2023-2024學(xué)年四川省遂寧市射洪中學(xué)補(bǔ)習(xí)班高三（上）入學(xué)歷史試卷

一、選擇題：（本題共12小題，每小題4分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）

• 1．據(jù)《史記?殷本紀(jì)》所載，從開(kāi)國(guó)之君成湯到亡國(guó)之君帝辛共17代30王其中以弟繼兄為王者有外丙、仲壬等14王。以子繼父為王者有沃丁、小帝辛等10王?？梢?jiàn)，“有殷一代，繼王位者，弟為多數(shù)，兄為少數(shù)。弟之繼位有兩種情況，一是繼父之位，一是繼兄之位”。這反映出（　　）

  A．禪讓制度的長(zhǎng)期影響	B．王位繼承方式存在隱患
  C．家天下觀念受到挑戰(zhàn)	D．血緣紐帶關(guān)系漸趨弱化
  組卷：19引用：5難度：0.7

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• 2．孔子曾曰：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”?？鬃釉凇洞呵铩分羞M(jìn)行的“華夷之辨”，把文化（禮樂(lè)）放在了區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的第一位，大詩(shī)人韓愈在《原道》中曾評(píng)論“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之；進(jìn)至中國(guó)則中國(guó)之?！笨梢?jiàn)孔子重文化的主張利于（　?。?/div>

  A．確立儒家思想的統(tǒng)治地位

  B．遏制諸侯割據(jù)勢(shì)力的發(fā)展

  C．推動(dòng)各族人民的互動(dòng)認(rèn)同

  D．推動(dòng)禮樂(lè)制度形成與發(fā)展
  組卷：9引用：7難度：0.6

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• 3．《詩(shī)經(jīng)》三百篇的韻部系統(tǒng)和用韻規(guī)律基本相符，形式也多是整齊的四言詩(shī)，涵蓋的地域極廣，體系完整且內(nèi)容豐富。因此有學(xué)者推測(cè)，《詩(shī)經(jīng)》應(yīng)當(dāng)是周王朝通過(guò)諸侯各國(guó)的協(xié)助進(jìn)行采集，然后命樂(lè)師整理、編纂而成。據(jù)此可知，《詩(shī)經(jīng)》（　?。?/div>

  A．創(chuàng)作方法受到廣泛認(rèn)同

  B．具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩

  C．體現(xiàn)對(duì)區(qū)域文化的整合

  D．成為中國(guó)古典文學(xué)的開(kāi)端
  組卷：6引用：11難度：0.6

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• 4．如圖是山東泰安出土的漢代畫像石《農(nóng)人除草圖》（摹本）。畫像石中所刻畫的禾稼，像是在茁壯成長(zhǎng)的高粱苗。鋤頭上肩稍窄有登，下部呈板鑊狀。這種器身較窄的板狀鋤，在耘鋤稠密的株垅時(shí)，不易碰傷禾苗。這可以用來(lái)佐證當(dāng)時(shí)（　?。?/div>

  A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境的改善	B．政府重視糧食的生產(chǎn)
  C．農(nóng)民生活水平的提高	D．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展
  組卷：57引用：18難度：0.6

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• 5．中國(guó)古代制定歷法，一方面是“敬授民時(shí)”的需要；更重要的一面是歷法準(zhǔn)確被視為王朝是否順應(yīng)天命的標(biāo)志。因此，司馬遷在《史記?歷書》中說(shuō)“王者異姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意”。這說(shuō)明古代歷法發(fā)展的一個(gè)重要原因是（　　）

  A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位

  B．王朝鞏固統(tǒng)治的需要

  C．歷法決定王朝的興亡更替

  D．“天人感應(yīng)”深入人心
  組卷：34引用：13難度：0.5

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二、非選擇題（共52分）

• 14．閱讀材料，回答下列要求。
  材料“古代中國(guó)陳列”是中國(guó)國(guó)家博物館的基本陳列，它以王朝更替為主要脈絡(luò)，分為遠(yuǎn)古時(shí)期、夏商西周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、秦漢時(shí)期、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期、隋唐五代時(shí)期、遼宋夏金元時(shí)期和明清時(shí)期八個(gè)部分。該陳列以古代珍貴文物為主要見(jiàn)證，較為全面地展示了古代中國(guó)不同歷史時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)勝活以及中外交流等方面的發(fā)展?fàn)顩r，突出展現(xiàn)了中華文明綿延不絕的發(fā)展特點(diǎn)和各族人民共同締造多民族國(guó)家的歷史進(jìn)程，展現(xiàn)了中華民族所取得的輝煌成就和對(duì)人類文明所做出的偉大貢獻(xiàn)。
  ——據(jù)國(guó)家博物館“古代中國(guó)陳列”展覽介紹根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，從國(guó)家博物館“古代中國(guó)陳列”展覽的八個(gè)部分中任選2～3個(gè)部分，擬定一個(gè)主題，并予以闡述。（要求：主題明確，持論有據(jù)，邏輯清晰，表達(dá)順暢）
  組卷：11引用：12難度：0.6

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【歷史：選修1：歷史上重大改革回眸】

• 15．閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料 孝文帝（467～499年），是北魏王朝的第六任皇帝，是中國(guó)歷史上偉大的思想家、政治家。其祖母馮太后在執(zhí)政期間，力推漢化等事項(xiàng)的改革，孝文帝在成長(zhǎng)時(shí)期深受馮太后的執(zhí)政理念影響。北魏孝文帝上臺(tái)后，對(duì)法制進(jìn)行了大刀闊斧的改革，涉及禮教、執(zhí)法、刑罰、治吏等多個(gè)方面。孝文帝知道在社會(huì)較為穩(wěn)定的當(dāng)時(shí)，武力已經(jīng)不是治國(guó)的根本，而禮教更能讓民眾臣服于自己的統(tǒng)治。但他并沒(méi)有忽視刑調(diào)的重要性。孝文帝則提出了以“參詳舊典、務(wù)從寬仁”為主體的法制觀念。北魏初期遷都洛陽(yáng)不久之時(shí)，鮮卑族的一些權(quán)貴人士鼓動(dòng)太子峋北策劃謀亂，眾人以為太子將會(huì)受到孝文帝的庇護(hù)，最終太子卻被處以重刑，孝文帝大義滅親消除了人們的顧慮贏得了民心。孝文帝深知“牧民者與朕共治天下”，吏治好壞乃興廢之所由，著手修改法律條文中關(guān)于治理官員的條例，更加具體地約束官員的行為。
  ——于彥梅《北魏孝文帝法制改革考析》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北魏孝文帝法制改革的背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北魏孝文帝法制改革的特點(diǎn)。
  組卷：0引用：3難度：0.5

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