2022-2023學(xué)年四川省南充市高坪區(qū)白塔中學(xué)高一（上）入學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（30分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  青年節(jié)日禮儀文化教育對傳承中華文明的價值      ①中華民族自古以來就是禮儀之邦，作為中華文明的一個重要表征，節(jié)日禮儀在我國有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。挖掘、整理和傳承傳統(tǒng)節(jié)日禮儀對于中華文明的繼承發(fā)展和創(chuàng)新具有十分重要的作用。青年一代是一個國家引領(lǐng)社會風(fēng)氣之先的中堅力量，他們展現(xiàn)的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌在很大程度上代表著一個民族的文明素養(yǎng)水平。因此，當(dāng)前要牢牢抓住青年一代文化觀形成的關(guān)鍵期和特征，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日這個重要契機對廣大青年進行禮儀文化教育，從而使中華文明得到更好更持久的傳承。
        ②對青年進行節(jié)日禮儀文化教育，有利于強化中華傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識。
        ③我們的青年一代之所以會追捧情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方的節(jié)日，其中一個很重要的原因是這些西方節(jié)日成功地提煉并向人們傳遞了代表這些節(jié)日的精神標(biāo)識，如情人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等象征愛情、感恩、圣潔等寓意，迎合了青年一代渴望愛情、追求時尚的心理，受到廣大青年群體的青睞。但實際上，現(xiàn)在年輕人熱捧的很多“洋節(jié)”在我國不僅早已有之，而且歷史更悠久。比如情人節(jié)，中國不僅很多少數(shù)民族有其特有的情人節(jié)，而且更有各民族共同傳承了兩三千年的中華“七夕”節(jié)。大部分中華傳統(tǒng)節(jié)日以豐富的傳奇故事和充滿詩情畫意的禮儀為載體，具有豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出中華民族獨特和鮮明的精神標(biāo)識。
        ④因此，我們要在廣大青年群體中強化對春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等具有深厚文化底蘊且歷史悠久的節(jié)日禮儀文化的教育，包括用青年人喜歡的方式對這些節(jié)日發(fā)展的歷史、蘊含的文化進行廣泛的宣傳教育，以強化這些節(jié)日所蘊含的精神標(biāo)識。 如通過春節(jié)時貼春聯(lián)、祭祀、守歲壓歲、舞龍燈，清明節(jié)掃墓祭祖，端午節(jié)賽龍舟、插艾葉、包粽子，中秋節(jié)賞月、做月餅等一系列節(jié)日禮儀活動，使青年一代深切地感受到中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力。
         ⑤對青年進行節(jié)日禮儀文化教育，有利于增強中國文化的文化自信。
