2018-2019學(xué)年云南省保山市騰沖八中高二（下）開(kāi)學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/11/4 3:0:2
一、單項(xiàng)選擇題（本大題共40小題，每題1.5分，共60分）
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1．西周所立地方封國(guó)的人口由周宗室貴族、周貴族率領(lǐng)移民以及土著群構(gòu)成：地方封國(guó)不僅擁有作為國(guó)家的權(quán)力，而且負(fù)有作為更大的西周國(guó)家積極參與者應(yīng)履行的義務(wù)。這說(shuō)明在西周（ ?。?/h2>
組卷：16引用：18難度：0.5 -
2．有人認(rèn)為，中國(guó)古代政治從宗周時(shí)代的“禮儀政治”到大秦帝國(guó)時(shí)代的郡縣制、官僚制和法律控制手段，無(wú)疑體現(xiàn)了政治形態(tài)的一種“現(xiàn)代化”趨勢(shì)。這里“現(xiàn)代化”的內(nèi)涵是（ ）
組卷：28引用：132難度：0.7 -
3．清朝軍機(jī)處差役稱為“蘇拉”，照例選十五歲以下不識(shí)字之幼童擔(dān)任，故軍機(jī)處“蘇拉”稱之為“小幺童”。清中葉以后，“蘇拉”有年過(guò)六十以上，仍以“小幺童”稱之者。材料可以反映出清朝軍機(jī)處的特點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：6難度：0.5 -
4．關(guān)于中國(guó)封建專制的基本特征，史學(xué)家白鋼認(rèn)為：政治上的表現(xiàn)，一是有權(quán)就有一切，二是家長(zhǎng)制，三是官僚政治；經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)，一是以封建地主土地所有制為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，二是以自然經(jīng)濟(jì)為基本面貌的封建生產(chǎn)方式，文化上推行蒙昧主義，一是天命觀。其中“有權(quán)就有一切”、“家長(zhǎng)制”、“官僚政治”、“蒙昧主義”歷史根源分別是（ ?。?/h2>
組卷：54引用：88難度：0.9 -
5．“種麥得時(shí)。無(wú)不善”；“早種則蟲而有節(jié)，晚種則穗小而少實(shí)”；“桑葚赤，可種大豆”；“凡種大、小麥，得白露節(jié)，可種薄田，秋分種中田，后十日種美田”。這表明中國(guó)古代（ ?。?/h2>
組卷：41引用：36難度：0.5 -
6．下面是晚清財(cái)收入結(jié)構(gòu)比較表。據(jù)表可知（ ）
年份 田賦 鹽稅 厘金 關(guān)稅 歲入（兩） 比重（%） 歲入（兩） 比重（%） 歲入（兩） 比重（%） 歲入（兩） 比重（%） 1812年 29575722 76 4981843 13 / / 4130155 11 1885年 32356768 48 7394228 11 12811708 19 4472756 12 1888年 33243347 42 7507128 10 13600733 18 23167892 30 1894年 32669086 43 6737469 9 13256816 18 22523606 30 1903年 37147788 38 1305000 13 16252692 17 30530699 31 組卷：10引用：7難度：0.5 -
7．漢初提倡“清靜無(wú)為、順其自然”的黃老學(xué)說(shuō)，“開(kāi)關(guān)梁，馳山澤之禁”，經(jīng)濟(jì)上較為開(kāi)放。漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”之后，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)等措施，國(guó)家強(qiáng)化統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)的力度，民間經(jīng)濟(jì)自由度弱化。對(duì)材料主旨理解最正確的是（ ?。?/h2>
組卷：20引用：16難度：0.5 -
8．據(jù)史料記載，明朝海瑞五歲的女兒因?yàn)閺哪行约屹资种薪恿艘粔K餅吃，便被海瑞認(rèn)為犯了“男女授受不親”的大防，最終被餓死。材料反映的本質(zhì)問(wèn)題是（ ?。?/h2>
組卷：5引用：5難度：0.5 -
9．學(xué)者魏斐德在研究中國(guó)某一時(shí)期思想史時(shí)指出：“他們通過(guò)割斷超越的宇宙中的等級(jí)與現(xiàn)世政治體制之間的聯(lián)系，使帝國(guó)的統(tǒng)治失去了神圣的光彩，并將經(jīng)典中主張的那種古代的‘封建’重新調(diào)整，以此代替?zhèn)鹘y(tǒng)的統(tǒng)治四方的中央權(quán)威?！边@里的“某一時(shí)期”和“他們”最有可能是指（ ?。?/h2>
組卷：6引用：3難度：0.5 -
10．明代白話短篇小說(shuō)取得了輝煌的成就，其中愛(ài)情婚姻題材作品占很大的分量，歌頌了青年男女爭(zhēng)取婚姻自主和幸福生活的斗爭(zhēng)。這一現(xiàn)象源于（ ?。?/h2>
組卷：1引用：4難度：0.5 -
11．古代的中國(guó)是東亞地區(qū)的中心，包括朝鮮在內(nèi)的許多國(guó)家，要經(jīng)常性地來(lái)中國(guó)朝貢。1895年，《馬關(guān)條約》規(guī)定，清政府承認(rèn)朝鮮獨(dú)立自主。這一變化說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：4引用：5難度：0.5 -
12．洪秀全在《天父詩(shī)》、《幼學(xué)詩(shī)》中說(shuō)：“只有媳錯(cuò)無(wú)爺錯(cuò)，只有嬸錯(cuò)無(wú)哥錯(cuò)，只有人錯(cuò)無(wú)天錯(cuò)，只有臣錯(cuò)無(wú)主錯(cuò)。”“生殺由天子，諸官莫得違。”這主要反映了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)（ ?。?/h2>
組卷：4引用：6難度：0.5 -
13．“島寇荼毒，痛及滇西。誰(shuí)無(wú)血?dú)?，忍棄邊陲。桓桓將士，不顧艱危。十蕩十決，甘死如飴。瘞忠有壙，名勒豐碑。懔懔大義，昭示來(lái)茲?！边@段碑文紀(jì)念的是（ ）
組卷：82引用：11難度：0.5 -
