2023-2024學(xué)年湖北省武漢市七校聯(lián)考九年級(jí)（上）月考語(yǔ)文試卷

一、閱讀。

• 1．閱讀下面的文章，完成各題。
  中國(guó)山水畫的意境美研究席威??①山水畫是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，從魏晉南北朝的文人風(fēng)骨到唐代的富麗堂皇，從宋代的清新淡雅到明清的爐火純青，眾多藝術(shù)創(chuàng)作者留下了極具藝術(shù)魅力的圖景和文化詩(shī)篇。山水畫的描寫對(duì)象主要包括自然景觀及其人、物，畫作蘊(yùn)含的意境美是創(chuàng)作者生活經(jīng)歷與自然領(lǐng)悟通過(guò)傳統(tǒng)藝術(shù)手法的有效呈現(xiàn)，展示了東方文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力。點(diǎn)滴筆墨轉(zhuǎn)化成形神飽滿的形象，尺幅空間描繪著無(wú)盡意蘊(yùn)的風(fēng)景，給人以無(wú)限的想象，正如辭賦家嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中所言：“言有盡而意無(wú)窮”。
  ??②從古至今中華民族在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展中都有“書畫同源”的說(shuō)法，魏晉南北朝形成的山水畫體系就與傳統(tǒng)詩(shī)詞有著密不可分的聯(lián)系，可以說(shuō)詩(shī)歌與繪畫的融合是山水畫的核心特征。任何山水畫營(yíng)造的意境美都離不開(kāi)詩(shī)意美，文人騷客不僅擅長(zhǎng)詩(shī)歌創(chuàng)作，同樣熱衷于用繪畫表情達(dá)意。當(dāng)山水畫發(fā)展至唐宋較為成熟的時(shí)期，越來(lái)越多的文人畫家開(kāi)始在畫中題詩(shī)，這不僅能賦予畫作典雅的文化韻致，還能更充分地表達(dá)畫者的思想感情。宋畫家馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣》中，一葉扁舟浮于冷清的江水之上，漁翁獨(dú)坐小舟，表現(xiàn)出空曠蕭條的意境之美，與“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”有著異曲同工之妙。從中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美角度看，山水畫創(chuàng)作與詩(shī)詞創(chuàng)作很難分開(kāi)欣賞，二者有機(jī)結(jié)合營(yíng)造的意境美會(huì)帶給觀賞者亦詩(shī)亦畫的審美體驗(yàn)。
  ??③除了詩(shī)意美，空靈美同樣是山水畫意境美的突出表現(xiàn)，這與道家思想有著不可分割的聯(lián)系。道家文化認(rèn)為自然萬(wàn)物與人類一樣具有靈性和生命。畫家用筆墨描繪山水，對(duì)空白自然景物同畫面主體之間的層次做優(yōu)化處理，營(yíng)造出飽滿美妙的深遠(yuǎn)意境。一旦山水畫缺乏空靈之美，將會(huì)給人一種死氣沉沉的無(wú)力感，難成經(jīng)典?？侦`之美通常采用“虛實(shí)交融”的描繪手法來(lái)表現(xiàn)，如將云霧、天空、水汽、河流以空白形式呈現(xiàn)，經(jīng)過(guò)創(chuàng)作者的巧妙設(shè)計(jì)成為藝術(shù)化留白，科學(xué)有效地營(yíng)造出有空靈美的藝術(shù)觀感，為山水畫意境美的傳達(dá)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
  ??④古代山水畫家都是受到過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的，其作品的意境美還體現(xiàn)出一種人文之美，如儒家文化中的仁義之道，道家文化中的清靜無(wú)為等，促使山水畫的意境得到了進(jìn)一步升華。晉畫家戴逵的《吳中溪山邑居圖》是江浙生活風(fēng)貌的真實(shí)寫照，體現(xiàn)出“向往山林”的隱逸情懷，而此種情懷又與儒家“山水比德”的思想相契合。范寬的《雪景寒林圖》，營(yíng)造出場(chǎng)面壯觀又出奇靜謐的意境，天地間的皚皚白雪相互映射出虛幻的冷光，沉醉于這種虛靜恬淡的意境會(huì)自然領(lǐng)悟到何為“天地之道，圣人之德”。
  ??⑤形神兼?zhèn)湟酁橹袊?guó)山水畫意境美的重要特征之一。與西方不同，我國(guó)傳統(tǒng)繪畫側(cè)重于情感與表現(xiàn)，而不單是對(duì)客觀自然物的再現(xiàn)描繪。齊白石認(rèn)為繪畫“妙在似與不似之間”，如果盲目追求形態(tài)真實(shí)，忽視了神韻打造，就會(huì)使創(chuàng)作落入俗套。中國(guó)山水畫常采用變形的描繪手法，力求達(dá)到“神似傳情”的藝術(shù)效果。畫者賦予作品個(gè)性和靈魂，將情感和觀念融入對(duì)自然的藝術(shù)化處理中，從而實(shí)現(xiàn)意境美深化表達(dá)的目的。
  （1）第①段中“言有盡而意無(wú)窮”這句話在文中的準(zhǔn)確的含義是