        ⑥隨著改革開放的不斷深入和全球化進程的加速，廣大青年與祖輩們的“代溝”日漸拉大，部分青少年群體對獨具特色的民俗形式和節(jié)日禮儀較為陌生，導(dǎo)致節(jié)日文化難以在青年一代心中生根發(fā)芽，過節(jié)也往往停留于“回家吃飯”“拿紅包”等表面形式上，這對中華文明的傳承是不利的。在這種情況下，加強對青年一代進行節(jié)日禮儀文化教育是一項十分緊迫的任務(wù)。
        ⑦而禮儀作為文明的一種重要的外在表征能體現(xiàn)一個人的道德規(guī)范水準(zhǔn)和文明程度。從這個意義上說，讓青年人廣泛參與到豐富多彩的節(jié)日禮儀活動中，外化于行，內(nèi)化于心，用潛移默化的禮儀教育真正讓中華民族優(yōu)秀的節(jié)日文化和精神在青年一代中入腦入心，使青年一代進一步堅定中華文化自信，具有重要的現(xiàn)實意義。當(dāng)然，我們倡導(dǎo)節(jié)日禮儀文化的教育不是固守舊俗，而是在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行守正創(chuàng)新，積極構(gòu)建富有新時代特征的節(jié)俗節(jié)慶禮儀。正如習(xí)近平總書記指出的那樣，要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。我國傳統(tǒng)節(jié)日禮儀要贏得青年一代的認(rèn)同和廣泛參與，就要努力使傳統(tǒng)節(jié)日禮儀契合青年人的現(xiàn)代文化審美觀念，契合現(xiàn)代人生活和追求的標(biāo)準(zhǔn)。只有這樣，才能讓廣大青年群體從內(nèi)心接受我國傳統(tǒng)節(jié)日禮儀文化，使傳承和弘揚中華文化真正落到實處。
        ⑧對青年進行節(jié)日禮儀文化教育，有利于厚植中華文明傳承的沃土。
        ⑨節(jié)日禮儀文化教育為青年傳統(tǒng)文化教育提供了一個良好的契機和有效的形式，因為節(jié)日一方面具有重復(fù)性的特征，即通過年復(fù)一年的重復(fù)的、潛移默化的節(jié)日禮儀活動的參與，廣大青年群體心中很容易形成根深蒂固的傳統(tǒng)文化觀念。另一方面，節(jié)日禮儀文化教育是一種“潤物細(xì)無聲”的教育形式，與正規(guī)的學(xué)校教育形式有很大的不同，它沒有明確的教育目的，但卻讓人們在過節(jié)的過程中無意識地受到了教育。同時，節(jié)日禮儀文化教育又是一種儀式感教育，通過儀式讓青年一代認(rèn)識到文化傳承的重要性和價值。隨著節(jié)日禮儀程序的依次進行，儀式承載的節(jié)日文化內(nèi)涵也逐層得到了展示，年輕人的心靈也真切地參與到了節(jié)日審美過程中。
        ⑩通過這種看似繁瑣的節(jié)日禮儀活動，年輕人的情感得到表達(dá)和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到了有效的彰顯和傳承。傳統(tǒng)節(jié)日也在一系列的儀式活動中變得莊重且有意義，無形中為年輕人的生活也增添了趣味和價值。同時，年輕人在這些活動中也可能領(lǐng)略到生活的美好、對生命的虔誠甚至更高層次的精神享受。通過一系列這樣重復(fù)性的、潛移默化的節(jié)日禮儀文化教育，青年一代心中才容易培植深厚的中華文明傳承的沃土，從而為中華文明的接續(xù)傳承奠定堅實的基礎(chǔ)。
  （選自“光明網(wǎng)”，2021年1月31日，有刪改）（1）下列關(guān)于文章的內(nèi)容的表述，正確的一項是

