1.閱讀下面的文字,完成下列各小題。
材料一:
“網(wǎng)紅一夜暴富,直播打賞千萬”“我能不能火,能不能讓我火?”此類標題充斥在網(wǎng)絡平臺上。其背后,隱藏著當前網(wǎng)絡社會青年信仰的娛樂化、世俗化的影子。隨著網(wǎng)絡時代的到來,人們的消費重點已經(jīng)從過去的衣、食、住、行等物質消費,逐漸轉向旅游、休閑、娛樂、教育等非物質消費。同時,在娛樂消費市場空間和經(jīng)濟利益的巨大誘惑面前,海量的商業(yè)資本涌入娛樂市場,掀起了一場場“娛樂至上”的大眾文化的狂歡。
在傳統(tǒng)的傳媒方式之下,人們所獲取的信息大多來源于報紙、廣播、電視等,這些媒介在信息傳遞的過程中已經(jīng)實現(xiàn)了不良消息的清除;但是網(wǎng)絡社會信息開放,會導致網(wǎng)絡中的負面文化對人產(chǎn)生影響。新媒體技術使得網(wǎng)絡社會下的青年群體從過去單純被動接受信息,轉變?yōu)榭梢灾鲃由a(chǎn)、傳播信息,進行信息互動,因而傳播的速度、效率更加便捷。但新媒體技術導致的泛娛樂化最容易誤導的受眾,也正是價值觀可塑性強的青年群體。長期依靠這種快餐文化長大的青年群體,不可避免地出現(xiàn)精神虛無、價值判斷盲目等問題,最終淪為娛樂大潮的靶子。
娛樂性、獵奇性的文化本身也是一種緩解緊張、愉悅身心的休閑方式,原本無可厚非。但戲說歷史、惡搞英雄、戲謔文化、諷刺經(jīng)典等行為,裹挾其他消費主義、個人主義思想,導致青年在現(xiàn)實社會中缺乏對道德、歷史、法制、規(guī)則的敬畏之心,因而責任意識淡薄,道德認知欠缺,政治信仰迷茫。在網(wǎng)絡世界里,沒有約束,沒有節(jié)制,每個人都可以匿名存在,喜歡怎樣就怎樣,導致人際關系淡漠、疏遠,個人情緒壓抑、低落。對青年來講,在如上情況下,很容易產(chǎn)生從眾行為與極化行為,做出違背倫理道德、信仰缺失之事,甚至會走上違法犯罪的道路,這種現(xiàn)象已經(jīng)長期存在,并且有愈演愈烈之勢,必須引起全社會的重視。
隨著西方商業(yè)文化的傳入,以往崇尚“簡樸”“節(jié)制”的傳統(tǒng)生活態(tài)度逐漸被顛覆,消費主義意識形態(tài)開始拾頭并逐漸蔓延和強化,甚至轉向追求“放縱”和“享樂”。在網(wǎng)絡的空間中,各種文化都能夠自由地傳播,也容易導致文化沖突程度的提升。比如西方霸權主義政治的文化傾銷,一定程度影響部分年青網(wǎng)民對我國傳統(tǒng)文化的漠視,不利于我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。
(摘編自卜建華《網(wǎng)絡社會青年信仰泛娛樂化、庸俗化風險的“文化景觀”與破解策略》)材料二:
伴隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展以及移動設備的增多,我國傳媒行業(yè)出現(xiàn)了較多的自媒體平臺以及新媒體,這種狀況的出現(xiàn),促使網(wǎng)絡文化的覆蓋范圍進一步擴大,影響力進一步提升。中國自古有“三人行必有我?guī)煛薄皫熞拈L技以制夷”等說法,善于學習,本身就是我國傳統(tǒng)文化的一大特點,網(wǎng)絡的出現(xiàn)更是加快了這學習創(chuàng)新的進度。
隨著微信、微博、各種APP軟件的研發(fā)以及手機等移動設備的增多,人們從網(wǎng)絡上獲取信息資料的便利性極大地提升。各種文化產(chǎn)品大量出現(xiàn),其中有深入淺出的文化精品,有深入深出的高端成果,有短平快的暢銷書,有東拼西湊、模仿跟潮的贗品。雖然這些文化產(chǎn)品的水平參差不齊,但不可否認的是,網(wǎng)絡實現(xiàn)了資源多樣性的共享,為人們的生活、學習提供了豐富的資源信息。此外,網(wǎng)絡平臺的構建為人們創(chuàng)建了虛擬的空間,人們可以平等地交流,消除了傳統(tǒng)的交往障礙,提升了交往的自由性。
