2022-2023學年海南省萬寧市高三（上）期末歷史試卷（B卷）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題
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1．1947年9月，《中央關于徹底平分土地問題給中央工委的復示》中提出：“土地會議應該采取徹底平分土地的方針，將農(nóng)村中全部土地、山林、水利，平地以鄉(xiāng)為單位，山地以村為單位，除少數(shù)重要反動分子本身外，不分男女老少，在數(shù)量上（抽多補少），質(zhì)量上（抽肥補瘦）平均分配?！边@一做法（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.7 -
2．1929年，紅四軍軍部頒布了《告商人及知識分子》的政策法規(guī)，宣布：“共產(chǎn)黨對城市的政策是：取消苛捐雜稅，保護商人貿(mào)易”“至于普通商人及一般小資產(chǎn)階級的財物，一概不沒收”。該法規(guī)（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.7 -
3．明朝隆慶元年（1567年），朝廷開放海禁，福建漳州月港的富商“捐億萬，駕艨，植參天之高桅，懸迷日之大篷，約千尋之修纜”，每甲進出的遠洋大船大多200余只，船隊航行于東西二洋。據(jù)此可推知，隆慶開關促進了（ ?。?/h2>
組卷：11引用：2難度：0.6 -
4．1949年1月，中共中央上海局指出：“大規(guī)模的群眾運動，甚至包括局部的武裝斗爭，只有在解放過程中或解放后才有可能”，當前主要任務是“進行反遣散、反遷移、反裁員、保廠、保校、保業(yè)、保命等具體斗爭”。這一決定（ ?。?/h2>
組卷：7引用：6難度：0.7 -
5．如圖為不同時期中共黨員主要成分比例分布情況。中共黨員主要成分比例在不同時期的變化反映出（ ?。?br />
組卷：39引用：24難度：0.6 -
6．1922年，蔡和森在《中國勞動運動應取的方針》中提到中國是半封建的國家。1922年9月，蔡和森在《統(tǒng)一、借債與國民黨》和《武力統(tǒng)一與聯(lián)省自治——軍閥專政與軍閥割據(jù)》等文章中，明確地用“半殖民地”“半封建”概念來說明中國社會的性質(zhì)。這一認識（ ?。?/h2>
組卷：5引用：4難度：0.7
二、材料分析題
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18．歷史上的貨幣流通反映了一定時期的經(jīng)濟發(fā)展情況。閱讀材料，回答問題。
材料一：四川山路峻險，鐵錢腳重，難于赍挈，當時設法者措置得宜，常預樁留本錢百萬貫，以權三百萬貫交子（紙幣），公私物一，流通無阻，故蜀人便之。
--《宋朝事實》材料二：明初，政府承元代之制，發(fā)行紙鈔，禁止金銀的流通。但由于紙幣的通貨膨脹，在天順以后逐漸成為民間主導的流通貨幣。明中葉以后，日本和美洲的白銀大量流入中國，至隆慶初，國家以法律的形式認可了白銀的貨幣地位。隆慶元年，明穆宗頒布詔令：“凡買賣貨物，值銀一錢以上者，銀錢兼使，一錢以下止許用錢。”萬歷年間，政府把田賦與各種雜稅合二為一，計畝征銀，這標志著白銀貨幣化的最終完成。趙軼峰教授認為，貨幣的白銀化給傳統(tǒng)的社會經(jīng)濟關系帶來強烈的震動。
材料三：在20世紀30年代全球經(jīng)濟大蕭條的影響下，1934年5月美國實行購買白銀法案，實施禁止白銀出口和白銀收歸國有等措施，又使國際銀價大漲。1935年，中國發(fā)生了“白銀風潮”，白銀外流，國內(nèi)通貨緊縮，嚴重缺乏支付工具，銀行倒閉，企業(yè)破產(chǎn)，大規(guī)模失業(yè)爆發(fā)。時任財政部長的孔祥熙，曾在美國留學，對西方金融制度相對了解，強力主導推進幣制改革。1935年11月3日，國民政府頂住日本強大壓力，實行法幣改革。將白銀立即國有化，停止出口，切斷白銀與國際匯率關系；同時立即由中央、中國和交通三大銀行發(fā)行法幣，禁止白銀流通；放棄銀本位制，法幣先后與英鎊和美元確立固定匯率。
--摘編自白壽彝《中國通史》等（1）據(jù)材料一，概括宋朝貨幣改革的變化趨勢，并結合所學說明宋朝紙幣流通的作用。
（2）據(jù)材料二，指出明朝白銀貨幣化的原因。根據(jù)材料并結合所學，分析貨幣的白銀化對傳統(tǒng)的經(jīng)濟關系帶來的影響。
（3）根據(jù)材料二并結合所學，談談你對國民政府法幣改革的認識。組卷：5引用：2難度：0.5 -
19．儒家思想產(chǎn)生以后，在歷史上經(jīng)歷了不斷的改造、發(fā)展和演變。閱讀材料，回答下列問題。
材料一 民本思想濫觴于殷商至西周?？鬃犹岢隽恕叭省钡膶W說，主張“為政以德”。孟子集西周以來民本思想的大成，提出了仁政學說，主張“民貴君輕”。此外，儒家的思想家們還提出了“眾惡之，必察焉；眾妤之，必察焉”“民事不可緩也”“治國之道，必先富民”等民本思想。
——摘編自游喚民《先秦儒家民本思想論》材料二 （董仲舒）把孟子的性善論與荀子的性惡論裝進陰陽的框架，加上一個最高的主宰“天”，成為一種神秘的天人感應論，他所強調(diào)的不是從道德倫理意義上探討人格的完善，而是著重論證君臣父子、夫妻之間“三綱”論之不可移位……但在政治學的領域，他的大一統(tǒng)的思想?yún)s有利于國家的鞏固，而且適應于歷史發(fā)展的潮流。
——摘編自張豈之《儒學思想的歷史演變及其特點（上）》材料三 如果一種思想成為擁有權力的意識形態(tài)而籠罩一切，這時，會有一些空洞的套話反復再現(xiàn)，這些話語不僅會常常寫在書里，而且會成為背誦的教條，甚至當作生活的金科玉律。我曾經(jīng)相當注意明代和清代初期，皇權同樣運用普遍主義的真理觀念對思想進行壟斷和遏制。
——摘編自葛兆光《中國思想史》
（1）結合材料一及所學知識，指出春秋戰(zhàn)國時期儒家民本思想的關注重點有哪些。分析這一時期民本思想發(fā)展的原因。
（2）根據(jù)材料二，概括經(jīng)過董仲舒改造后西漢時期儒家思想的主要特點及其政治影響。
（3）根據(jù)材料三分析明清之際中國思想界存在什么問題。結合所學指出這一時期儒學的新發(fā)展。組卷：9引用：1難度：0.3