2022-2023學(xué)年山西省大同市陽高四中高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．西漢晚期的小冰期一直延續(xù)到東漢，氣候惡劣，自然災(zāi)害不斷。在實(shí)行社會(huì)救助和保障措施過程中，負(fù)有監(jiān)察職責(zé)的刺史職權(quán)逐漸擴(kuò)大，滲透到地方行政權(quán)、司法權(quán)乃至軍事權(quán)。這可以用來說明（　?。?/div>

  A．地方政府治理災(zāi)害能力不斷增強(qiáng)

  B．東漢末地方割據(jù)局面出現(xiàn)的原因

  C．氣候因素導(dǎo)致東漢王朝走向滅亡

  D．地方行政機(jī)構(gòu)改革面臨重重困難
  組卷：4引用：9難度：0.5

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• 2．下表中國人關(guān)于“秒”的記錄主要反映出（　?。?br />

  文獻(xiàn)記錄	出處
  “度之所起，起于忽。欲知其忽，蠶所生，吐絲為忽，十忽為一秒”	《孫子算經(jīng)》（魏晉南北朝）
  以四刻為一時(shí)以便推算，每刻得一十五分，而以一分為六十秒，一秒為六十忽。	《清會(huì)典》（1670年）
  雷艇試行……一海里，得三分二十六秒。回行一海里，得三分十一秒半。	《歐游雜錄》（1879年）

  A．中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長	B．西方計(jì)時(shí)體系影響中國
  C．西學(xué)東漸促進(jìn)思想解放	D．近代中國時(shí)間觀念增強(qiáng)
  組卷：4引用：3難度：0.7

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• 3．辛亥革命后，革命黨人制定《臨時(shí)政府組織大綱》，確定國家的政權(quán)組織形式為總統(tǒng)制，采取國家元首、行政首腦一體化的制度。隨著形勢的發(fā)展，《中華民國臨時(shí)約法》將國家的政權(quán)組織形式改為內(nèi)閣制，突出議會(huì)的作用。這一調(diào)整表明（　?。?/div>

  A．革命黨試圖用法律來防止專制獨(dú)裁

  B．約法有效維護(hù)了民主共和政治體制

  C．政府加強(qiáng)中央集權(quán)維護(hù)了國家統(tǒng)一

  D．議會(huì)逐漸取代總統(tǒng)成為權(quán)力的中心
  組卷：14引用：7難度：0.7

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• 4．1982年憲法的通過大體上可以分為三個(gè)階段：第一階段提出憲法修改草案（1980年9月至1982年4月）；第二階段全民討論（1982年5月至8月）；第三階段全國人大會(huì)議審議通過（1982年11月26日至12月4日）。這部憲法（　?。?/div>

  A．通過歷程體現(xiàn)民主集中制的原則

  B．成為新中國第一部社會(huì)主義憲法

  C．是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)確立的產(chǎn)物

  D．標(biāo)志社會(huì)主義民主政治得以確立
  組卷：12引用：8難度：0.5

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• 5．如圖為19世紀(jì)初的一幅漫畫，漫畫中頭戴禮帽的神父手指蒸汽火車面帶嘲弄地問另外兩人：“那個(gè)吐白煙的機(jī)器，所謂19世紀(jì)最偉大的發(fā)明，是靠什么行走的？”兩人答道：“我們也不知道，車?yán)镱^也許藏著一匹馬?！甭嫷脑⒁馐牵ā　。?/div>

  A．宗教神學(xué)嚴(yán)重阻礙工業(yè)革命進(jìn)程

  B．蒸汽機(jī)車已經(jīng)廣泛用于交通運(yùn)輸

  C．技術(shù)革新受到社會(huì)質(zhì)疑甚至否定

  D．民眾對創(chuàng)新成果的認(rèn)識尚需時(shí)日
  組卷：5引用：2難度：0.5

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• 6．東漢時(shí)，裁罷（郡）都尉，其職并入太守。原來作為監(jiān)察區(qū)劃的州（部），逐漸演化為郡之上的行政單位，州刺史內(nèi)掌民政，外統(tǒng)兵馬。這一舉措（　?。?/div>

