2016年山東省煙臺二中高考?xì)v史六模試卷

一、選擇題（共12小題，每小題4分，滿分48分）

• 1．《論語?季氏》：“陪臣執(zhí)國命，三世希不失矣。”陪臣原指諸侯之大夫，后亦指大夫的家臣。材料所述現(xiàn)象的根源是（　　）

  A．分封制崩潰	B．禮樂文明崩壞
  C．鐵犁牛耕使用	D．井田制度瓦解
  組卷：0引用：1難度：0.7

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• 2．許倬云在《歷史大脈絡(luò)》中指出：秦漢帝國的結(jié)構(gòu)并不是任何人設(shè)計的，……。戰(zhàn)國時代晚期，一個國家已是由君主與專業(yè)官吏治理，……漢承秦制，大體未改，但是經(jīng)過三四代的逐漸改革，專業(yè)的文官構(gòu)成統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的主體。材料反映秦漢帝國政治制度的主要特征是（　　）

  A．官僚政治逐步形成

  B．郡縣制

  C．專制主義中央集權(quán)制為核心

  D．皇帝制度
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 3．（唐五代時期，越窯生產(chǎn)的“秘色瓷”）玲瓏端巧的造型、精美繁縟的紋飾，表現(xiàn)了越窯鼎盛時期的制瓷水平……（北宋以后）器物種類繁多，形制各異，紋飾題材眾多，裝飾技法豐富，是浙江青瓷史上一個集大成的時期。唐以后浙江生產(chǎn)的精美瓷器，沿著海上絲綢之路，遠(yuǎn)飄世界各地。對材料中古代浙江瓷業(yè)發(fā)展特征的概括正確的是（　?。?br />①產(chǎn)品種類繁多
  ②走向世界
  ③產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽
  ④經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化

  A．②④

  B．②③

  C．①②

  D．①③
  組卷：1引用：1難度：0.6

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• 4．以不世出之天姿，演暢此愚夫愚婦與知與能的真理，其自身之道德、功業(yè)、文章均已冠絕當(dāng)代，卓立千古，而所至又汲汲以聚徒講學(xué)為性命，若饑渴之不能一刻耐，故其學(xué)風(fēng)淹被之廣，漸漬之深，在宋明學(xué)者中，乃莫與倫比。下列敘述與材料評價的人物一致的是（　?。?/div>

  A．建立國家的唯一目的，乃是為了保障社會的安全以及人民的自然權(quán)利

  B．你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈

  C．知是心之體，心自然會知

  D．為天下之大害者，君而已矣
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 5．如表表明當(dāng)時社會的主要特征是（　?。?br />1912-1913年參加國會大選的主要政黨
  

  黨名	發(fā)起人	在議會中所占席位	政治派別
  國民黨	宋教仁	392	革命派
  共和黨	黎元洪	176	舊官僚
  統(tǒng)一黨	程德全	24	舊官僚
  民主黨	湯化龍	24	立憲派

  A．政黨活躍

  B．共和是大勢所趨

  C．舊官僚投機(jī)革命

  D．資產(chǎn)階級革命派無力控制政局
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 6．“中國出了個習(xí)大大（叔叔），多大的老虎也敢打，多大的老虎也敢打，天不怕嘿地不怕，做夢都想見到他！”這是2014年APEC會議期間，由宋志剛做詞，歌手余潤澤、徐銨演唱的歌曲MV《習(xí)大大愛著彭麻麻》。MV配上習(xí)近平、彭麗媛恩愛的33張照片和兩幅漫畫，MV視頻上傳連續(xù)5天，視頻點(diǎn)擊量已突破2000萬，對材料解讀正確的是（　?。?/div>

  A．反映了人民群眾崇拜黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人

  B．有利于中央深化改革開放

  C．實質(zhì)上表明了人民群眾對習(xí)大大和彭麻麻的喜愛之情

  D．反腐成效在草根心目中的直接映射
  組卷：1引用：1難度：0.5

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【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】

• 17．閱讀材料，回答問題。
  材料：隨著一戰(zhàn)的爆發(fā)，羅素對哲學(xué)的興趣被他對歐洲文明面臨的巨大威脅之恐懼所壓倒，于是他作為反戰(zhàn)人士投身到反戰(zhàn)活動中。1915年初，他寫的一本反戰(zhàn)的小冊子《戰(zhàn)爭恐懼之源》，頗有影響。自1914年英國參戰(zhàn)到1917年底，他還一直為反戰(zhàn)活動而奔波。他組織了“拒服兵役委員會”；1918年，因撰寫一篇反戰(zhàn)文章而被判刑入獄。
  1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎，受獎時他發(fā)表獲獎演說《政治上的重要愿望》，借這個重要講壇呼吁世界和平。在1950年代，他廣泛撰寫有關(guān)戰(zhàn)爭危險的文章……他于1955年爭取到愛因斯坦的支持，發(fā)表了著名的《羅素一愛因斯坦宣言》。羅素于1958年促進(jìn)創(chuàng)立核裁軍活動，而后又創(chuàng)立非暴力反抗運(yùn)動百人委員會。1961年他因煽動非暴力反抗運(yùn)動再次入獄。1967年，羅素出版了他的最后一部著作《在越南的戰(zhàn)爭罪行》……羅素在生命的最后時刻還在為世界和平事業(yè)和人類的前途操勞。
  --摘編自《從劍橋走出的多情才子伯特蘭?羅素》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括羅素進(jìn)行反戰(zhàn)活動的方式和歷史背景。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價羅素等推動的反戰(zhàn)運(yùn)動的歷史作用。
  組卷：1引用：1難度：0.6

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【中外歷史人物評說】

• 18．材料一：李贄認(rèn)為，按照萬物一體的原理，社會上根本不存在高下貴賤的區(qū)別。老百姓并不卑下，自有其值得尊貴的地方；侯王貴族并不高貴，也有其卑賤的地方。
  李贄主張個性解放，思想自由“士貴為己，務(wù)自適。如不自適而適人之道，雖伯夷叔齊同為淫僻。不知為己，惟務(wù)為人，雖堯舜同為塵垢豼糠”，李贄揭露道學(xué)家的丑惡面目，指出他們，“名為山人，而心同商賈，口談道德，而志在穿窬”，“本為富貴，而外矯詞以為不愿，實欲托此以為榮身之梯，又兼采道德仁義之事以自蓋”。“實多惡也，而專談志仁無惡；實偏私所好也，而專談泛愛博愛；實執(zhí)定己見也，而專談不可自是。”“及乎開口談學(xué)，便說爾為自己，我為他人；爾為自私，我欲利他”，實際上都是“讀書而求高第，居官而求尊顯”，“無一厘為人謀者”。
  材料二：最終經(jīng)神宗御批，（李贄）被以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名逮捕下獄，并焚毀其著作。不愿屈服的李贄在獄中賦詩：“志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元；我今不死更何待，愿早一命歸黃泉?！彪S后自殺身亡。
  --袁行霈等主編《中華文明史》材料三：李贄的悲劇不僅屬于個人，也屬于他所生活的時代。傳統(tǒng)的政治已經(jīng)凝固，類似宗教改革或者文藝復(fù)興的新生命無法在這樣的環(huán)境中孕育。社會環(huán)境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內(nèi)，人的廉潔和誠信，也只能長為灌木，不能形成叢林。
  --黃仁宇《萬歷十五年》（1）據(jù)材料一概括李贄的基本主張。
  （2）結(jié)合材料一、二，談?wù)勀銓Σ牧先睦斫狻?/div>
  組卷：0引用：1難度：0.5

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