2022-2023學年湖南省長沙市瀏陽市高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題（每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。請將答案字母代號填涂在答題卡選擇題答題欄內(nèi)。每小題3分，共48分）

• 1．商周賜貝情況，商周賜貝儀式的變化表明（　?。?br />

  主持者	場合	對象
  商王	祭祖、宴饗等	多為陪同王臣，未見外服諸侯
  周天子	政治性大祭祀、大射禮	四方諸侯、宗室貴族、內(nèi)服王官

  A．王權逐漸實現(xiàn)高度集中	B．等級統(tǒng)屬關系不斷強化
  C．商朝時禮樂制度已形成	D．貝的貨幣實用功能增強
  組卷：16引用：10難度：0.7

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• 2．戰(zhàn)國時期，荀子主張“德必稱位，位必稱祿，祿必稱用”；墨子主張“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿”。兩者的思想主張（　?。?/h2>

  A．傾向于重構社會秩序	B．維護了地主階級利益
  C．推動中央集權的建立	D．完善了人才選拔機制
  組卷：44引用：10難度：0.6

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• 3．在不同歷史時期，人們對商鞅變法的總體評價不同：從商鞅變法至漢武帝之前，是對變法正面評價最為輝煌、普遍的時期；從漢武帝尊崇儒術至清末民初“經(jīng)學解體”時期，是商鞅變法飽受批評的時期；從清末民初至今，人們對商鞅變法的認識逐漸客觀，評價總體持贊揚態(tài)度。這表明（　?。?/h2>

  A．社會存在決定社會意識	B．歷史評價缺乏統(tǒng)一標準
  C．時代愈近評價的愈客觀	D．歷史人物評價難有定論
  組卷：9引用：19難度：0.7

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• 4．秦王嬴政每征服一國，就把諸侯后代、原國內(nèi)的貴族和豪門大戶遷往他處，或遷往秦統(tǒng)治中心，或遷往邊遠地區(qū)。嬴政統(tǒng)一全國后，又“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”。由此可見，嬴政的大規(guī)模移民政策（　?。?/h2>

  A．旨在促進區(qū)域經(jīng)濟均衡發(fā)展

  B．為推行郡縣制創(chuàng)造了條件

  C．消除了地方割據(jù)勢力的基礎

  D．有利于貴族等級制的重構
  組卷：63引用：21難度：0.6

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• 5．漢武帝時期設立《五經(jīng)》博士，經(jīng)學逐漸發(fā)展并進入全盛時期。經(jīng)學不僅是士大夫進入仕途的必經(jīng)之路，而且經(jīng)由皇帝“稱制臨決”，成為思想上的最高權威。由此可見，這一時期的儒學（　?。?/h2>

  A．開始確立起顯學的地位	B．成為國家的制度性規(guī)范
  C．奠定了選拔考試的基礎	D．禁錮了人們的思想言論
  組卷：3引用：4難度：0.5

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• 6．六朝時，揚州（廣陵）屢經(jīng)戰(zhàn)亂，俗稱“蕪（荒蕪）城”。唐中后期，揚州成為江南物產(chǎn)的集散地和中外富商巨賈的薈萃之所，繁榮冠天下，經(jīng)濟地位超過了長安、洛陽。這一變化主要是因為（　?。?/h2>

  A．六朝對江南的開發(fā)	B．隋朝大運河的開鑿
  C．長安和洛陽的衰敗	D．江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟繁榮
  組卷：10引用：10難度：0.6

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二、非選擇題（答案均須填寫在答題卡上相對應的題號位置上。本題共4小題，共52分）

• 19．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 從世官制到察舉制，再到科舉制，中國古代主要選官制度的演進并非偶然。在演進中，始終存在著一種使演進成為必然現(xiàn)象的內(nèi)在邏輯，即由古代中國的國家統(tǒng)治和治理所決定，對君主負責、高度組織化和專業(yè)化。并與農(nóng)耕社會的生產(chǎn)、生活規(guī)律相契合的官僚階層產(chǎn)生和存在的必要性。這種官僚階層的形成和更新必須以選官制度為基礎，由此提出對選官制度建立和運行的必然要求。隨著國家統(tǒng)治和治理所面臨的現(xiàn)實問題的變化，統(tǒng)治者對官僚階層的要求也發(fā)生了變化，從而導致選官制度進行相應的調(diào)整并不斷演進。
  --摘編自馬凱《秦漢以來中國古代選官制度演進的內(nèi)在邏輯》結合材料與中國古代史相關知識，圍繞“選官制度”自行擬定個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。（要求：觀點明確、史論結合）
  組卷：23引用：9難度：0.4

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：《周易》載“天行健，君子以自強不息”，做人不可不講正氣、氣節(jié)；認為“地勢坤，君子以厚德載物”?？鬃影褳檎胬?、為國家、為民族犧牲視為最大的“仁”，即所謂“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，同時孔子強調(diào)“君子和而不同，小人同而不和”?！渡袝分鲝垺懊裎┌畋?，本固邦寧”。北宋范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆，南宋文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。顧炎武大聲疾呼“天下興亡，匹夫有責”。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了獨特的品格，承載著中華民族的精神追求。
  ——摘編自朱西周《中華民族精神的歷史演變與時代價值》材料二：歐洲啟蒙運動時期，正當法國進步思想家們從舊的神人關系向新的人人關系過渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時候，中國文化恰恰被傳教士們介紹過來，以儒學為核心的中國文化開始了對法國的傳播，為啟蒙思想家們在政治上反對專制和特權，在思想上反對宗教神學，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器。法國資產(chǎn)階級大革命中通過的《人權和公民權宣言》中便引用過孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。
  ——摘編自吳星杰《中法文化交流與儒學在法國的傳播》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出中國古代傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出的基本內(nèi)涵。
  （2）根據(jù)材料二并結合所學知識，分析中華文化傳入歐洲的原因及其對近代歐洲產(chǎn)生的影響。
  組卷：2引用：4難度：0.4

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