2021-2022學(xué)年江蘇省常州市新橋高級中學(xué)高二（上）期末歷史試卷

一、單選題（每題3分，共16題，共計48分）

• 1．據(jù)《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當時周朝（　　）

  A．禮樂制度不復(fù)存在	B．王位世襲制度消亡
  C．宗法制度開始解體	D．分封制度受到挑戰(zhàn)
  組卷：409引用：172難度：0.7

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• 2．顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中提到，北朝有位士大夫曾對他說：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也?！贝藭r距孝文帝“斷諸北語，一從正音”已六七十年。對此理解正確的是（　?。?/div>

  A．北朝因民族交融呈現(xiàn)文化多元

  B．鮮卑語成為了北方的通用語言

  C．北魏政權(quán)的制度改革很不徹底

  D．顏之推對鮮卑的習(xí)俗高度認同
  組卷：123引用：34難度：0.5

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• 3．監(jiān)察體制一直是專制帝王用以控制國家和人民，鞏固統(tǒng)治的重要手段，中國古代監(jiān)察體制的演變一定程度上也是皇權(quán)不斷加強的折射。下列史料所記載的監(jiān)察體制，按照其存在的問先后順序排列，正確的是（　?。?br />①“（御史臺）中臺建于大都，西臺建于陜西，南臺建于建康。其余各道設(shè)廉訪司，隸于三臺?！?br />②“郡守掌治其郡，有丞；尉掌佐守典武職甲卒；監(jiān)御史掌郡監(jiān)?！?br />③“刺史班宣，周行郡國，省察治狀，黜陟能否斷治冤案，以六條問事……”
  ④“三京、諸路大辟罪，獄既具有非理致死者，委糾察提點刑獄官察知?！?/div>

  A．②①③④

  B．④①②③

  C．②③④①

  D．③②④①
  組卷：16引用：13難度：0.7

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• 4．在明太祖看來，思想的統(tǒng)一甚至比創(chuàng)制禮法更為重要，因為“本于心者，道德仁義，其用為無窮；由乎法者，權(quán)謀術(shù)數(shù)，其用蓋有時而窮。然為治者，違乎道德仁義，必人乎權(quán)謀術(shù)數(shù)。甚矣，擇術(shù)不可不慎也?！边@表明朱元璋強調(diào)（　?。?/div>

  A．完善科舉以控制人心輿論

  B．力行教化以加強精神統(tǒng)轄

  C．創(chuàng)制法律以鎮(zhèn)壓百姓反抗

  D．規(guī)范禮制以健全官僚體系
  組卷：5引用：8難度：0.7

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• 5．中華文明是多元的，其演進過程在很大程度上可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明在交往過程中整合為一體的過程。下列有關(guān)中國古代民族交往的歷史表述正確的是（　?。?br />①秦始皇在南越地區(qū)設(shè)置郡縣進行管理
  ②唐太宗在西突厥地區(qū)設(shè)置羈縻府州
  ③元朝設(shè)置理藩院主管民族事務(wù)
  ④清朝設(shè)駐藏大臣管理藏區(qū)事務(wù)

  A．①④

  B．②③

  C．①②

  D．③④
  組卷：2引用：17難度：0.7

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• 6．孫中山認為“單憑選舉來任命國家公仆，從表面看來似乎公平，其實不然。因為單純通過選舉來錄用人才而完全不用考試的辦法，就往往會使那些有口才的人在選民中間運動，以占有其地位。而那些無口才但有學(xué)問思想的人卻被閑置”。這表明（　?。?/div>

