2020-2021學(xué)年福建省南平市高二（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/11/8 8:0:55
一、選擇題
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1．孟子認(rèn)為：“人之所不學(xué)而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。”拉住小孩不讓其墜井，這就是良能，孩提長大就自然會(huì)孝敬長輩的人，這就是良知。孟子意在表達(dá)（ ?。?/h2>
組卷：3引用：1難度：0.6 -
2．老子說：“我恒有三寶持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇：儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長?！庇纱丝芍?，老子認(rèn)為（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.6 -
3．漢武帝在位時(shí)，重用了像公孫弘、申公等儒學(xué)名士，同時(shí)，他仍舊信用“治官理民，好清靜”的汲黯，以及深好《韓子》的韓安國等人。只要是對西漢的統(tǒng)治有利，什么樣的人才都在他籠絡(luò)重用的范圍之內(nèi)。由此可知，漢武帝的治國思想是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：2難度：0.6 -
4．南北朝時(shí)期，社會(huì)廣泛信奉彌勒佛（梵名Maitreya），有人統(tǒng)計(jì)，在敦煌、云岡、龍門等石窟群中，除了釋迦佛像，還有大量的彌勒佛像。這一現(xiàn)象反映了南北朝時(shí)期（ ）
組卷：0引用：1難度：0.6 -
5．唐統(tǒng)治者在推崇佛教的同時(shí)，還借助老子之李姓來提高自己氏族的品第，將道教奉為至上，促使道教在唐代得到空前的發(fā)展。這反映了當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：1引用：1難度：0.7 -
6．西漢名將李陵出征匈奴因寡不敵眾兵敗投降。在漢隋之際的文學(xué)作品中“羈臣”“傷別”是李陵形象的重要特征，然而，宋代的文人多批判他未能死節(jié)，有負(fù)忠孝。宋代，李陵形象的變化緣于（ ?。?/h2>
組卷：2引用：1難度：0.6 -
7．如圖為北宋畫家張擇端的存世精品《清明上河圖》，生動(dòng)記錄了北宋都城東京的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層人民的生活狀況。該作品體現(xiàn)了（ ?。?br />
組卷：0引用：1難度：0.7 -
8．《明夷待訪錄》系統(tǒng)闡述了黃宗羲的政治設(shè)想：中央，設(shè)計(jì)“合議制”和“政事堂制”的宰相制；地方參行郡縣和方鎮(zhèn)兩種體制。由此可見黃宗羲主張（ ）
組卷：1引用：1難度：0.7 -
9．中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)利用陰陽五行的學(xué)說解釋各種生理現(xiàn)象與內(nèi)臟的聯(lián)系，具體化為臟腑的生克、制約和依存關(guān)系，這種學(xué)說一直指導(dǎo)著中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。這表明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)（ ?。?/h2>
組卷：13引用：1難度：0.5
二、解答題
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27．作為中國最高學(xué)府，北京大學(xué)與國家民族的命運(yùn)緊密相連，影響和推動(dòng)了中國近代思想理論和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。閱讀材料，回答問題。
材料：1898年7月3日，光緒帝批準(zhǔn)了由梁啟超代為起草的《奏擬京師大學(xué)堂章程》，正式創(chuàng)辦京師大學(xué)堂，并任命吏部尚書兼協(xié)辦大學(xué)士孫家鼐為首任管學(xué)大臣。
1912年5月，京師大學(xué)堂更名為北京大學(xué)校，是中國歷史上第一所冠名“國立”的大學(xué)，嚴(yán)復(fù)出任校長。
1917年，蔡元培出任北京大學(xué)校長，以“學(xué)詣為主”，羅致各類學(xué)術(shù)人才，使北大教師隊(duì)伍一時(shí)出現(xiàn)流派紛呈的局面。
1919年5月4日，北京大學(xué)等多所學(xué)校的學(xué)生在天安門前集會(huì)，羅家倫、江紹原、張廷濟(jì)為學(xué)生運(yùn)動(dòng)代表，羅家倫起草了《北京學(xué)界全體宣言》，隨后舉行示威游行。
——摘編自余瑋《北大紅樓：新文化運(yùn)動(dòng)的大本營》（1）編寫一幕發(fā)生在1917年北大學(xué)堂上的人物對話場景。（要求：先寫出對話主題，主題要緊扣中國當(dāng)時(shí)政治或思想文化領(lǐng)域的重大事件；對話內(nèi)容要圍繞主題展開，觀點(diǎn)明確；對話過程完整，邏輯清晰。）
（2）結(jié)合20世紀(jì)早期北京大學(xué)的發(fā)展史，說明北京大學(xué)影響和推動(dòng)了中國近代發(fā)展的進(jìn)程。組卷：3引用：1難度：0.6 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
材料：近代自然科學(xué)的每一座豐碑都是埋葬中世紀(jì)封建勢力和教會(huì)的墳?zāi)梗@一狀況迫使封建主和教會(huì)不斷變換精神禁錮的手法，試圖給最腐朽的思想體系披上“科學(xué)”的外衣，利用歷史上的科學(xué)成就，歪曲、編造了一整套的偽科學(xué)體系，借以為封建和教會(huì)統(tǒng)治作注腳。
——摘自馬世力《論科學(xué)技術(shù)在近代歐洲崛起中的歷史地位》解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合世界近代史的相關(guān)史實(shí)，加以論述。（要求：提煉觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理，明確，史論結(jié)合。）組卷：4引用：1難度：0.5