人教部編版中外歷史綱要（上）《第3單元 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一》2021年單元測(cè)試卷（8）

一、單選題

• 1．元行省負(fù)責(zé)“外廷之謀議，庶府之察承，兵民之號(hào)令，財(cái)賦之簡稽”，但其行使權(quán)力時(shí)又處處受到中央節(jié)制，如其人員選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這說明元朝（　?。?/div>

  A．行省權(quán)力大而不專	B．中書省壟斷中樞權(quán)力
  C．行省長官集中專斷	D．皇帝的人事權(quán)力旁落
  組卷：5引用：7難度：0.6

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• 2．史學(xué)家漆俠認(rèn)為中國古代生產(chǎn)力發(fā)展存在“兩個(gè)馬鞍形”模式，其中秦漢是第一個(gè)高峰，宋代是一個(gè)更高的高峰。這反映在宋代（　　）

  A．開辟了海上絲綢之路	B．出現(xiàn)了資本主義萌芽
  C．實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心南移	D．誕生了世界最早紙幣
  組卷：1引用：3難度：0.7

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• 3．北宋東京的大相國寺本是宗教場(chǎng)所，每當(dāng)寺院允許四方士女入寺供神祈禱的開放之日，商賈入寺販賣物品，形成了“萬姓交易”的“廟市”。該現(xiàn)象表明（　?。?/div>

  A．城市商業(yè)區(qū)開始形成	B．寺院經(jīng)濟(jì)繁榮
  C．草市貿(mào)易獲得合法化	D．商品經(jīng)濟(jì)活躍
  組卷：7引用：4難度：0.6

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• 4．佛教傳入中國后曾經(jīng)一度對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生了巨大的沖擊，遭到了許多儒士的反對(duì)，但卻沒能阻斷佛教的興盛。宋代之后，儒士對(duì)佛教轉(zhuǎn)向?qū)捜?，佛教卻衰落了。這是因?yàn)椋ā　。?/div>

  A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，儒學(xué)價(jià)值取向變化

  B．君主專制加強(qiáng)，儒學(xué)放棄了原始教義

  C．儒學(xué)加強(qiáng)理論建設(shè)，適應(yīng)時(shí)代要求

  D．佛教沒有與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新
  組卷：6引用：4難度：0.6

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• 5．北宋時(shí)期，商人購買專賣鹽、茶等可以按比例以銀代錢；南宋時(shí)期，凡交通不便的地區(qū)，納稅時(shí)也可以以銀代錢。這些現(xiàn)象（　?。?/div>

  A．說明白銀成為宋代主要流通貨幣

  B．源自外貿(mào)順差之下的白銀內(nèi)流

  C．反映出“重農(nóng)抑商”政策逐漸廢弛

  D．利于宋代商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  組卷：10引用：4難度：0.7

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一、單選題

• 15．金履詳說：“國，天下之國：家，天下之家也。君之者，長之而已，固非其所得私也，況可以專其利以自私哉？”葉適說：“有民而后有君，有天下而后有國?！鄙鲜隼韺W(xué)家（　?。?/div>

  A．要求限制皇權(quán)過度膨脹	B．反對(duì)空談脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)
  C．主張君民一體君民共治	D．講求道德修養(yǎng)完善人格
  組卷：13引用：4難度：0.6

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二、材料分析題

• 16．閱讀材料，回答問題：
  材料一：陛下（宋神宗）即位五年，更張改造者數(shù)千百事……其議論最多者，五事也：一曰和戎，二曰青苗，三曰免投（也稱募役），四曰保甲，五曰市易……免役之法成，則農(nóng)時(shí)不奪，而民力均矣……市易之法成，則貨賄通流，而國用饒矣。
  --王安石《臨川先生文集》材料二：（王安石）不忍貧民而深疾富民，志欲破富民以惠貧民。……及其得志，專以此為事，設(shè)青苗法，以奪富民之利。民無貧富，兩稅之外，皆重出息十二，吏緣為奸，至倍息，公私皆病矣。
  --蘇轍《欒城三集》（1）根據(jù)材料一，概括王安石變法取得的成效。根據(jù)材料二，指出王安石變法失敗的原因。
  （2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，概述王安石變法的措施。
  組卷：6引用：4難度：0.4

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