、丞、郎、員外,居其官不知其職者,十常八九”,主事的都是臨事差遣官員。這樣做的原因在于(  )

    組卷:15引用:7難度:0.7
  • 4.康乾時(shí)期,僅江南一省的賦稅就占了全國(guó)的三成,科舉考試錄取更有“天下英才,半數(shù)盡出江南”之說(shuō)。后來(lái),清廷把江南省拆分為江蘇、安徽兩省。此舉( ?。?/h2>

    組卷:15引用:16難度:0.6
  • 5.如表是李贄與黃宗羲的相關(guān)言論。據(jù)此可知,他們的認(rèn)識(shí)( ?。?br />
    言論 出處
    夫私者,人之心也,人必有私,而后其心乃見(jiàn),若無(wú)私,則無(wú)心矣。 李贄《藏書(shū)》(明末)
    有生之初,人各自私也,人各自利也。天下有公利而莫或興之,有公害而莫或除之。 黃宗獲《原君》(明末清初)

    組卷:11引用:16難度:0.6
  • 6.如表是某學(xué)者對(duì)近代某條約部分條款的評(píng)價(jià)。這位學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)該條約(  )
    條約 評(píng)價(jià)
    第二條:五口通商 沒(méi)有對(duì)應(yīng)的英國(guó)通商港口
    第三條:割讓香港島 中方純粹割讓
    第六條:賠償軍費(fèi) 清軍的軍費(fèi)證來(lái)賠付
    第八條:釋放英國(guó)與屬國(guó)被禁的軍民 沒(méi)有對(duì)英方的規(guī)定
    第十條:協(xié)商關(guān)稅 只有對(duì)清政府的要求,沒(méi)有對(duì)英國(guó)的規(guī)范

    組卷:21引用:7難度:0.8

二、材料題(本題共4題,52分)

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:近代以來(lái),中華民族的民族國(guó)家觀念逐漸形成并發(fā)展,其實(shí)踐活動(dòng)使中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化,如表所示:
    時(shí)段 民族國(guó)家觀念的演進(jìn)及其實(shí)踐
    19世紀(jì)40-50年代 ◎傳統(tǒng)“天下觀”開(kāi)始動(dòng)搖:林則徐具有了樸素的民族意識(shí)和近代國(guó)家主權(quán)觀念,打破了中國(guó)是世界中心的神話;魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”,強(qiáng)調(diào)這是中國(guó)發(fā)展的“根本之圖”。
    19世紀(jì)60-90年代 ◎洋務(wù)派代表人物提出“中體西用”,并主辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng),以“自強(qiáng)”“求富”為口號(hào)為中國(guó)走上近代化發(fā)展之路做了鋪墊。
    ◎鄭觀應(yīng)等早期維新派在愛(ài)國(guó)基礎(chǔ)上“究泰西政治實(shí)業(yè)之學(xué)”,主張建立民主政治。
    19世紀(jì)末20世紀(jì)初 ◎康有為提出在中國(guó)建立起一個(gè)近代化民族國(guó)家。
    ◎梁?jiǎn)⒊岢觥爸腥A民族”概念,并形成了“國(guó)家”取代“天下”“民族國(guó)家”替代“封建王朝”的近代民族國(guó)家觀,以救亡圖存、發(fā)展資本主義為目標(biāo)的戊戌變法運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)政治近代化的里程碑。
    20世紀(jì)初 ◎?qū)O中山完整提出了建設(shè)民族國(guó)家、國(guó)民國(guó)家和社會(huì)國(guó)家的思想。因辛亥革命而建立起來(lái)的中華民國(guó)是擁有獨(dú)立主權(quán)民族國(guó)家的雛形,開(kāi)啟了近代以來(lái)建設(shè)中國(guó)民族國(guó)家的進(jìn)程。
    20世紀(jì)上半葉 ◎中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,把馬克思列寧主義理論及其國(guó)家學(xué)說(shuō)與中國(guó)實(shí)際結(jié)合,經(jīng)過(guò)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),取得了新民主主義革命的勝利,建立了“新中國(guó)”,使民族國(guó)家最終實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立自主。
    --據(jù)陳艷《近代中國(guó)民族國(guó)家觀念研究》等
    圍繞材料,結(jié)合中國(guó)近現(xiàn)代史的具體史實(shí),自擬論題,并就所擬論題進(jìn)行闡述。(要求:明確寫(xiě)出論題,闡述須史論結(jié)合。)

    組卷:2引用:5難度:0.5
  • 20.材料:近代學(xué)者連橫(1878-1936年),號(hào)雅堂,祖籍福建省漳州,生于臺(tái)灣省臺(tái)南。1918年撰成臺(tái)灣第一部地方通史著作《臺(tái)灣通史》,強(qiáng)調(diào):“臺(tái)灣之人,中國(guó)之人也。”
    他在該書(shū)自序中寫(xiě)道:夫史者,民族之精神,而人群之龜鑒也。……古人有言,國(guó)可滅,而史不可滅。然則臺(tái)灣無(wú)史,豈非臺(tái)人之痛歟!顧修史固難,修臺(tái)之史更難,以今日而修之尤難。何也?斷簡(jiǎn)殘編,搜羅匪易,郭公夏五,疑信相參,則征文難。老成凋謝,莫可諮詢,巷議街談,事多不實(shí),則考獻(xiàn)難。重以改隸之際,兵馬倥傯,檔案俱失,私家收拾,半付祝融。則欲取金匱石室之書(shū),以成風(fēng)雨名山之業(yè),而有所不可。然及今為之,尚非甚難,若再經(jīng)十年二十年而后修之,則真有難為者。是臺(tái)灣三百年來(lái)之史,將無(wú)以昭示后人,又豈非今日我輩之罪乎?
    《臺(tái)灣通史》為紀(jì)四,志二十四,傳六十,凡八十有八篇。起自隋代,終于割讓,縱橫上下,巨細(xì)靡遺,而臺(tái)灣文獻(xiàn)于是乎在?!窇严鹊拢祛櫱巴?,若涉深淵,彌自做惕,烏乎念哉!凡我多士,及我友朋,惟仁惟孝,義勇奉公,以發(fā)揚(yáng)種性,此則不佞之幟也。
    (1)根據(jù)材料,概括連橫編撰《臺(tái)灣通史》中遇到的困難。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析連橫編撰《臺(tái)灣通史》的意義。

    組卷:2引用:4難度:0.5
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