   

  
  A.用很少的筆墨作畫塑造出形神飽滿的藝術(shù)形象。
  B.用很少的語(yǔ)言的表達(dá)出豐富深刻的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。
  C.用有限的筆墨和空間創(chuàng)造給人無(wú)限想象的形象。
  D.用有限的空間作畫描繪出充滿無(wú)盡意蘊(yùn)的風(fēng)景。
  （2）閱讀第②段，不能體現(xiàn)山水畫領(lǐng)域“書畫同源”說(shuō)法的是

   

  
  A.魏晉南北朝時(shí)期的山水畫系統(tǒng)與傳統(tǒng)詩(shī)詞有著緊密聯(lián)系。
  B.到了唐宋時(shí)期，很多文人喜歡寫詩(shī)的同時(shí)也喜歡繪畫。
  C.要營(yíng)造出山水畫的意境美就要營(yíng)造出山水畫的詩(shī)意美。
  D.唐宋時(shí)期的很多文人在山水畫中題詩(shī)，詩(shī)與畫相得益彰。
  （3）閱讀全文，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言回答中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化—山水畫的“意境美”表現(xiàn)在哪些方面？
  組卷：9引用：1難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文章，完成各題。
  流放出生命的精彩
  楊曉雷??①一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我從深圳來(lái)到遙遠(yuǎn)的伊犁。那里，曾是林則徐的流放地。到伊犁的當(dāng)天下午，穿過(guò)寬闊的伊犁河，我們來(lái)到這里的林則徐紀(jì)念館，只見(jiàn)門前冷冷清清，沒(méi)有一個(gè)前來(lái)參觀的人。走進(jìn)展館，里面僅一間的兩百平米的展室，室內(nèi)布置簡(jiǎn)陋，文物不多，四壁的圖片及說(shuō)明也大多見(jiàn)過(guò)，遠(yuǎn)不如虎門的氣派。
  ??②家住深圳，我?guī)缀趺磕甓家セ㈤T。那里的林則徐紀(jì)念館與鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)博物館建在一起，規(guī)模龐大，展館外還有林則徐銷煙和虎門炮臺(tái)遺址。每次去，總見(jiàn)到參觀的人絡(luò)繹不絕。故來(lái)前，對(duì)參觀的事不太在意，猶如看戲，高潮過(guò)了，后面的戲，則容易被忽略。
  ??③然而，或許是身臨其境的緣故，當(dāng)我越過(guò)千山萬(wàn)水，從發(fā)達(dá)繁榮的廣東，來(lái)到偏僻遙遠(yuǎn)的邊疆伊犁，當(dāng)我從林則徐虎門銷煙、任兩廣總督的輝煌之地，來(lái)到他被革官免職、慘遭發(fā)配的偏僻遙遠(yuǎn)的流放地，再看這曾經(jīng)熟悉的圖片和文物，再去體驗(yàn)和感受林則徐的風(fēng)雨人生，尤其是流放伊犁這段經(jīng)歷，靜觀他輝煌之后的坎坷，和“高潮之后的戲”，心中的震撼和感動(dòng)，卻是我在虎門所不曾有過(guò)的。
  ??④林則徐是在年近花甲之年被流放伊犁的。此時(shí)，他的仕途一落千丈，前途一片渺茫。昔日的輝煌，已成過(guò)眼煙云，從聲名赫赫的兩廣總督到被皇帝革官免職；從威震四海的禁煙英雄到發(fā)配邊疆的“罪臣”。因大功獲重罪，真是千古奇冤！但更折磨人的是，處罰并非一步到位，而是“鈍刀割肉”般地拖了一年半。從1840年9月到1842年3月，林則徐先后被革職查辦、以“四品欽銜”遣戍伊犁、改遣開(kāi)封協(xié)助王鼎治水，最終仍被流放伊犁，整個(gè)過(guò)程歷時(shí)一年半，前后跨三個(gè)年度，其結(jié)果，一次比一次嚴(yán)重，一次比一次傷心。尤其是最后一次，林則徐治水立了大功，按慣例應(yīng)可將功折罪，但道光帝仍將林則徐發(fā)配伊犁。王鼎不平，向皇上當(dāng)面苦諫，不成，便自殺，成為一時(shí)震驚朝野的“尸諫”事件，然，道光帝依舊無(wú)動(dòng)于衷。林則徐身心俱損，國(guó)難當(dāng)頭、報(bào)國(guó)無(wú)門的絕望，加上治水勞累、戍途奔波，林則徐走到西安時(shí)大病不起，休養(yǎng)兩個(gè)月，到1842年8月才從西安啟程，再次踏上流放伊犁的漫漫戍途。