網(wǎng)絡系統(tǒng)在運行的過程中普遍具有無邊界、大容量的特點,故而能夠滿足任何人群的上網(wǎng)需求,并為其合法提供數(shù)據(jù)信息。事實上,正是由于網(wǎng)絡文化的多樣性以及自由性,才在最大程度上打破了傳統(tǒng)文化的限制,為網(wǎng)民的網(wǎng)上聯(lián)系提供了便利,為人們提供了自由對話的空間,實現(xiàn)了各民族、地區(qū)、國家文化的交流以及傳播,并有助于促進各類文化的交流以及融合,最終實現(xiàn)世界各類文化的通聯(lián)與發(fā)展。我們的傳統(tǒng)文化在受到外來文化挑戰(zhàn)的同時,也在通過互聯(lián)網(wǎng)進行文化輸出。比如近期歌手費玉清《一剪梅》的小視頻在歐洲突然火了起來,“雪花飄飄,北風蕭蕭”兩句文辭優(yōu)美,節(jié)奏舒暢,讓外國人感受到東方文化的獨特魅力?;ヂ?lián)網(wǎng)傳播具有跨時空、跨領域的先天優(yōu)勢,對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘、整合、加工,最終實現(xiàn)現(xiàn)代傳承與轉化具有重要作用。
隨著人們從網(wǎng)絡上獲取信息資料的便利性的提高,人們能夠便捷獲取多元化的文化以及價值觀念,從而有助于人們開拓視野,打破思維的僵化模式。網(wǎng)絡文化的某種沖擊性,也能夠進一步激發(fā)國人的創(chuàng)新精神。
(摘編自齊美國《網(wǎng)絡文化對人的發(fā)展的影響》)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
A.海量的商業(yè)資本涌入娛樂市場,掀起了“娛樂至上”的大眾文化的狂歡,助推了網(wǎng)絡社會青年信仰的娛樂化、世俗化。
B.青年群體最容易受新媒體技術導致的泛娛樂化的誤導,如長期受其影響,難免導致精神虛無、價值判斷盲目等問題。
C.青年在網(wǎng)絡世界里沒有約束和節(jié)制,可以匿名存在,很容易產(chǎn)生從眾行為與極化行為,因而網(wǎng)絡實名制勢在必行。
D.網(wǎng)絡作為一把雙刃劍,既為人們的生活、學習提供了便利,也容易導致負面文化的傳播,產(chǎn)生諸多不良影響。
(2)根據(jù)材料一和材料二的觀點,下列說法不正確的一項是
A.導致青年人責任意識淡薄、道德認知欠缺、政治信仰迷茫的原因之一是他們受到了不良文化的侵蝕。
B.西方商業(yè)文化的傳入,引發(fā)我國年青網(wǎng)民對傳統(tǒng)文化的漠視,不利于傳統(tǒng)文化的傳承,對此應當高度警惕。
C.網(wǎng)絡實現(xiàn)了資源多樣性的共享,為人們提供了豐富的資源信息;網(wǎng)絡平臺的構建,提升了交往的自由性。
D.網(wǎng)絡文化的發(fā)展讓人們能夠獲取多元化的文化以及價值觀念,有助于人們開拓視野,打破思維的僵化模式。
(3)不能證明網(wǎng)絡時代青年存在信仰泛娛樂化、庸俗化現(xiàn)象的一項是
A.某些自媒體發(fā)幾個搞笑動圖,或隨便搜集一點吸引人的熱門視頻、圖片,就能有幾萬粉絲,甚至幾十萬點擊量,雖然內容質量不高,但效益卻很好。
B.國家廣播電視總局、網(wǎng)絡視聽協(xié)會,最近聯(lián)合央視網(wǎng)等視聽節(jié)目網(wǎng)站,制訂了《網(wǎng)絡綜藝節(jié)目內容審核標準細則》,抵制節(jié)目低劣、媚俗等問題。
C.某明星的離婚消息,登上熱搜第一,燃爆網(wǎng)絡,引來眾多網(wǎng)友圍觀。有的人跟風轉發(fā),有的人打著內幕旗號剖開所謂真相,引出無數(shù)跟帖熱捧。
D.大眾文化作品可以很多,但真正代表時代的總是高端文化成果。比如說一個李白勝過一千個三流詩人,一部《紅樓夢》勝過一千本二流長篇。
(4)簡要分析兩則材料使用的論證方法。
(5)如何正確對待網(wǎng)絡文化?請結合材料與現(xiàn)實,談談你的看法。