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2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古赤峰市高二(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、本卷共24小題,每小題2分,共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

  • 1.面對周王室衰微、諸侯爭霸的社會政治生態(tài)各種亂象,孔子提出“仁”“克己復(fù)禮”,墨子提倡“兼愛”“視人之國若視其國,視人之家若視其家”。兩者的這些主張( ?。?/h2>

    組卷:9引用:2難度:0.5
  • 2.漢武帝時期的諸項(xiàng)尊儒措施并非“皆自仲舒發(fā)之”:國立太學(xué)早已有之,州郡立學(xué)校推廣文翁治蜀經(jīng)驗(yàn);儒經(jīng)立博士官始自文景;重用“文學(xué)”之士始自嚴(yán)助、司馬相如等,且多非“醇儒”;儒者為卿相自公孫弘始,其學(xué)“兼儒墨,合名法”。這說明( ?。?/h2>

    組卷:9引用:7難度:0.6
  • 3.筆鋒得以充分施展,書者可以隨意點(diǎn)抹、散襟暢意,因此漢末魏晉短短一二百年就形成了楷、行、草三種漢字主要書體。據(jù)此可知,形成這一時期書體發(fā)展現(xiàn)象的主要因素是(  )

    組卷:11引用:6難度:0.6
  • 4.有學(xué)者對大同地區(qū)已發(fā)掘的北魏晚期墓葬進(jìn)行研究時發(fā)現(xiàn),漢族貴族墓中出土的陶俑男戴風(fēng)帽,女性高髻包巾,身穿斜領(lǐng)窄袖長袍,是鮮卑族的民族服飾;而鮮卑貴族的墓葬形制是方形弧邊四角攢尖頂?shù)拇u室墓,是典型的漢族墓葬風(fēng)格。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是( ?。?/h2>

    組卷:16引用:9難度:0.6
  • 5.陸九淵家族每日清晨有專人擊鼓唱歌,訓(xùn)誡家人要勤勞、節(jié)儉、孝悌等,食后飲茶時也要擊罄唱訓(xùn)詞,教育家人“須有省,照自心,察前鏡”。當(dāng)時這類“家禮”較為普遍。材料反映出當(dāng)時( ?。?/h2>

    組卷:15引用:10難度:0.6
  • 6.有學(xué)者指出:(明清時期)傳統(tǒng)上被定位為負(fù)面性存在的“人欲”、“私”出現(xiàn)了180度的“坐標(biāo)轉(zhuǎn)位”,轉(zhuǎn)而成了正面的被肯定的存在。明清時期出現(xiàn)的這種變化,著實(shí)令人吃驚,故而稱之為“劇變”。明清時期的這一“劇變”( ?。?br />
    作者 相關(guān)表述
    李贄 穿衣吃飯即是人倫物理。
    黃宗羲 有生之初,人各自私也,人各自利也。
    王夫之 人欲之大公,即天理之至正。

    組卷:16引用:17難度:0.6
  • 7.16世紀(jì)至17世紀(jì)中葉中西科技成就簡表,據(jù)材料可知( ?。?br />
    時間 歐洲 時間 中國
    16世紀(jì) 哥白尼太陽中心說 明中期 李時珍《本草綱目》
    17世紀(jì) 伽利略天文望遠(yuǎn)鏡、哈維血液循環(huán)學(xué)
    說、波義耳近代化學(xué)、笛卡爾解析幾
    何、牛頓力學(xué)體系
    明后期 徐光啟《農(nóng)政全書》
    徐霞客《徐霞客游記》
    朱應(yīng)星《天工開物》

    組卷:73引用:55難度:0.5
  • 8.辛丑(1901年)以后,中國的留外學(xué)生日益增多,翻譯、出版事業(yè)大盛,遂導(dǎo)致來自其中的新名詞,如自由、民權(quán)、革命思想、組織等,成為一種舍舊謀新的表征,逐漸流行開來。由此可知,當(dāng)時的中國( ?。?/h2>

    組卷:9引用:3難度:0.7
  • 9.有學(xué)者指出:辛亥革命后,專制帝制的覆滅意味著對儒學(xué)三綱之首和傳統(tǒng)等級制度的徹底否定,意味著蕓蕓眾生那些整天忙于磕頭的腦袋和應(yīng)酬跪拜的雙腳,有更多的時間用于思考和走路。材料意在說明,辛亥革命( ?。?/h2>

    組卷:14引用:7難度:0.7
  • 10.十月革命后,隨著共產(chǎn)主義思潮在神州大地上興起,中國的先進(jìn)分子開始用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具,從而將“揖美追歐”轉(zhuǎn)向了“以俄為師”。這一轉(zhuǎn)變( ?。?/h2>

    組卷:7引用:3難度:0.6

三、請從下面所給的28、29、30三道歷史題中選定一題作答,多答按所答第一題評分。

  • 29.材料:1941年6月蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)后,歐洲和世界的形勢發(fā)生了巨大變化。7月3日,斯大林在他那著名的演說中,發(fā)出了要與歐美各國人民結(jié)成反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的莊嚴(yán)聲明。丘吉爾和羅斯福從各自國家利益出發(fā),對同蘇聯(lián)合作采取了積極態(tài)度。但英美軍事當(dāng)局對蘇德戰(zhàn)場普遍作出悲觀估計(jì),認(rèn)為蘇聯(lián)的抵抗難以持久。當(dāng)時,羅斯福和丘吉爾都急于摸清蘇聯(lián)的真實(shí)情況,以協(xié)調(diào)對蘇政策并考慮與蘇結(jié)盟,否則美英正在籌劃的會晤也將受影響。在這種急迫形勢下,正在倫敦安排會晤事宜的美國總統(tǒng)顧問霍普金斯主動提出赴蘇訪問。他在征得羅斯福同意后,于7月底飛往莫斯科拜會斯大林,了解蘇聯(lián)的實(shí)際情況,準(zhǔn)備為羅斯福和丘吉爾的會晤提供第一手材料。8月9日至13日,羅斯福和丘吉爾舉行了二戰(zhàn)爆發(fā)后的第一次會晤,史稱大西洋會議,雙方簽署了大西洋憲章。
    --摘編自李鐵城《大西洋會議和大西洋憲章的歷史地位》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出大西洋會議召開的歷史背景。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析大西洋會議召開的主要影響。

    組卷:1引用:5難度:0.5
  • 30.材料:范仲淹(9894052),北宋著名政治家和文學(xué)家。面對北宋積貧積弱局面,他主張文學(xué)要發(fā)揮教化功能,在千古名篇《岳陽樓記》中彰顯了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的情懷,篤定“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的追求。他反對宋初文壇的柔靡文風(fēng),提出了文質(zhì)相救、意淳語真的文學(xué)思想;繼承天人合一的思想,認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作要感于萬物并通過萬物體現(xiàn)出來,反對無病呻吟。他認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作的主題要多樣化:或言志感懷,抒寫偉大的政治抱負(fù);或關(guān)注民生,抒發(fā)憂國憂民的情懷;或紀(jì)游山水,歌頌祖國大好河山;或詠物寄興,展現(xiàn)自己的人格操守。范仲淹的文學(xué)主張和成就對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
    --摘編自詹子慶《中國古代史》等(1)根據(jù)材料,概括范仲淹的文學(xué)主張。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出范仲淹文學(xué)主張?bào)w現(xiàn)的精神價值。

    組卷:5引用:2難度:0.5
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