2020-2021學(xué)年黑龍江省大慶中學(xué)高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題（每題2分，共50分）

• 1．有同學(xué)這樣形容戰(zhàn)國時期前秦諸子的思想，有的一股正氣，平治天下；有的愛好和平，講求實際功利；有的刻薄嚴(yán)苛，法度嚴(yán)明；有的帶著逍遙魂兒，避世尋自由。這些思想分別是指哪家學(xué)派（　?。?/h2>

  A．道家、儒家、法家、墨家	B．儒家、墨家、法家、道家
  C．墨家、儒家、法家、道家	D．墨家、法家、道家、儒家
  組卷：30引用：120難度：0.6

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• 2．孟子曰：“人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心”。對此王陽明解釋道：“此便是良知，不假外求”，這種解釋（　　）

  A．繼承了二程的認(rèn)識論	B．體現(xiàn)格物致知的思想
  C．具有唯物思想	D．強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性
  組卷：0引用：2難度：0.7

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• 3．如表是西漢皇帝頒布“罪己詔”情況統(tǒng)計表（部分），據(jù)此可知當(dāng)時（　?。?br />

  皇帝	下詔次數(shù)	下詔原因	史料來源
  武帝	1	總結(jié)失證	《漢書?西域傳下》
  宣帝	2	地震；總結(jié)失政	《漢書?宣帝紀(jì)》
  元帝	3	地震、日食；總結(jié)失政	《漢書?元帝紀(jì)》
  成帝	4	地震、日食；總結(jié)失政	《漢書?成帝紀(jì)》

  A．君主權(quán)力高度集中	B．自然災(zāi)害暴發(fā)頻繁
  C．皇帝自省意識普遍	D．深受儒學(xué)思想影響
  組卷：78引用：9難度：0.5

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• 4．明朝后期一位思想家被人稱作“快口直腸，目空--世，憤激過甚”，自稱“不信道，不信仙釋，故見人則惡，見僧則惡，見道學(xué)先生則尤惡?！毕铝袑儆谄渌枷胫鲝埖氖牵ā　。?/h2>

  A．天下興亡，匹夫有責(zé)

  B．形、神、物三相遇而知覺乃發(fā)

  C．天下為主，君為客

  D．萬物皆生于兩
  組卷：0引用：1難度：0.5

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• 5．以銅活字排印最著名的大部頭書，是雍正四年至六年清室內(nèi)府排印的《古今圖書集成》。全書一萬卷，部頭之大，排印之精，著稱于世。這說明（　?。?/h2>

  A．官府獨攬圖書發(fā)行業(yè)務(wù)

  B．雍正時期活字印刷使用普遍化

  C．國家力量推動文化發(fā)展

  D．商業(yè)發(fā)展刺激手工業(yè)技術(shù)革新
  組卷：3引用：8難度：0.7

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• 6．《詩經(jīng)》所記載的事件往往沒有確切的地點、明確的時間，并缺乏嚴(yán)密的邏輯，但它依然可以反映出散落的歷史真實。這表明《詩經(jīng)》（　?。?/h2>

  A．是我國較早的一部史學(xué)著作

  B．對戰(zhàn)國史研究有重要價值

  C．集中反映了儒家的思想觀念

  D．源于當(dāng)時人們的生產(chǎn)生活
  組卷：2引用：8難度：0.7

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• 7．公元前4世紀(jì)一公元3世紀(jì)，漢字傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。后來，各國在漢字的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出本國文字，如朝鮮的諺文，日本的假名，越南的喃字。對漢字傳播認(rèn)識正確的是（　　）

  A．推動了當(dāng)?shù)氐奈幕涣髋c發(fā)展

  B．奠定了亞洲儒學(xué)文化圈的基礎(chǔ)

  C．消除了東亞地區(qū)交流的障礙

  D．便利中國對鄰國文化的吸收
  組卷：8引用：18難度：0.7

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• 8．宋代著名山水畫家郭熙、范寬等人在繪畫創(chuàng)作時重視對巖石的質(zhì)地進(jìn)行研究，同時對水的  波紋、樹葉的構(gòu)成、甚至季節(jié)的變化都加以仔細(xì)觀察分析。這表明宋代（　　）

  A．格物精神影響繪畫創(chuàng)作	B．自然科學(xué)取得重大突破
  C．藝術(shù)形式的平民化趨勢	D．商品經(jīng)濟(jì)獲得空前發(fā)展
  組卷：21引用：38難度：0.7

