2022-2023學(xué)年湖南省邵陽(yáng)二中高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/11/17 4:0:1
一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。
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1．2022年春晚舞蹈《只此青綠》與北京2022年冬奧會(huì)中國(guó)冰舞選手服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意均出自北宋名畫(huà)《千里江山圖》，取其“可行可望、可游、可居的太平江山”畫(huà)意。這表明（ ）
組卷：22引用：26難度：0.6 -
2．“藥王”孫思邈在談及行醫(yī)準(zhǔn)則時(shí)指出：“凡‘大醫(yī)’治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。”“自古明賢治病，多用‘生命’以濟(jì)危急。雖曰賤畜貴人，至于愛(ài)命，人畜一也所以不用生命為藥者，良由此也。”這反映出孫思邈的行醫(yī)準(zhǔn)則（ ?。?/h2>
組卷：10引用：7難度：0.7 -
3．明清時(shí)期，“善書(shū)”在民間廣為流行，這類(lèi)書(shū)籍多由士紳編撰，內(nèi)容側(cè)重倡導(dǎo)忠孝友悌、濟(jì)急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，以奉勸世人“諸惡莫作，眾善奉行”。“善書(shū)”的流行（ ?。?/h2>
組卷：289引用：74難度：0.5 -
4．有學(xué)者指出：“中國(guó)佛教……僧人出家，還要尊敬父母，忠于國(guó)君，僧人也提倡忠君愛(ài)國(guó)。所以中國(guó)的寺院有的稱(chēng)為‘護(hù)國(guó)寺’，有的稱(chēng)‘報(bào)國(guó)寺’……慧遠(yuǎn)在廬山講經(jīng)，就講誦儒家的《喪服經(jīng)》，闡述服喪的問(wèn)題?！睂?duì)材料推斷最合理的是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：66難度：0.9 -
5．《海國(guó)圖志》問(wèn)世不久即傳入日本，當(dāng)時(shí)著名學(xué)者佐久間象山感嘆自己與魏源“所見(jiàn)亦有暗合者”“真可謂海外同志”，另一日本學(xué)者感慨道：“使海內(nèi)盡得觀之，庶乎其為我邊防之一助矣！”這表明此時(shí)中日兩國(guó)的有識(shí)之士（ ?。?/h2>
組卷：200引用：21難度：0.6 -
6．在古巴比倫的浮雕中，受到古巴比倫人崇拜的太陽(yáng)神沙馬什端坐在寶座上，國(guó)王漢謨拉比恭敬地站在他面前，莊嚴(yán)肅穆地接受沙馬什授予他的象征權(quán)力的魔標(biāo)和魔環(huán)。這表明，在古巴比倫（ ?。?/h2>
組卷：6引用：7難度：0.7 -
7．作為埃及最大的神廟，卡爾納克神廟給人的感覺(jué)就是夸張，且不說(shuō)塔門(mén)巨大而厚重，雕像高大而挺拔，就連多柱式大廳中的134根圓柱子，每根“盛開(kāi)”的蓮花大圓柱頂可以站立100余人。這說(shuō)明（ ）
組卷：33引用：15難度：0.6 -
8．除四大發(fā)明外，從中國(guó)傳到歐洲的東西還有很多，如船尾舵、馬鐙等器物，菊花、檸檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷蘭和德國(guó)還被稱(chēng)為“中國(guó)蘋(píng)果”。這些東西傳到歐洲主要通過(guò)（ ?。?/h2>
組卷：314引用：31難度：0.9 -
9．古希臘用于支撐房頂?shù)闹油ǔ５裼信运芟?，因而被稱(chēng)為女像柱。這實(shí)際上體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)希臘人對(duì)女性所持的觀念，即良好的婦女應(yīng)待在家庭中。這一現(xiàn)象反映了古代希臘（ ?。?/h2>
組卷：8引用：7難度：0.5 -
10．在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒(méi)有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的。這反映在古代雅典（ ）
組卷：32引用：182難度：0.6 -
11．小楚同學(xué)對(duì)古印度歷史興趣濃厚，他要撰寫(xiě)古印度文明的相關(guān)論文，以下最適合他查閱的文獻(xiàn)是（ ）