  A．強(qiáng)化了中央對地方控制	B．完善了地方管理制度
  C．埋下了地方割據(jù)的隱患	D．促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)繁榮
  組卷：11引用：4難度：0.7

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• 7．據(jù)《蹴鞠圖譜》記載，宋朝時(shí)期，在汴京城，有許多蹴球茶坊和角球店，還出現(xiàn)了許多專門制作鞠的手工作坊，有品牌的商品鞠有24種。蹴鞠不僅在民間盛行，在宮廷中也非常流行，宋徽宗就是一位蹴鞠愛好者。據(jù)此可知，宋代蹴鞠（　?。?/div>

  A．使市民階層獲得全面發(fā)展

  B．擁有廣泛的社會(huì)影響

  C．促進(jìn)體魄和軍事能力提升

  D．源于民間的勞作技能
  組卷：1引用：2難度：0.6

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• 8．改革開放以來，中國遵循和平發(fā)展理念，開展了全方位對外交往，致力于推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。這些舉措（　?。?/div>

  A．利于擺脫外交孤立狀態(tài)

  B．彰顯了中國特色大國外交

  C．意在構(gòu)建多極世界格局

  D．實(shí)現(xiàn)了全球治理的現(xiàn)代化
  組卷：2引用：2難度：0.5

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• 9．阿茲特克人篤信鬼神，盛行活人獻(xiàn)祭之風(fēng)。為此，他們不得不常年與外族交戰(zhàn)，獲得足夠的戰(zhàn)俘以作犧牲，遂與周邊臣屬部落交惡；后來，西班牙殖民者對此加以利用，摧毀了阿茲特克帝國。這表明阿茲特克人（　?。?/div>

  A．采用政教合一的管理體制

  B．崇拜與生活相關(guān)的自然神

  C．遭到西方殖民者野蠻屠殺

  D．缺少部落間的團(tuán)結(jié)與認(rèn)同
  組卷：0引用：2難度：0.5

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二、材料題（共37分。26、27題各12分，28題13分）

• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：宋朝的教育制度多半模仿唐朝，地方學(xué)校雖不如唐朝記載的詳細(xì)，但中央學(xué)校則更較發(fā)達(dá)。宋代中央學(xué)校，有國子學(xué)及大學(xué)，辟班及廣文館，皆屬于大學(xué)性質(zhì)；有律學(xué)、算學(xué)、書學(xué)、畫學(xué)、醫(yī)學(xué)及武學(xué)，皆屬于專門學(xué)校性質(zhì)；有小學(xué)屬于小學(xué)性質(zhì)。此外還有幾所特殊學(xué)校，如宗學(xué)、諸王官學(xué)及內(nèi)小學(xué)三所、統(tǒng)為貴族學(xué)校，內(nèi)兼高初兩等教育性質(zhì)。此外另有四門學(xué)一所，特為庶民子弟設(shè)立的，屬于高等教育。中央的國子學(xué)、太學(xué)、辟雍、廣文館、武學(xué)、律學(xué)及小學(xué)、統(tǒng)歸國子監(jiān)管轄，謂之直系學(xué)校。地方學(xué)校則由各級所設(shè)立的地方行政長官管轄。各校所用的教材，除特殊學(xué)校外，大概全規(guī)定為儒家的六經(jīng)，后又添了一部《四書》為教材……影響于宋代教育思想上二三百年者，則為理學(xué)者的教育主張。他們以“革盡人欲，復(fù)盡天理”為唯一修學(xué)工夫，所以要以德行道藝培養(yǎng)人才。這種人才培養(yǎng)成功，即他們理想中的賢士大夫，有德的君子，完全人格——圣人之徒。
  ——摘編自陳青之《中國教育史》材料二：在共和國時(shí)期，羅馬的學(xué)校完全是私立的，到了帝國時(shí)期就出現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)量的公立學(xué)校，統(tǒng)治者給予這些學(xué)校的教師以優(yōu)厚的待遇和特權(quán)，希望他們培養(yǎng)出忠于帝國的官吏和順民。對于私立學(xué)校和私人教師政府則嚴(yán)加督察和控制。公元325年，基督教被定為羅馬帝國國教，與此同時(shí)，教會(huì)開始自己辦學(xué)校，西羅馬境內(nèi)世俗學(xué)校日趨消亡……中世紀(jì)西歐的封建社會(huì)形成了一個(gè)嚴(yán)格的等級結(jié)構(gòu)，使它的教育同時(shí)具有明顯的等級性，不同階級和等級的子弟在不同的學(xué)校中接受教育。中世紀(jì)后期，西歐社會(huì)的生產(chǎn)力有所發(fā)展，工商業(yè)趨于繁榮，城市興起，世俗政權(quán)得到強(qiáng)化，西歐封建社會(huì)的這些變化反映在教育方面，便是出現(xiàn)了宮廷學(xué)校、城市學(xué)校和中世紀(jì)大學(xué)等新生世俗教育。
  ——摘編自王炳照《中外教育管理史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代教育制度的特點(diǎn)，并說明其形成的原因。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明與中國相比，西方古代教育制度的不同。
  （3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析影響教育發(fā)展的主要因素。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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三、論述題（13分）