14．1926年7月4日，國(guó)民黨中央通過(guò)的宣言中說(shuō)：“居今日之中國(guó)，除少數(shù)軍閥、官僚、買辦、財(cái)閥之外，全國(guó)人民入則有老弱待哺之憂，出則無(wú)立業(yè)謀生之地，行則逢擄身喪命之變，居則罹舉家凍餒之禍，災(zāi)害深于水火，困苦甚于倒懸，凡此皆帝國(guó)主義之侵略及賣國(guó)軍閥之竊權(quán)之所致也?！睘榇?，國(guó)民政府（ ?。?/h2>
組卷：51引用：20難度：0.5
二、非選擇題（本大題共3題，41題14分，42題12分，43題14分，共40分）
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42．此題為揚(yáng)州市2018年度高中生“小論文”大賽試題）20世紀(jì)以來(lái)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在一些國(guó)家的實(shí)踐與調(diào)整引發(fā)人類思考。閱讀下列材料：
材料一：蘇聯(lián)在1932年五年計(jì)劃開(kāi)始后確立的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)依賴于一些尚未開(kāi)發(fā)的可利用資源，在40年中數(shù)百萬(wàn)這樣的工人將新資源投入生產(chǎn)之中，保證了工業(yè)產(chǎn)品的迅速增長(zhǎng)。人力和原料使用的浪費(fèi)都沒(méi)有太大的關(guān)系…經(jīng)常為數(shù)量而犧牲質(zhì)量，消費(fèi)品經(jīng)常質(zhì)量很差而且也時(shí)常短缺，因?yàn)樘K聯(lián)將大部分的工業(yè)成果與質(zhì)量管理人員都投入到了希望可以與美國(guó)相匹敵的軍備生產(chǎn)中。
--摘編自威廉?麥克尼爾《世界史：從史前到21世紀(jì)全球文明的互動(dòng)》材料二：我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革確定什么樣的目標(biāo)模式，是關(guān)系整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的一個(gè)重大問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的核心，是正確認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系。改革開(kāi)放十多年來(lái)，市場(chǎng)范圍逐步擴(kuò)大，市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)調(diào)節(jié)的作用大大增強(qiáng)。實(shí)踐表明，市場(chǎng)作用發(fā)揮比較充分的地方，經(jīng)濟(jì)活力就比較強(qiáng)，發(fā)展態(tài)勢(shì)也比較好。我國(guó)經(jīng)濟(jì)要優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提高效益，加快發(fā)展，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，就必須繼續(xù)強(qiáng)化市場(chǎng)機(jī)制的作用。實(shí)踐
的發(fā)展和認(rèn)識(shí)的深化，要求我們明確提出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以利于進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
-摘編自《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上）完成下列要求：
根據(jù)上述材料并結(jié)合20世紀(jì)中外相關(guān)史實(shí)，就“經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”問(wèn)題寫一篇小論文。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢。300字左右。）組卷：8引用：3難度：0.3 -
43．在人類文明進(jìn)程中，思想文化不斷發(fā)展演變。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：古代世界的三個(gè)相隔很遠(yuǎn)的地區(qū)，在大約同一時(shí)候都開(kāi)展著高度的哲學(xué)活動(dòng)。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時(shí)，中國(guó)的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)和賢明政治的根本原則。
--伯恩斯《世界文明史》材料二：這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念：科學(xué)方法是研究社會(huì)活動(dòng)和自然現(xiàn)象的唯一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí)，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)，這已成為一種共識(shí)。
--[美]羅伯特?E?勒納《西方文明史》材料三：中國(guó)近代人文思想是在西方現(xiàn)代文化傳入的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的碰撞與互動(dòng)……作用下產(chǎn)生的。但這種人文思想更多地反映了中國(guó)新生資產(chǎn)階級(jí)力圖改造社會(huì)的良好愿望。……中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子在對(duì)中西文化矛盾沖突的比較鑒別中、逐漸發(fā)展出具有西方文化特色的人文思想。
--文池《思想的靈光》請(qǐng)回答：
（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時(shí)的精神核心?？鬃犹岢隽四男叭祟惿鐣?huì)和賢明政治的根本原則”？希臘和中國(guó)的哲學(xué)活動(dòng)有何相通的地方？
（2）據(jù)材料二，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。
（3）根據(jù)材料三，概括中國(guó)近代人文思想形成的歷史條件和特點(diǎn)。
（4）結(jié)合當(dāng)今時(shí)代，談?wù)勀闳绾慰创牧先从车奈幕诤犀F(xiàn)象。組卷：3引用：9難度：0.3