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• 9．在古希臘，有些學(xué)者把對神的關(guān)注轉(zhuǎn)向人間，他們以人和人類社會為探索的主題，關(guān)注人與人之間的關(guān)系。無論是智者學(xué)派，還是蘇格拉底或柏拉圖，他們的思想都（　?。?/h2>

  A．打破了對羅馬基督教教會的

  B．反映了資本主義萌芽的要求

  C．表達(dá)了構(gòu)建“理性王國”的愿景

  D．蘊含著西方人文主義的萌芽
  組卷：3引用：3難度：0.6

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二、材料題（26題16分，27題22分，28題12分，共50分）

• 27．近代以來，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步深刻地影響了人類文明進(jìn)程。閱讀材料，回答問題。
  材料一：近代科學(xué)誕生的時代是世界歷史發(fā)生巨大變革的時代。恩格斯說，這個時代“國王的政權(quán)依靠市民打垮了封建貴族的權(quán)力，建立了巨大的、實質(zhì)上以民族為基礎(chǔ)的君主國，而現(xiàn)代的歐洲國家和現(xiàn)代的資產(chǎn)階級社會就在這種君主國里發(fā)展起來……拜占庭滅亡時搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發(fā)掘出來的古代雕像，在驚訝的西方面前展示了一個新世界---希臘的古代：在它的光輝的形象面前，中世紀(jì)的幽靈消逝了：意大利出現(xiàn)了前所未見的藝術(shù)繁榮……舊的世界的界限被打破了；只是在這個時候才真正發(fā)現(xiàn)了地球，奠定了以后的世界貿(mào)易以及從手工業(yè)過渡到工場手工業(yè)的基礎(chǔ)，而工場手工業(yè)又是現(xiàn)代大工業(yè)的出發(fā)點。教會的精神獨裁被摧毀了，德意志諸民族大部分都直截了當(dāng)?shù)貟仐壛怂?，接受了新教”?br />——據(jù)恩格斯《自然辯證法》等整理
  材料二：牛頓接過了伽利略傳來的接力棒，并最終完成了科學(xué)史上的一次劃時代的巨大飛躍。既然牛頓可以借助理性發(fā)現(xiàn)規(guī)定著自然世界運動的法則，那么啟蒙知識分子們也可以運用理性來發(fā)現(xiàn)規(guī)定著人類社會的法則。這種信念反過來激發(fā)他們通過理性謀劃促進(jìn)人類社會進(jìn)步的渴望。其中，持自然神論的學(xué)者譴責(zé)宗教中的非理性因素，抨擊任何形式的有組織的信仰，鼓勵人們?nèi)ヌ剿髯匀晃镔|(zhì)世界。理性、希望、進(jìn)步，這些都是18世紀(jì)那個激進(jìn)的時代中的流行詞。
  ——據(jù)斯皮瓦格爾《西方文明簡史》等整理材料三：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國（知識界）對外國作品的興趣從純科技轉(zhuǎn)向制度和政治方面……對自然科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)的熱情向社會科學(xué)和人文科學(xué)轉(zhuǎn)移，新的著重點對以后幾年中國的政治和社會發(fā)展起著重大影響。
  ——摘編自費正清、劉廣京《創(chuàng)橋中國晚清史》（1）根據(jù)材料一，用史實概括說明“近代科學(xué)誕生的時代是世界歷史發(fā)生巨大變革的時代”。結(jié)合所學(xué)知識指出與古代科學(xué)相比，近代科學(xué)在研究方法上的新變化。
  （2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，闡述牛頓如何接過了伽利略傳來的接力棒，并最終完成了科學(xué)史上的一次劃時代的巨大飛躍？并簡析近代科學(xué)和啟蒙運動的關(guān)系。
  （3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識，指出中國知識界關(guān)注“西學(xué)”的重要有何變化？
  組卷：0引用：1難度：0.4

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：下表是19世紀(jì)末以來社會上的一些流行詞匯：

  時間	流行詞匯
  甲午戰(zhàn)爭后，19世紀(jì)末	興民權(quán)、托古改制、“物競天擇、適者生存”
  1900～1915年	革命、共和、三民主義、約法、實業(yè)救國
  1915～1920年	民主、科學(xué)、“打倒孔家店”、白話文、“以俄為師”
  1921～1949年	三大政策、“星星之火”、持久戰(zhàn)、新民主主義革命

  根據(jù)材料，選取其中一個階段流行詞匯，圍繞“社會流行詞匯與社會主流思想變遷”，自行擬定一個具體的論題并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合。）
  組卷：3引用：18難度：0.4

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