  A．要繼續(xù)沿用八股取士的政策

  B．民主選舉官員制度應(yīng)該廢除

  C．臨時政府通過考試選拔官員

  D．官員選拔應(yīng)該與選舉考試相結(jié)合
  組卷：26引用：17難度：0.6

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二、解答題（共4小題，滿分52分）

• 19．中共十八大以來，黨和國家要求堅持各民族“共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題，鑄牢中華民族共同體意識。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 華夏……為中原主體居民的總稱，以別于四鄰較為落后的民族，后者相對華夏族被概稱為“夷”。春秋爭霸史主要是齊、晉兩國與楚國爭奪霸權(quán)的歷史，這本身就帶有華夷之爭的性質(zhì)?！苍诒毕驙幇缘穆L過程中逐步向華夏集團靠攏……同時，華夷關(guān)系并非只有斗爭一面，雙方也存在密切的和平接觸與交流。以婚姻為例，雙方通婚的材料見于史載者頗多。……秦滅六國，諸夏為一，秦始皇接受了鄒衍的“九大洲”理論，欲把邊疆之土與四境夷狄盡數(shù)吸納到帝國的政治結(jié)構(gòu)之內(nèi)。華夏族吸收了大量新鮮血液，最終形成了統(tǒng)一而有持久生命力的漢民族。
  ——張帆《中國古代簡史》材料二 自封建變?yōu)榭たh，有天下者，漢、隋、唐、宋為盛，然幅員之廣，咸不逮元……立中書省一，行中書省十有一……唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)陸。
  ——《元史?地理志一》材料三 一向足智多謀的孫中山看出要召集知識分子做組織者，必須有一套革命理論。在知識策劃方面，他想出了一個“三民主義”。第一個即民族主義，意味著人民和種族結(jié)為一體；第二個即民權(quán)，即人民的權(quán)利和權(quán)力；第三即民生，按照古代含義，它意味著百姓生活得不錯。
  ——費正清《偉大的中國革命》（1）根據(jù)材料一，概括春秋戰(zhàn)國時期華夷關(guān)系的特點。結(jié)合所學(xué)知識指出秦始皇帝把“邊疆之土與四境夷狄盡數(shù)吸納到帝國的政治結(jié)構(gòu)之內(nèi)”的具體舉措。
  （2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，闡述元朝管理邊疆的舉措。
  （3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，依據(jù)1912年南京臨時政府的舉措和法令，概述孫中山的民族主義將“人民和種族結(jié)為一體”的具體表現(xiàn)。
  組卷：3引用：4難度：0.6

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• 20．閱讀材料，回答問題。
  材料
  1978年小崗村“大包干”部分帶頭人的口述口述人：“大包干”帶頭人之一嚴宏昌：我們小崗已經(jīng)窮到今天這種地步，我們就要自己跌倒我們要自己爬起來呀!我們要瞞上不瞞下，我們偷偷地干，那小崗不就這二十戶嘛!哪個都愿意，大家都愿意這樣干，但是誰來帶頭？誰個敢？最后呢，我就發(fā)通知下去了，就是招呼人了，所有在外頭小崗的這個當家的家主在外頭要飯的，來家一個，扣下來一個就不要再出去了，你家里其他人出去要飯。最后等到這個十八個家主都等齊了。還少兩戶，那個時候光知道說在這個江西去要飯去了。
  口述人：“大包干”帶頭人之一嚴金昌：“我們只有采取這條路，把土地分到各家各戶說實話，我們叫豁出去了，大家都是異口同聲說，就是拉去殺頭、做牢，無怨無悔。為什么按手印呢？就是約束自己的，萬一犯法了，有責任大家承擔?！?br />口述人：“大包干”帶頭人之一關(guān)友江：（按下紅手印的第二天一大早，）“分開干了，家里根本就找不到人，天不亮就跑到田里了，就包括我在內(nèi)，就是犁田，整整一夜，整整干了一夜?！?br />--摘編自孫玲娟、丁雨光《農(nóng)村改革的先行者--小崗村“大包干”帶頭人》等提取材料信息，說明上述材料對研究1978年我國農(nóng)村經(jīng)濟體制改革有哪些史料價值。
  組卷：10引用：4難度：0.4

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