人教部編版九年級上冊《第四單元 封建時(shí)代的亞洲國家》2023年單元測試卷（1）

一、選擇題

• 1．下列關(guān)于古代日本敘述不正確的是（　?。?/h2>

  A．1世紀(jì)前后，日本出現(xiàn)了諸多小國家

  B．5世紀(jì)，大和政權(quán)統(tǒng)一了日本

  C．大和國的最高統(tǒng)治者稱為“皇帝”

  D．大和政權(quán)興起于本州中部
  組卷：14引用：4難度：0.8

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• 2．“日本朝野醉心于學(xué)習(xí)和模仿唐朝的制度與文化，前后歷經(jīng)300年之久?！毕铝羞x項(xiàng)與日本學(xué)習(xí)模仿唐朝有關(guān)的是（　　）

  A．文明開化

  B．大化改新

  C．殖產(chǎn)興業(yè)

  D．明治維新
  組卷：41引用：15難度：0.7

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• 3．某人于7世紀(jì)末去日本，不可能見到的現(xiàn)象是（　?。?/h2>

  A．很多部民在貴族的莊園里勞動(dòng)

  B．地方由中央派官治理

  C．國家權(quán)力集中于天皇

  D．很多人從中國長安留學(xué)歸來
  組卷：75引用：14難度：0.5

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• 4．645年，孝德天皇在日本史上第一次使用年號“大化”。第二年，他發(fā)布了《改新之詔》，在各個(gè) 領(lǐng)域進(jìn)行了制度改革。下列關(guān)于這場改革的表述，正確的是（　　）

  A．嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)利	B．加速了日本封建化進(jìn)程
  C．加強(qiáng)了世襲貴族的地位	D．直接推翻了幕府的統(tǒng)治
  組卷：20引用：3難度：0.8

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• 5．“在整個(gè)7-8世紀(jì)，大和政府向大唐朝廷派出一系列的使節(jié)并改組政府……結(jié)果深刻地影響了日本社會(huì)的每一個(gè)方面。”材料中的“深刻地影響”主要是指（　?。?/h2>

  A．嚴(yán)重削弱了天皇的權(quán)利	B．使日本跨入了封建社會(huì)
  C．加強(qiáng)了世襲貴族的地位	D．直接推翻了幕府的統(tǒng)治
  組卷：43引用：17難度：0.7

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• 6．大化改新從一個(gè)側(cè)面突出地反映了日本的哪一特點(diǎn)（　?。?/h2>

  A．兇惡殘暴

  B．模仿學(xué)習(xí)

  C．憂患意識

  D．崇拜神靈
  組卷：9引用：3難度：0.7

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二、材料題

• 17．閱讀下列材料：
  材料一：穆罕默德創(chuàng)立了嚴(yán)格信仰一神的伊斯蘭教，就是要通過消滅偶像崇拜的傳統(tǒng)習(xí)慣，引導(dǎo)阿拉伯各部落在信仰宇宙唯一之神的基礎(chǔ)上，突破氏族部落的樊籬，為建立統(tǒng)一國家掃清思想上的障礙。
  ——郭永勝《試論伊斯蘭教的產(chǎn)生與阿拉伯統(tǒng)一國家形成的關(guān)系》材料二：阿拉伯帝國建立以后，其文明長期保持著很高的水平，其文學(xué)藝術(shù)、建筑醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等文化成就，即使在帝國之后很長時(shí)期內(nèi)，都始終保持領(lǐng)先地位。帝國在文化上一貫的兼容并包、兼收并蓄，大大推動(dòng)了那個(gè)時(shí)代的文學(xué)、藝術(shù)、建筑和科學(xué)各方面的進(jìn)步和發(fā)展。
  材料三：阿拉伯充分利用東西方文化交匯的地理優(yōu)勢，廣泛吸納兩河流域、印度、希臘、羅馬和中國等地先進(jìn)的文化成果，與本民族的文化成就相結(jié)合，并加以創(chuàng)新和發(fā)展，形成了輝煌的文化成就。同時(shí)，阿拉伯民族對東西方文化的交流也作出了卓越貢獻(xiàn)。
  請回答：
  （1）材料一說明穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的目的是什么？
  （2）閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)談?wù)劙⒗卺t(yī)學(xué)和文學(xué)方面的成就？
  （3）列舉一例阿拉伯人對“東西方文化的交流也作出了卓越貢獻(xiàn)”的史實(shí)？
  組卷：13引用：2難度：0.6

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• 18．閱讀下列材料：
  材料一：將土地收歸國有，使所有部民轉(zhuǎn)為國家公民，建立戶籍制度；實(shí)行班田收授法和租庸調(diào)新稅法，國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們征收賦稅；廢除世襲姓氏統(tǒng)治制度，以才選官，建立中央集權(quán)下的地方行政機(jī)構(gòu)；等。
  材料二：查理將國家掌握的土地、沒收叛亂貴族的土地和部分沒收教會(huì)的土地，分封給官員和將領(lǐng)，條件是他們必須服兵役和履行臣民義務(wù)，只限自身使用不得世襲。受封者不履行義務(wù)時(shí)則收回采邑。
  （1）材料一和材料二分別反映的是哪個(gè)國家進(jìn)行的什么改革？這兩次改革在封建制度確立和發(fā)展過程中起到了怎樣的作用？
  材料三：穆罕默德創(chuàng)立了嚴(yán)格信仰一神的伊斯蘭教，就是要通過消滅偶像崇拜的傳統(tǒng)習(xí)慣，引導(dǎo)阿拉伯各部落在信仰宇宙唯一之神的基礎(chǔ)上，突破氏族部落的樊籬，為建立統(tǒng)一國家掃清思想上的障礙。
  --郭永勝《試論伊斯蘭教的產(chǎn)生與阿拉伯統(tǒng)一國家形成的關(guān)系》（2）材料三說明穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的目的是什么？
  材料四：阿拉伯帝國建立以后，其文明長期保持著很高的水平，其文學(xué)藝術(shù)、建筑醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等文化成就，即使在帝國之后很長時(shí)期內(nèi)，都始終保持領(lǐng)先地位。帝國在文化上一貫的兼容并包、兼收并蓄，大大推動(dòng)了那個(gè)時(shí)代的文學(xué)、藝術(shù)、建筑和科學(xué)各方面的進(jìn)步和發(fā)展。
  （3）閱讀材料四，結(jié)合所學(xué)談?wù)劙⒗奈幕删汀?br />材料五：我的附庸的附庸，不是我的附庸。
  （4）結(jié)合材料五所反映的信息，總結(jié)亞歐封建制度在政治上的不同點(diǎn)。
  組卷：28引用：5難度：0.3

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