2023-2024學(xué)年云南省昆明八中高一（上）月考歷史試卷（9月份）

一、選擇題：共24小題，每題2分，共48分。在每個小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．云南境內(nèi)的古人類遺址不僅限于元謀人，考古還發(fā)現(xiàn)了昭通人、西疇人、麗江人、昆明人等。材料主要反映了云南遠古人類遺址分布具有（　　）

  A．廣泛性

  B．先進性

  C．統(tǒng)一性

  D．落后性
  組卷：8引用：3難度：0.5

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• 2．河姆渡遺址是距今約7000年至5000年前，中國長江下游地區(qū)的文明代表，稻穗紋陶盆（如圖）即出土于此。盆上一株穗居中，直立向上，左右兩束沉甸甸的谷粒向兩邊下垂。據(jù)此可知，當(dāng)時（　?。?br />①屬于舊石器時代
  ②人們掌握了原始制陶技術(shù)
  ③原始農(nóng)業(yè)已出現(xiàn)
  ④具備了國家的初始形態(tài)

  A．①④

  B．②③

  C．②④

  D．③④
  組卷：6引用：3難度：0.5

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• 3．考古工作者在河南、湖北和遼寧等地的遺址中，發(fā)現(xiàn)了6000多年前各具特色的“龍”文物，華夏、苗蠻和東夷部族都有與龍相關(guān)的傳說。這些考古發(fā)現(xiàn)和傳說反映出（　?。?/div>

  A．國家統(tǒng)一趨勢不斷加強	B．中華文明的多元一體
  C．中原是中華文明的核心	D．華夏認同觀念的形成
  組卷：11引用：11難度：0.5

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• 4．福建民居一一上樓結(jié)構(gòu)的特點是中軸對稱、有強烈的向心意識，高低尊卑、主次分明等。一樓之內(nèi)一般居住著一個家族，房舍根據(jù)“長幼有序”“男尊女卑”的原則安排。這種建筑布局（　?。?/div>

  A．利于鄰里和睦	B．受宗法影響
  C．體現(xiàn)宗教色彩	D．突出皇權(quán)至上
  組卷：15引用：11難度：0.6

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• 5．井田制延續(xù)了古代村社中定期分配份地的制度?！洞呵锕騻鳌泛涡葑⑤d：井田制實行“三年一換土易居，財均力平”。山東臨沂銀雀山出土竹簡《田法》也有類似記述：“三年一更賦田（更換授與的田畝）。”這一做法（　?。?/div>

  A．旨在消除貧富分化	B．體現(xiàn)了土地的國有屬性
  C．反映了私田的興起	D．表明社會運作依循法律
  組卷：23引用：9難度：0.5

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• 6．史學(xué)界比較普遍地認為，春秋戰(zhàn)國時期是中國由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變的時期。推動該時期社會轉(zhuǎn)型的決定性因素是（　?。?/div>

  A．諸侯國的變法	B．鐵犁牛耕的出現(xiàn)和推廣
  C．士階層的崛起	D．封建土地私有制的確立
  組卷：12引用：11難度：0.5

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• 7．威嚴而神秘的饕餮紋多見于商周時期的青銅器。春秋以后，青銅器紋飾則呈現(xiàn)了富麗生動的畫面，如宴樂、采桑、攻戰(zhàn)等。這一變化主要反映了（　　）
  

  A．井田制的瓦解	B．冶鑄技藝的提高
  C．周王室的衰微	D．世俗社會的發(fā)展
  組卷：11引用：16難度：0.6

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• 8．史載：魯襄公十四年，姜戎首領(lǐng)駒支在諸侯集會中，賦詩言志，誦讀《詩經(jīng)》。楚國申叔時要求對貴族子弟教之以春秋，教之《詩》，教之禮，教之樂。這些記載反映了當(dāng)時（　?。?/div>

  A．分封制度走向衰落

  B．儒學(xué)的正統(tǒng)地位得到確立

  C．華夏認同觀念加強

  D．貴族壟斷教育局面被打破
  組卷：18引用：18難度：0.6

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• 9．歷史學(xué)家呂思勉說：“先秦諸子中……雖亦有其高遠的哲學(xué)，然其所想解決的都是人事問題，……粗讀諸子之書，似乎所注重的，都是政治問題?！边@反映了春秋戰(zhàn)國時期（　　）

  A．先秦諸子學(xué)說對政治的依附

  B．社會轉(zhuǎn)型對學(xué)術(shù)文化的客觀要求

  C．社會變革是歷史發(fā)展的潮流

  D．先秦諸子學(xué)說的多樣性和復(fù)雜性
  組卷：34引用：41難度：0.8

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二、非選擇題：本大題共3小題，第25題24分，第26題16分，第27題12分，共52分。

• 26．閱讀材料，回答問題。
  材料一   黃帝是先秦時期眾多的傳說英雄之一，司馬遷在《史記》中將其尊為遠古第一帝王，并奠定了史“自黃帝始”的傳統(tǒng)，而散居于各地的部落種族即使不是黃帝的后代，也是受華夏教化之民族。在《史記》中，司馬遷雖然有時也流露出對弱小民族的同情，但更多的則是對“以夏變夷”民族融合形式的贊揚。如稱“秦取天下多暴，然世異變，成功大?！薄埃h）況乃以中國一統(tǒng)，明天子在上，兼文武，席卷四海，內(nèi)輯億萬之眾，豈以晏然不以邊境征伐哉！”
  ——摘編自王盛恩《司馬遷的民族觀及其對民族融合的影響》材料二    北魏孝文帝拓跋宏時期出臺的一系列改革措施，促進了其治下的各族人民對中華一統(tǒng)觀念的認識和深化。正是由于孝文帝拓跋宏的力推，鮮卑人逐漸擺脫了比較落后的生產(chǎn)方式、生活習(xí)慣、文化涵養(yǎng)，使鮮卑人逐漸融入中原地區(qū)人民當(dāng)中，與之相互依存，心靈守望，彼此交融，一起推動了當(dāng)時社會的發(fā)展。
  ——摘編自許林李樂《基于鑄牢中華民族共同體視角下的北魏孝文帝改革再認識》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括司馬遷的民族觀，并簡述其形成的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，列舉孝文帝為推動“中華一統(tǒng)觀念”深化的舉措，并分析其積極作用。
  組卷：7引用：4難度：0.7

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• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料《步輦圖》是中華民族藝術(shù)寶庫中現(xiàn)存的一幅十分珍貴的作品，是初唐畫家、政治家閻立本的名作，所表現(xiàn)的是吐蕃贊普松贊干布派大臣祿東贊向唐太宗李世民請婚的場面。畫中坐輦者唐太宗威嚴和睦、神情莊重，形象高大；其身側(cè)的宮女身形嬌小，或執(zhí)扇或抬輦，呈眾星拱月般簇擁在唐太宗周圍。畫面左側(cè)第一人和第三人為翻譯官和典禮官；左側(cè)第二人為使臣祿東贊，他拱手站立、身形瘦健，目光誠摯謙恭。《步輦圖》無論是在創(chuàng)作內(nèi)容、表現(xiàn)技法，還是在畫面布局，人物造型等方面，都顯示了畫家的深厚功力和高超的繪畫技藝，堪稱中國繪畫史上的經(jīng)典。
  
  從圖文材料中提取三個有效歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識進行簡要說明。（要求：所提取信息有效，表述成文，論據(jù)準確，邏輯清晰）
  組卷：12引用：2難度：0.4

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