   

  
  A.我們的青年一代之所以會追捧情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方的節(jié)日，最重要的原因是這些西方節(jié)日成功地提煉并向人們傳遞了代表這些節(jié)日的精神標(biāo)識。
  B.“在這種情況下，加強對青年一代進行節(jié)日禮儀文化教育是一項十分緊迫的任務(wù)”中的“這種情況”指青少年崇尚西方節(jié)日。
  C.因為節(jié)日禮儀文化教育是一種“潤物細(xì)無聲”的教育形式，所以節(jié)日禮儀文化教育為青年傳統(tǒng)文化教育提供了一個良好的契機和有效的形式。
  D.如果傳統(tǒng)節(jié)日禮儀不契合青年人的現(xiàn)代文化審美觀念，不契合現(xiàn)代人生活和追求的標(biāo)準(zhǔn)，那么我國傳統(tǒng)節(jié)日禮儀很難贏得青年一代人的認(rèn)同和廣泛參與。
  （2）本文的中心論點是什么？
  （3）指出文中第④段畫線句子所用的論證方法，并分析其作用。
  （4）對青年進行節(jié)日禮儀文化教育，除了上文提及的傳統(tǒng)文化節(jié)日及方式外，你還知道哪些？請舉兩個例子說明。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  兒子的魚
        我環(huán)顧四周的釣魚者，一對父子引起我的注意。他們在自己的水域一聲不響地釣魚。父親抓住、接著又放走了兩條足以讓我歡呼雀躍的大魚。兒子14歲左右，穿著高筒橡膠防水靴站在寒冷的河水里。兩次有魚咬鉤，但又都掙扎著逃跑了。突然，男孩的魚竿猛地一沉，差點兒把他整個人拖倒，卷線軸飛快地轉(zhuǎn)動，一瞬間魚線被拉出很遠(yuǎn)。
        看到魚躍出水面時，我吃驚得合不攏嘴。“釣到了一只王鮭，個頭不小。”伙伴保羅悄聲對我說，“相當(dāng)罕見的品種。”
        男孩冷靜地和魚進行著拉鋸戰(zhàn)，但是強大的水流加上大魚有力的掙扎，孩子漸漸被拉到布滿漩渦的下游深水區(qū)的邊緣。我知道一旦鮭魚到達(dá)深水區(qū)就可以輕而易舉地逃脫了。孩子的父親雖然早把自己的釣竿插到一旁，但一言不發(fā)，只是站在原地關(guān)注著兒子的一舉一動。
        一次、兩次、三次，男孩試著收線，但每次魚線都在最后關(guān)頭，猛地向下游竄去，鮭魚顯然在盡全力向深水區(qū)去靠攏。15分鐘過去了，孩子開始支持不住了，即使站在遠(yuǎn)處，我也可以看到他發(fā)抖的雙臂正使出最后的力氣奮力抓緊魚竿。冰冷的河水馬上就要漫過高筒防水靴的邊緣，王鮭離深水區(qū)越來越近了，魚竿不停地左右扭動。突然孩子不見了！
        一秒鐘后，孩子從河里冒出頭來，凍得發(fā)紫的雙手仍然緊緊抓住魚竿不放。他用力甩掉臉上的水，一聲不吭又開始收線。保羅抓起漁網(wǎng)向那孩子走去。
  “不要！”男孩的父親對保羅說，“不要幫他，如果他需要我們的幫助，他會要求的。”
        保羅點點頭，站在河岸上，手里拿著漁網(wǎng)。
        不遠(yuǎn)的河對岸是一片茂密的灌木叢，樹叢的一半淹沒在水中。這時候鮭魚突然改變方向，徑直竄入那片灌木叢里。我們都預(yù)備著聽到魚線崩斷時刺耳的響聲。然而，說時遲那時快，男孩往前一撲，緊跟著鮭魚鉆進了稠密的灌木叢。
        我們?nèi)齻€大人都呆住了。男孩的父親高聲叫著兒子的名字，但他的聲音被淹沒在河水的怒吼聲中。保羅涉水到達(dá)對岸，示意我們鮭魚被逮住了。他把枯樹枝撥向一邊，男孩緊抱著來之不易的鮭魚從樹叢里倒著退出來，努力保持著平衡。
        他瘦小的身體由于寒冷和興奮而戰(zhàn)栗不已，雙臂和前胸之間緊緊地夾著一只大約14公斤重的王鮭。他走幾步停一下，掌握平衡后再往回走幾步。就這樣走走停停，孩子終于緩慢但安全地回到岸邊。
        孩子的父親遞給兒子一截繩子，等他把魚綁結(jié)實后，彎腰把兒子抱上岸。孩子躺在泥地上大口喘著粗氣，但目光一刻也沒有離開自己的戰(zhàn)利品。保羅隨身帶著便攜秤，出于好奇，他問孩子的父親是否可以讓他稱稱鮭魚到底有多重。孩子的父親毫不猶豫地說：“請問我兒子吧，這是他的魚！”
  （1）下面關(guān)于“兒子的魚”的相關(guān)理解，不符合文意的一項是

   

  
  A．“兒子的魚”表明了“兒子”特別的勞動付出。
  B．“兒子的魚”體現(xiàn)了“兒子”的韌性以及毅力。
  C．“兒子的魚”標(biāo)志著“兒子”正堅持獨立成長。
  D．“兒子的魚”意味著“父親”并沒有參與其中。
  （2）下面對文章關(guān)聯(lián)人物的分析理解，不正確的一項是

   

  
  A．“我”作為人物之一與敘述人稱，讓小說更顯得真實親切。
  B．伙伴“保羅”這一人物形象于串聯(lián)情節(jié)中升華了小說主題。
  C．“兒子”身上的冷靜與自信折射出“父親”平素對他的影響。
  D．“父親”為數(shù)不多的言語表明了他對兒子的獨特的教育方式。
  （3）請按小說故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局簡要概括文章內(nèi)容。
  （4）請用一組合適的關(guān)鍵詞，揭示小說中“父親”豐富的內(nèi)心世界。
  組卷：2引用：5難度：0.6