  ??⑤在流放伊犁三年多的時(shí)間里，林則徐拖著多病之軀，為新疆嘔心瀝血。他親歷南疆庫(kù)車、阿克蘇、葉爾羌等地勘察，行程二萬(wàn)多里，所到之處興修水利，開(kāi)荒屯田。他親自設(shè)計(jì)修建的“林公渠”至今還起作用；他積極推廣的“林公井”（坎兒井），現(xiàn)仍造福百姓。
  ??⑥“茍利國(guó)家生死以，屆因禍福避趨之”。面對(duì)厄運(yùn)，面對(duì)人生的巨大落差，林則徐沒(méi)有驚慌，沒(méi)有絕望，他鎮(zhèn)靜坦然、慷慨悲歌。這一著名詩(shī)句，正是他以“罪臣”之身，在西安登程伊犁前，告別妻子家人所作。
  ??⑦林則徐的精彩之處，不僅在于他能在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，挺身而出，力挽狂瀾；不僅在于他能在仕途通達(dá)、身居高位時(shí)，傾心盡力地為國(guó)效力；也不僅在于他虎門銷煙、廣東禁煙等的驚世之舉。還在于，或者說(shuō)更難能可貴的是，他即便在被革職流放的極端逆境中，即使在個(gè)人命運(yùn)遭遇空前苦難和厄運(yùn)時(shí)，人格和靈魂中依舊保持固有的那份偉大與高貴。
  ??⑧虎門銷煙，是中國(guó)近代史上濃墨重彩的亮點(diǎn)，成為林則徐青史留名的標(biāo)記。但這并不足以體現(xiàn)林則徐人格和精神的全部精彩。時(shí)勢(shì)造英雄。危難的時(shí)局，百姓的呼聲，肩負(fù)的職責(zé)，把林則徐推上了歷史的風(fēng)口浪尖，給他創(chuàng)造了成為英雄的歷史機(jī)遇。而流放伊犁，使林則徐遠(yuǎn)離時(shí)勢(shì)環(huán)境的客觀影響。如何生存，如何作為，堅(jiān)守什么，追求什么，更多地依賴于他本人主觀的選擇，更多地取決于他個(gè)人意志和品質(zhì)，這對(duì)他的英雄人格和品質(zhì)恰恰是個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)?？嚯y和挫折是人生的標(biāo)桿，往往更能測(cè)出一個(gè)人生命的高度和深度。人在順流中順勢(shì)而為容易，但要在逆境中堅(jiān)守慎獨(dú)困難。林則徐經(jīng)歷的是真正的大起大落，這是一般流放者永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到和經(jīng)歷的“人生落差”，這是由他原有的高位和功績(jī)決定的。他似乎更有理由，或更容易選擇怨恨、消沉、放棄和絕望。但是，沒(méi)有。在極端的逆境中，林則徐選擇了忍辱負(fù)重、舍身為國(guó)，他用自己的行動(dòng)，躍過(guò)了新生命高度。流放伊犁，不僅未使林則徐倒下，反而給了他演繹人生精彩的舞臺(tái)，反而給了他彰顯英雄本色的機(jī)會(huì)，使他靈魂中最深刻、最本質(zhì)、最精彩的內(nèi)涵得以顯現(xiàn)。
  ??⑨人生如戲。如果把林則徐的人生看作是一出戲的話，那戲的高潮，恰恰是他被流放伊犁的這段經(jīng)歷。而以往的輝煌與顯赫，似乎都是為此所作的鋪墊和積蓄。就像瀑布，其精彩動(dòng)人之處，并非上游河水的浩蕩，也非中間崖的陡峭，而是水到斷崖處，那奮不顧身的縱身飛瀉。而此前的一切，似乎都為那悲壯的一躍，所作的鋪墊，所制造的落差，所積蓄的能量！
  （1）閱讀第①、②段，簡(jiǎn)要回答，“猶如看戲，高潮過(guò)了，后面的戲，則容易被忽略”這句話在文中的含義。
  （2）閱讀第③-⑥段，回答第③段中，我感到“震撼”和“感動(dòng)”的原因分別是什么？
  （3）第⑧段中，林則徐流放伊犁的時(shí)候，所面對(duì)的“嚴(yán)峻的考驗(yàn)”是什么？
  （4）閱讀全文，回答作者為什么認(rèn)為林則徐人生之戲的“高潮”是他“被流放伊犁的這段經(jīng)歷”。
  組卷：9引用：1難度：0.5