組卷：6引用：3難度：0.6
二、非選擇題：（本題共3小題，31題14分，32題12分，33題14分，共40分。）
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32．閱讀材料，完成下列要求。
材料：如表是紀(jì)錄片《海上絲綢之路》七集的主題
請(qǐng)結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)內(nèi)容，選擇部分或全部主題，自擬一個(gè)論題，并加以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，邏輯清晰。）主題 第1集 穿越海峽：航運(yùn)的開(kāi)拓 第2集 物華天寶：物產(chǎn)的流通 第3集 貨通萬(wàn)國(guó)：貿(mào)易的暢通 第4集 智慧之光：科技的傳播 第5集 融合共生：文化的交流 第6集 海內(nèi)知己：人口的遷移 第7集 碧海云帆：夢(mèng)想的未來(lái) 組卷：1引用：3難度：0.5 -
33．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 20世紀(jì)初，由于世界范圍內(nèi)現(xiàn)代化步伐的加快，使得民族自決的思想得以在更寬廣的范圍內(nèi)傳播、認(rèn)可，正如有人所說(shuō)：“一戰(zhàn)時(shí)，曾經(jīng)是限于歐洲的民族自決原則被宣稱(chēng)為普遍原則的時(shí)機(jī)，以1917年激進(jìn)的革命形式——布爾什維克革命和美國(guó)總統(tǒng)威爾遜的‘自由’的形式為代表。誠(chéng)然，威爾遜的‘十四點(diǎn)和平綱領(lǐng)’所提到的只是殖民地民族的‘利益’而不是‘愿望’。但在戰(zhàn)時(shí)，這是一個(gè)極其細(xì)微的差別，‘民族自決’這一革命術(shù)語(yǔ)已不僅在歐洲而且在殖民地世界留下了印記?！睂?duì)此，時(shí)任美國(guó)國(guó)務(wù)卿蘭辛講道：“總統(tǒng)關(guān)于自決權(quán)的宣言，會(huì)在許多地區(qū)引起麻煩?！痹诙韲?guó)革命剛剛成功的1917年11月，列寧起草公布了《和平法令》：主張實(shí)現(xiàn)“不割地、不賠款”的和平。這一主張成為亞非被壓迫民族爭(zhēng)取民族自決和民族獨(dú)立的有力武器。
——摘編自蔡珊珊《列寧與威爾遜民族自決思想比較》材料二 1947年，英國(guó)承認(rèn)它的印度次大陸殖民地獨(dú)立……不過(guò)，獨(dú)立最終導(dǎo)致兩個(gè)對(duì)立國(guó)家的出現(xiàn)，即印度教的印度和穆斯林的巴基斯坦，在隨后幾十年，它們之間爆發(fā)了三次重大戰(zhàn)爭(zhēng)?！?945年到1970年間，70多個(gè)新國(guó)家從帝國(guó)崩潰中誕生?！崛绽麃喌葒?guó)家的國(guó)界，是由19世紀(jì)帝國(guó)主義列強(qiáng)而不是根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用竦牧?xí)慣和傳統(tǒng)劃定。對(duì)于新獨(dú)立的民族國(guó)家而言，這些邊界通常很不合理……1967年到1970年間，尼日利亞陷入內(nèi)戰(zhàn)……在許多前殖民地，帝國(guó)主義的強(qiáng)制性統(tǒng)治似乎被市場(chǎng)微妙的強(qiáng)制取代。許多新獨(dú)立的國(guó)家發(fā)現(xiàn)，它們自己在高度商業(yè)化的資本主義世界市場(chǎng)掙扎（機(jī)會(huì)渺茫），因?yàn)橹饕墓I(yè)化國(guó)家似乎掌控一切。以往的殖民政府很少花心思平衡地發(fā)展殖民地經(jīng)濟(jì)……往往忽略至關(guān)重要的基礎(chǔ)設(shè)施，包括教育和醫(yī)療衛(wèi)生。事實(shí)證明，對(duì)許多新獨(dú)立的國(guó)家而言，尋找專(zhuān)家、資本、市場(chǎng)以及快速而均衡的工業(yè)化所需要的政策，是一項(xiàng)巨大挑戰(zhàn)。
——摘編自[美]大衛(wèi)?克里斯蒂安等著《大歷史：虛無(wú)與萬(wàn)物之間》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“民族自決”廣泛傳播的背景。
（2）根據(jù)材料二，概括二戰(zhàn)后新興獨(dú)立國(guó)家存在的問(wèn)題，并說(shuō)明二戰(zhàn)后新興獨(dú)立國(guó)家存在這些問(wèn)題的原因。組卷：4引用：3難度：0.5