• 29．歷法與節(jié)日，體現(xiàn)的是社會(huì)或文化中的“時(shí)間制度”和“時(shí)間觀念”。閱讀材料，回答問題。
  材料 民國初期的歷法和法定節(jié)日改革
  民國政府是以現(xiàn)代民族國家的姿態(tài)出現(xiàn)于世人面前的，國家從歷法和節(jié)令、日常和節(jié)日兩方面實(shí)現(xiàn)與世界同步。
  中國自古以來以農(nóng)立國，陰歷與人民的日常生產(chǎn)、生活息息相關(guān)。中華民國建立后，為實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代性訴求，與世界接軌，廢歷改元，以西歷為主，兼用傳統(tǒng)的陰歷。陰歷在老百姓的實(shí)際生活里一直沒有被真正廢除過。
  北洋政府時(shí)期第一次出現(xiàn)由政府確立的紀(jì)念日，很多紀(jì)念日都對國家意識形態(tài)因素進(jìn)行了強(qiáng)調(diào)，如中華民國臨時(shí)政府成立紀(jì)念日、國慶紀(jì)念日、國恥日等等，強(qiáng)調(diào)的是“國家”“獨(dú)立”“現(xiàn)代化”，南北統(tǒng)一紀(jì)念日等，強(qiáng)調(diào)的是“統(tǒng)一”，黃花崗各志士殉國紀(jì)念日、國會(huì)開幕紀(jì)念日、恢復(fù)共和紀(jì)念日、云南倡議擁護(hù)共和紀(jì)念日強(qiáng)調(diào)的是“革命”“民主”“共和”，大元帥逝世紀(jì)念日、孫中山誕辰紀(jì)念日強(qiáng)調(diào)的是“革命”“領(lǐng)袖”等等。法定節(jié)日中還出現(xiàn)帶有國際色彩的節(jié)日，如植樹節(jié)、國際勞動(dòng)節(jié)、國際婦女節(jié)等。政府法定節(jié)日與傳統(tǒng)節(jié)日的數(shù)量相比，仍屬少數(shù)。官方紀(jì)念日一般只流行于政府機(jī)關(guān)、學(xué)校，商家有時(shí)也加入慶?；顒?dòng)中，但廣大民間仍是繼續(xù)過自己的“廢歷”年節(jié)。
  ——摘編自艾萍《繼承與異動(dòng)——北洋軍閥時(shí)期的風(fēng)俗變革》提取材料信息并結(jié)合所學(xué)知識，以民國初年“重塑時(shí)間制度：走向現(xiàn)代國家的探索”為題寫一篇?dú)v史短文。（觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，層次分明，邏輯嚴(yán)密，表述成文。）
  組卷：4引用：4難度：0.5

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