  解析

二、表達(dá)。

• 6．閱讀下面的材料，完成各題。
  時(shí)間怎樣地行走
  遲子建??墻上的掛鐘，曾是我童年最愛(ài)看的一道風(fēng)景，我對(duì)它有一種說(shuō)不出的崇拜。因?yàn)樗苤鴷r(shí)間，我們的作息似乎都受著它的支配。我覺(jué)得左右搖擺的鐘擺，就是一張可以對(duì)所有人發(fā)號(hào)施令的嘴，它說(shuō)什么，我們就得乖乖地聽(tīng)?！炯住康搅酥付ǖ臅r(shí)間，我們得起床上學(xué)，我們得做課間操，我們得被父母幺喝著去睡覺(jué)，雖然說(shuō)，有的時(shí)候，我們還沒(méi)睡夠不想起床，我們?cè)趹敉獾脑鹿庀逻€沒(méi)有戲耍夠不想回屋睡覺(jué)，都必須因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系而聽(tīng)從父母的吩咐。他們理直氣壯呵斥我們的話與掛鐘息息相關(guān)，“都幾點(diǎn)了，還不起床”，要么就是“都幾點(diǎn)了，還在外面瘋玩，快睡覺(jué)去！”這時(shí)候，我覺(jué)得掛鐘就是一個(gè)拿著煙袋鍋磕著我們腦門的狠心的老頭，又兇又倔，【乙】真想把它給掀翻在地讓它永遠(yuǎn)不能再行走。
  ??在我的想象中，它就是一個(gè)看不見(jiàn)形影的家長(zhǎng)，嚴(yán)厲而又古板。但有時(shí)候它也是溫情的，比如除夕夜里，①它的每一聲腳步都給我們帶來(lái)快樂(lè)，我們可以放縱地提著燈籠在白雪地上玩?zhèn)€盡興。②可以在子時(shí)鐘聲敲響后得到夢(mèng)寐以求的壓歲錢，③想用這錢可以買糖果來(lái)甜甜自己的嘴，④真想在雪地上暢快地打幾個(gè)滾。我那時(shí)天真地以為時(shí)間是被一雙神秘大手給放在掛鐘里的，從來(lái)不認(rèn)為那是機(jī)械的產(chǎn)物。它每時(shí)每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝，它不會(huì)因?yàn)樨潙俅巴怿B語(yǔ)花香的美景而放慢腳步，也不會(huì)因?yàn)楸憋L(fēng)肆虐大雪紛飛而加快腳步，它的腳是世界上最能經(jīng)得起誘惑的腳，從來(lái)都是循著固定的軌跡行走。我喜歡聽(tīng)它前行的聲音，總是一個(gè)節(jié)奏，好像首溫馨的搖籃曲?！颈?br />??我上初中以后，手表就比較普及了，我看見(jiàn)時(shí)間_____在一個(gè)小小的圓盤里，在我們的手腕上跳舞，它跳得_____的，不像墻上的掛鐘，行進(jìn)得那么_____，“滴答”“滴答”的聲音_____。所以，手表里的時(shí)間總給我們一種鬼鬼祟祟的感覺(jué)，從這里走出來(lái)的時(shí)間因?yàn)闆](méi)有聲色而少了幾分氣勢(shì)，這樣的時(shí)間仿佛也沒(méi)了威嚴(yán)，不值得尊重，所以明明到了上課時(shí)間我還會(huì)磨蹭兩分鐘再進(jìn)教室，手表里的時(shí)間也就因此顯得有些落寞。
  ??現(xiàn)在，我終于明白，掛鐘上的時(shí)間和手表里的時(shí)間，只是時(shí)間的一個(gè)表象而已，它存在于更豐富的日常生活中：在漲了又枯的河流中，在小孩子戲耍的笑聲中，在花開(kāi)花落中，在候鳥的一次次遷徙中，在我們歲歲不同的臉龐中，在桌子椅子不斷增添的新的劃痕中，在一個(gè)人的聲音由清脆而變得沙啞的過(guò)程中，在一場(chǎng)接著一場(chǎng)去了又來(lái)的寒冷和飛雪中，【丁】我們和時(shí)間是對(duì)情侶相依相偎著，會(huì)一直引領(lǐng)我們?cè)诓恢挥X(jué)間走到地老天荒。
  （1）文段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，字音、字形全都正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A.幺喝（yāo）	又兇又倔（juè）
  B.呵（hē）斥	鬼鬼祟祟（suì）
  C.掀（xuān）翻	相依相偎（wēi）
  D.磨蹭（zèng）	氣定神凝（níng）

