2020-2021學年甘肅省白銀市會寧三中高二（上）期中歷史試卷

一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分）

• 1．楊絳在其著作《走到人生邊上--自問自答》中說“孔子出門必坐車”?？鬃拥倪@一行為最能體現(xiàn)儒家思想中的（　?。?/h2>

  A．禮

  B．仁

  C．中庸

  D．德治
  組卷：7引用：7難度：0.6

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• 2．“上善若水”的意思是指：上好的行為典范就像水一樣。水，善于利導萬物而不與之爭，處于眾人所不愿處的低下處，所以“上善若水”應(yīng)出于（　?。?/h2>

  A．《論語》

  B．《道德經(jīng)》

  C．《墨子》

  D．《韓非子》
  組卷：4引用：23難度：0.9

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• 3．《墨子》中有關(guān)于“圓”“直線”“正方形”“倍”的定義，對杠桿原理、聲音傳播、小孔成像等也有論述，還有機械制造方面的記載。這反映出，《墨子》（　?。?/h2>

  A．匯集了諸子百家的思想精華

  B．形成了完整的科學體系

  C．包含了勞動人民智慧的結(jié)晶

  D．體現(xiàn)了貴族階層的旨趣
  組卷：782引用：119難度：0.9

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• 4．儒家學說在秦朝遭到沉重打擊，在漢代上升為國家的統(tǒng)治思想。這種變化同它自身的與時俱進有密切的關(guān)系。同先秦儒學相比，經(jīng)過董仲舒改造之后的漢代儒學（　?。?/h2>

  A．堅決排斥了陰陽五行之說

  B．從批判時政轉(zhuǎn)為維護現(xiàn)實統(tǒng)治

  C．提出“為政以德”的觀點

  D．吸收了佛教和道教的思想精華
  組卷：41引用：57難度：0.9

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• 5．錢穆在《國史大綱》中說：“從漢代起，我們可以說中國歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個‘崇尚文治的政府’，即士人政府”。“士人政府”形成的思想條件主要是（　?。?/h2>

  A．太學的建立	B．黃老之學被推崇
  C．儒學正統(tǒng)地位的確立	D．宗法制度的形成
  組卷：1引用：23難度：0.5

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• 6．漢代，盡管帝王在“罪己詔”中羅列了諸多罪責，并反復強調(diào)“萬方有罪，在予一人”，但他們永遠不會引咎辭職或?qū)⒒饰欢U讓給別人。帝王的“罪己詔”實質(zhì)是（　?。?/h2>

  A．天人感應(yīng)思想的反映	B．加強君主專制的工具
  C．體現(xiàn)民本的治國原則	D．加強中央集權(quán)的工具
  組卷：11引用：8難度：0.6

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• 7．張岱年、方克立在《中國文化概論》中指出“理學強調(diào)通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會責任與歷史使命的文化性格?！毕旅婺軌蛘撟C此觀點的是（　　）

  A．“宇宙之間，一理而已”

  B．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”

  C．“無理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”

  D．“為天地立心，為生民立命”
  組卷：1引用：15難度：0.5

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• 8．李贄反對“存天理，滅人欲”，主張每個人都可以順其“自然之性”，這從根本上反映了（　　）

  A．李贄代表資產(chǎn)階級的利益

  B．商品經(jīng)濟的發(fā)展使傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊

  C．封建專制統(tǒng)治走向衰落

  D．資產(chǎn)階級的民主自由思想已經(jīng)產(chǎn)生
  組卷：0引用：8難度：0.5

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• 9．張載曾莊嚴宣告“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；顧炎武在明清易代之際發(fā)出“天下興亡、匹夫有責”的呼吁。二者的相同點是（　　）

  A．強調(diào)社會責任感	B．提倡知行合一
  C．構(gòu)建新儒學體系	D．重建倫理秩序
  組卷：29引用：79難度：0.9

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• 10．北宋沈括在《夢溪筆談》中記載：“若止印三二張，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速?！碑敃r這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于（　?。?/h2>

  A．造紙技術(shù)的重大改進	B．雕版印刷術(shù)得以推廣
  C．膠泥活字印刷的誕生	D．金屬活字印刷的出現(xiàn)
  組卷：7引用：35難度：0.7

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二、非選擇題（本題共2小題，31題22分，32題18分，共40分。）設(shè)置題型

• 31．閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。
  材料一：有子 （孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其為仁之本與！”
  --《論語?學而》材料二：為學之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書；讀書之法，莫貴于循序而致精；而精致之本，則又在于居敬而持志。
  --朱熹《甲寅行宮便殿奏札二》材料三：宣圣諭。圣諭曰：“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉(xiāng)里，教訓子孫，各安生理，毋作非為。”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲盡做人的道理，件件當遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是惡人。愿我一族長幼會集祠（堂）中，敬聽宣讀，悉心向善，皆作好人，有過即改，共為盛世良民，貽子孫無窮福澤。
  --明《虎墩崔氏族譜?族約》材料四：凡天下無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而已矣!
  --黃宗羲《明夷待訪錄?原君》材料五：社會公約可以簡化為如下的詞句：我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分。于是，這一結(jié)合行為立刻就產(chǎn)生了一個道德的與集體的共同體，以代替每個訂約者的個人。
  --盧梭《社會契約論》
  請回答：
  （1）據(jù)材料一，指出仁的根本是什么？結(jié)合所學知識，列舉春秋戰(zhàn)國時期儒家有關(guān)仁的政治主張。
  （2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學知識分析該思想對中國傳統(tǒng)主流思想的影響。
  （3）儒家的倫理思想深刻影響中國社會。據(jù)材料三，指出明代統(tǒng)治者與民眾對儒家倫理所持的態(tài)度及其各自的做法。
  （4）綜合上述三則材料并結(jié)合所學知識，概括儒家倫理在中國歷史上所起的積極作用。
  （5）材料四與材料五中的兩者觀點有何相似之處？這兩者在政治、經(jīng)濟方面有何相似的時代背景？
  組卷：3引用：2難度：0.4

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• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師--古希臘有蘇格拉底……中國有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是，雖然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔，但它們在軸心時代的文化卻有許多相通的地方。
  --德國雅斯貝爾斯《歷史的起源與目標》
  材料二 李約瑟說過：“直到17世紀中葉，中國和歐洲科學理論大約處于同等水平。僅僅在那段時間后，歐洲思想才開始迅速向前發(fā)展?！崩罴s瑟提出了這樣的問題：中國在古代取得了輝煌的科技成就，為什么沒有產(chǎn)生近代科學革命？
  --王渝生《中國古代科技與傳統(tǒng)文化》（1）根據(jù)材料一和所學知識，指出蘇格拉底和孔子在思想原則方面“相通的地方”。
  （2）根據(jù)材料二和所學知識，回答李約瑟提出的問題。
  （3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，分析孔子和蘇格拉底的思想分別對東西方社會產(chǎn)生的影響。
  組卷：6引用：4難度：0.3

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