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二、古代詩文閱讀（36分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
  文本一：
        水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
        予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
  文本二：
        群葩^①當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖^②則不然。自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。迨^③至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭獨立，猶似未開之花與翠葉并擎此皆言其可目者也。
        可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。予夏季倚此為命者，其可人也。
  【注釋】①葩：花。②芙?。╭ú）：即荷花，又稱菡萏（hàndàn）、芙蓉、蓮花等。③迨（dài）：及，等到。
  （1）對文本二中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是

   

  
  A．猶似未開之花/與翠葉并擎/此皆言/其可目者也
  B．猶似未開之/花與翠葉/并擎/此皆言其可目者也
  C．猶似未開之花/與翠葉并擎/此皆言其可目者也
  D．猶似未開之/花與翠葉并擎/此皆言其可目者也
  （2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是

   

  
  A．“可愛者甚蕃”與“吳廣素愛人”（《陳涉世家》）中的“愛”含義相同。
  B．“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”與“望之蔚然而深秀者”（《醉翁亭記》）中的“而”用法相同。
  C．“皆屬過而不問之秋矣”與“此誠危急存亡之秋也”（《出師表》）中的“秋”含義相同。
  D．“及花之既謝”與“長跪而謝之”（《唐雎不辱使命》）中的“謝”含義相同。
  （3）古代漢字意蘊豐富，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．《說文解字注》“蓋大葉駭人，故謂之荷”與“自荷錢出水之日”中“荷”的意思相同。
  B．《說文解字》“蓮，芙蕖之實也”與“蓮實與藕皆并列盤餐”中“蓮”的所指相同。
  C．《說文解字》“菡也，實為菡萏，未發(fā)為菡萏”與“迨至菡萏成花”中的“菡萏”意思相同。
  D．《爾雅》：“芙蓉之含敷蒲也?！崩顣r珍也說芙蓉是“敷布容艷之意”，所以常用“出水芙蓉”來形容天然艷麗的年輕女子。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
  ②只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣。
  （5）兩則文本都寫了“蓮”，但各有側(cè)重，請結(jié)合材料簡要分析。
  組卷：13引用：7難度：0.6

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，6分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        每當(dāng)我們在媒體上看到老壇酸菜的廣告時，爽滑勁道的面條，總讓人垂涎欲滴。但自從被2022年3?15晚會曝光后，老壇酸菜不僅下架了相關(guān)產(chǎn)品，還發(fā)布了道歉聲明，稱辜付了消費者的信任。作為老壇酸菜的代言人，因被曝光了一段其早年為老壇酸菜拍攝代言廣告時邊吃邊吐的視頻而處于輿論的風(fēng)口浪尖。這段視頻經(jīng)網(wǎng)上傳播后，該代言人的形象一落千丈，人設(shè)崩塌。好在廣告拍攝方及時澄清：代言人吐面的原因是多次拍攝吃面導(dǎo)致胃部不適造成的。最終，網(wǎng)友們的批評指責(zé)才漸漸地被遏制。
  （1）有同學(xué)認(rèn)為畫橫線詞語中有錯別字，對加點字的讀音也有疑問。下列判斷正確的一項是

   

  
  A．“辜付”應(yīng)寫為“辜負(fù)”
  B．“輿論”應(yīng)寫為“與論”
  C．“澄清”的“澄”應(yīng)讀為“chén”
  D．“遏制”的“遏”應(yīng)讀為“jié”
  （2）根據(jù)語境，畫波浪線的句子表達(dá)欠妥，請修改。
  組卷：6引用：6難度：0.6

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五、寫作（60分）

• 9．按要求作答，不少于700字。
        網(wǎng)絡(luò)時代、疫情期間，很多活動轉(zhuǎn)向“線上”，你一定有不少關(guān)于“在線”的經(jīng)歷、見聞和感受。
        請以“在線”為題目，寫一篇記敘文。
        要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。
  組卷：81引用：4難度：0.5

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