  （2）依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)的一組是

   

  
  ??我上初中以后，手表就比較普及了，我看見(jiàn)時(shí)間_____在一個(gè)小小的圓盤里，在我們的手腕上跳舞，它跳得的_____，不像墻上的掛鐘，行進(jìn)得那么_____，“滴答”“滴答”的聲音_____。
  

  A.躲	靜悄悄	清脆悅耳	不絕于耳
  B.躺	靜悄悄	活潑歡快	川流不息
  C.躺	穩(wěn)當(dāng)當(dāng)	清脆悅耳	川流不息
  D.躲	穩(wěn)當(dāng)當(dāng)	活潑歡快	不絕于耳

  （3）下列各項(xiàng)，對(duì)于劃線句子語(yǔ)病修改正確的一項(xiàng)是

   

  
  我們和時(shí)間是對(duì)情侶相依相偎著，會(huì)一直引領(lǐng)我們?cè)诓恢挥X(jué)間走到地老天荒
  A.我們和時(shí)間是對(duì)情侶相依相偎著，在我們不知不覺(jué)間引領(lǐng)著我們一直走到地老天荒。
  B.我們和時(shí)間是對(duì)情侶相依相偎著，時(shí)間會(huì)一直引領(lǐng)我們?cè)诓恢挥X(jué)間走到地老天荒。
  C.我們和時(shí)間是對(duì)情侶相依相偎著，會(huì)一直引領(lǐng)我們?cè)诓恢挥X(jué)間走到地老天荒。
  D.我們和時(shí)間是對(duì)情侶相依相偎著，時(shí)間會(huì)不知不覺(jué)引領(lǐng)我們一直走到地老天荒。
  （4）文段中用橫線標(biāo)明的①②③④四處標(biāo)點(diǎn)，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A.①
  B.②
  C.③
  D.④
  （5）把下面的句子還原到文中，最合適的地方是

   

  
  只要我們?cè)谛凶?，時(shí)間就會(huì)行走。
  A.【甲】
  B.【乙】
  C.【丙】
  D.【丁】
  組卷：25引用：1難度：0.5

  解析

三、寫作。

• 7．閱讀下面的材料，按要求作文。
  ??“問(wèn)何物、能令公喜？我見(jiàn)青山多嫵媚，料青山見(jiàn)我應(yīng)如是?！鼻昵?，辛棄疾在年老孤寂之時(shí)，發(fā)出這樣的感慨，哪怕僅僅與青山遙遙對(duì)望，便仿佛已經(jīng)感到被深深擁抱、理解和療愈。
  ??人們總是能在低谷中，在失落的心境中找到一些簡(jiǎn)單的方法讓自己走出這種心境。快樂(lè)是一種自由，一種主動(dòng)選擇的姿態(tài)，我們可以選擇將快樂(lè)融入到日常生活中，發(fā)掘生活的愉悅與歡喜，用豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)風(fēng)浪。
  ??請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，寫一篇文章。
  ??要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)自己的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。
  組卷：16引用：3難度：0.5

  解析