2023年遼寧省遼東南協(xié)作校高考語文三模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        “芳名未泯，檐前鸚鵡猶呼；艷質(zhì)將亡，檻外海棠預老?！?br />      庚辰本在“海棠預老”旁有脂批二字：
        “恰極?！?br />      此處脂批“恰極”二字，應有兩重含義：一是用詞精細。查各版本，庚辰、王府、列藏、戚序諸本均作“海棠預老”，甲辰本及程本則作“海棠預萎”。從版本時序看，后者是后人改的。一般確實用“枯萎”寫花殘將落之景。但賈寶玉說的是“死了半邊”，并非花瓣枯萎，這意味著此花的生命力正走向衰竭。海棠是多年生木本植物?；ò昕菸⒉灰馕痘渖K結(jié)，因為明年可能再開花，“老”才是對“死了半邊”的準確概括。比較“落、殘、枯、萎”寫花之具體生存狀態(tài)，“老”字更有一種直指生命本體狀態(tài)趨向衰亡的蒼涼和沉重。這正符合賈寶玉追憶晴雯“艷質(zhì)將亡”，對檻外海棠“死了半邊”的特別關(guān)注和敏感。脂批在“預老”處特批“恰極”，應是獨得曹公之用心。二是肯定誄文字句貼合77回小說敘事。按《芙蓉誄》在回憶往事時，多用虛筆，極少實寫，甚至如撕扇補裘等關(guān)目都未提及，唯獨“海棠預老”與本事相應。這并非因為事件何等重要，而是其中滲透的生命意識切合悼念主題，“恰極”地表達了對晴雯悲劇命運的濃厚傷感。
        就“海棠預老”意象而言，人們就可以看到它與全書“悼紅”情結(jié)整體構(gòu)思的深層聯(lián)結(jié)，這一聯(lián)接是通過前八十回的海棠意象鏈實現(xiàn)的。
        “海棠預老”是賈寶玉發(fā)現(xiàn)和強烈感受的生命異象：“這檐下好好的一株海棠花，競無故死了半邊?！毕嘈湃嘶ǜ袘?，關(guān)注女兒命運的“絳洞花主—怡紅公子”當時就驚恐擔憂：“我就知有異事”，只是他未必想到有魔爪會伸向他摯愛的晴雯，因為賈寶玉對女兒的愛并非偏私的。
        在古代中國文化傳統(tǒng)里，“海棠花”與女性美的聯(lián)系源遠流長。曹雪芹也接受了這個隱喻傳統(tǒng)。但在《紅樓夢》中，它又有自己的特色。海棠花并不是晴雯的獨有符號，而是他所鐘愛的“清凈女兒”的普泛性符號。在寶玉心中，晴雯是女性美的最高代表，這從《芙蓉誄》的贊頌無以復加可以看到。只有黛玉可以并列，但黛玉又是愛情美的最高代表。所以黛玉與晴雯在芙蓉花意象上有所重疊，并隱含著作者“誄晴雯即以誄黛玉”的用意。而海棠花意象與晴雯的連接，則隱含著作者對清凈女兒群體和女兒世界大觀園理想的情感。由此，我們看到“海棠預老”與“艷質(zhì)將亡”不僅是屬于晴雯個人的，也是屬于整個女兒世界的。它向前延伸，與作者的“悼紅”情結(jié)、與女兒悲劇的整體構(gòu)思相關(guān)聯(lián)，成為前八十回海棠意象鏈的終端。
        《紅樓夢》中海棠花出現(xiàn)的頻率很高?！昂Ｌ念A老”之前，前八十回的關(guān)節(jié)點有三個：
        一是“海棠花”作為怡紅院代表景物的意象。17至18回賈寶玉對“西府海棠”人稱“女兒棠”解釋說：“大約騷人詠士，以此花之色紅暈若施脂，輕弱似扶病，大近乎閨閣風度，所以以‘女兒’命名?！扁t院遂成為女性美崇拜者怡紅公子的居處。這是強調(diào)海棠之“色”。
        二是“海棠花”作為女兒詩社的名稱。37回《秋爽齋偶結(jié)海棠社》，第一次寫詩便是以白海棠花為題：“玉是精神難比潔”（湘云），“借得梅花一縷魂”（黛玉）。這是“水做的骨肉”清凈女兒們?yōu)楹Ｌ馁x“魂”。
