2022-2023學年安徽省亳州市第二完全中學高二（下）期中歷史試卷

一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）

• 1．有學者說：“從政治角度來說，諸子百家是維護政權(quán)的工具；從經(jīng)濟角度來說，諸子百家是對當時社會經(jīng)濟條件快速發(fā)展的一種反映；從文化層面來說，這屬于一種文化的對抗與交流，也是中華文化體系開始發(fā)展完善的標志?！边@可以用來說明（　?。?/div>

  A．諸子思想出現(xiàn)了融合的傾向

  B．百家爭鳴的出現(xiàn)具有社會必然性

  C．社會變革是歷史發(fā)展的潮流

  D．先秦諸子學說的多樣性和復雜性
  組卷：40引用：22難度：0.5

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• 2．新文化運動時期，李大釗曾言：“戰(zhàn)場之硝煙一散，此曇花幻現(xiàn)之軍事內(nèi)閣，即將告終，而一復其平民政治之精神，此又戰(zhàn)后復活之世界潮流也?！彼衷凇妒竦膭倮分邪训谝淮问澜绱髴?zhàn)的終結(jié)看成是相對于“大……主義（專制的隱語）”和“資本主義”而言的“民主主義”和“勞工主義”的勝利。李大釗的這些認識（　　）

  A．為中國共產(chǎn)黨的成立奠定思想基礎(chǔ)

  B．表明社會主義已成為社會主流思潮

  C．旨在傳播西方資本主義的政治文明

  D．影響了五四以后其思想發(fā)展的方向
  組卷：19引用：7難度：0.5

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• 3．伏爾泰認為，中國官吏均經(jīng)嚴格的考試而被委任，他們可以對皇帝進行評議和進諫，要對上下兩面負責，使得全國形成一種行政網(wǎng)絡(luò)，就像家庭一樣，上對下“仁愛”，下對上尊敬和順從，正是這些使得中國的政治制度延續(xù)四千年而不衰。伏爾泰的這一思想（　?。?/div>

  A．意在借助中國文化推動社會啟蒙

  B．促進了中西文化的交融發(fā)展

  C．認為中國已落后于世界發(fā)展潮流

  D．準確塑造了彼時中國的形象
  組卷：10引用：14難度：0.6

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• 4．《吉爾伽美什》的前半部分只是人類早期的人與神之史詩，但在后半部分的敘述中消解了吉爾伽美什作為神的英雄形象，建立了作為凡人的英雄形象。吉爾伽美什經(jīng)歷了從“三分之二是神，三分之一是人”的半神式英雄到有情感、有恐懼、有智慧的凡人式英雄的發(fā)展演變過程。這反映了（　?。?/div>

  A．漢謨拉比時代社會的生產(chǎn)情況

  B．兩河流域居民樸素的人本英雄觀

  C．西亞文明對人類文明貢獻巨大

  D．自然環(huán)境影響了區(qū)域文化的發(fā)展
  組卷：7引用：9難度：0.6

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• 5．在“羅斯受洗”后，羅斯主教由君士坦丁堡牧首直接任命。基輔圣索菲婭大教堂（建成于1037～1057年）在建筑形式、技術(shù)、細節(jié)的處理等方面都借鑒了君士坦丁堡圣索菲婭大教堂。圣像畫成為古羅斯繪畫的一種重要體裁，大量的翻譯文學（主要譯自希臘文）作品也在羅斯流傳。這些反映了（　?。?/div>

  A．俄羅斯文化深受拜占庭文化影響

  B．俄羅斯文化融合了多元文化

  C．宗教成為俄羅斯君主專制的工具

  D．東正教的中心轉(zhuǎn)移到俄羅斯
  組卷：3引用：10難度：0.5

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• 6．有學者指出，馬來語和爪哇語大量詞匯起源于梵語和達羅毗茶語；泰國為了舉行合乎體統(tǒng)的禮儀，仍然需要宮廷婆羅門在場；泰國、馬來西亞和爪哇的傳統(tǒng)舞蹈和皮影戲仍以羅摩、悉達和哈努曼的故事吸引觀眾。該學者意在說明（　　）

  A．不同文明發(fā)展的趨同化

  B．古代印度文化影響了東南亞社會生活

  C．印度宗教環(huán)境的復雜性

  D．古代東南亞國家具有強大的外貿(mào)能力
  組卷：3引用：6難度：0.5

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二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題18分，第19題10分，第20題12分，共52分。）

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：中世紀的阿拉伯天文學家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運行論》中，現(xiàn)代天文學家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學家。12世紀開始，許多希臘哲學著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新接觸到真實的希臘古典哲學著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進”，促進了文藝復興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。
  ——摘編自蔡德貴《中世紀阿拉伯人對哲學和科學的貢獻》材料二：16世紀開始的大航海時代，中國與歐洲有了直接的交往和交流。來華傳教士把他們發(fā)現(xiàn)的儒家思想文化傳播到歐洲。18世紀的法國啟蒙思想家將孔子與儒家思想理性化和理想化，作為批判基督教神學和封建專制主義、論證新文化理想的根據(jù)和證明。教士們把西方自然科學中的聲、光、電、醫(yī)學等科學技術(shù)介紹到中國。西學東漸填補了許多中國文化中原來沒有的元素，并且通過具有先進思想的國人的學習與研究，近代科學在中國逐步傳播與發(fā)展。中國知識界關(guān)于近代科學的分類也漸次趨向?qū)ｉT化，形成比較系統(tǒng)的領(lǐng)域。新式思想和研究方法改變了中國古老的思想文化領(lǐng)域，改造、豐富和發(fā)展了中圖文化的結(jié)構(gòu)。
  ——摘編自周報鶴《中西文化交流史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概述阿拉伯文化對近代歐洲的影響。
  （2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，評析中西思想文化交流。
  組卷：4引用：9難度：0.5

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• 20．習近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會的開幕上指出：“傳統(tǒng)文化在其形或和發(fā)展過程中，不可避免會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會存在陳舊過時或已成為槽帕性的東西。這就要求人們在學習、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時堅持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用?！?br />根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，圍繞“中國傳統(tǒng)文化”這一主題，擬定一個觀點并加以論述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴密）
  組卷：1引用：4難度：0.5

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