        三是以賞海棠作為女兒歡樂的高潮。63回寶玉生日抽花簽游戲，史湘云抽到“海棠花”，“香夢沉酣”，詩是蘇軾的《海棠》名句“只恐夜深花睡去”“怡紅夜宴”是大觀園歡樂的高潮?！跋銐舫梁ā本褪沁@一高潮的頂點，海棠花簽雖然是史湘云一人抽的，卻反映了女兒們在這難得的有限的自由時空中沉醉解脫的心理狀態(tài)。酣夢終將醒來。緊接著麝月抽的荼蘼花，花簽詩句“開到荼蘼花事了”暗示歡樂的結(jié)束，所以寶玉當即“愁眉，把花簽藏了”。后續(xù)情節(jié)隨即轉(zhuǎn)入寧府賈敬之喪及二尤之死。
        隨后，就是導致大觀園女兒世界毀滅的抄檢、搜閱、逐司棋、入畫、晴雯、四兒、芳官等一系列事件，至“俏丫鬟含屈夭風流”達到頂點。而《芙蓉誄》則成為系列悲劇的最強音。
        這樣，“艷質(zhì)將亡，檻外海棠預老”就從哀悼晴雯個人悲劇，納入全書海棠意象——女兒世界的整體構(gòu)思之中，成為大觀園女兒群體悲劇命運的預示。
  （節(jié)選自劉上生《曹雪芹取法（枯樹賦）》，有刪改）材料二：
        花在古今文章中從來都是美好事物的代表，青春與生命的象征《紅樓夢》以花喻人，花可以體現(xiàn)紅樓女兒不同的性格氣質(zhì)甚至命運結(jié)局，又可以對故事情節(jié)起到推動作用，而正是這些涵義特殊，作用非凡的花，形成了一種文學意象，即“悲”的意象。
  （選自張佳《＜紅樓夢＞花語淺析》）材料三：
        映射是一種獨特的小說藝術(shù)，它決定于作家對生活的豐富性和復雜性的整體認識。曹雪芹是一位注意完整地把握和表現(xiàn)生活的作家，他從不孤立地寫一個人、一件事，而總是著眼于生活的豐富性和復雜性，從生活的內(nèi)在聯(lián)系中去把握和表現(xiàn)生活。映射就是指作家透過生活的表層，從內(nèi)在關(guān)聯(lián)中揭示出引人深思的底蘊。他寫一個人、一件事，其意義并不只是孤立地表現(xiàn)這個人，這件事本身，而是映射到其他人，其他事上面，在互相關(guān)聯(lián)中從整體上顯現(xiàn)出多方面的深刻豐富的含義。
  （選自周先慎《瑣碎中有無限煙波》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項是

   

  
  A.“海棠預老”中的“老”與魯迅《祝?！分姓f祥林嫂“老了”含義相同，都用了諱飾的手法。
  B.“脂批”指的是脂硯齋的批語，又稱“脂評”。脂硯齋，是《紅樓夢》主要評點者，真實身份不詳。脂評本是最貼合曹雪芹思想的版本。
  C.“悼紅”就是悼念女性美的毀滅，悼念青春易逝的意思，所以“悼紅”二字就是《紅樓夢》的總主題。
  D.誄，古時指敘述死者生平，哀悼死者的文章?！罢C晴雯即以誄黛玉”，是說《芙蓉誄》不是誄晴雯，而是祭黛玉的。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.從版本來看，“海棠預萎”是最初的版本，后人改為“海棠預老”，文本作者欣賞后者。
  B.“海棠預老”打破《芙蓉誄》回憶往事的慣例，與本來事件相應，不僅因為該事重要，而且因為其中滲透的生命意識切合悼念主題。
  C.因為賈寶玉對女兒的愛是廣泛的，并相信人花感應，所以他發(fā)現(xiàn)并強烈感受到“海棠預老”的生命異象時就驚恐擔憂有異事發(fā)生。
  D.“海棠花”在《紅樓夢》中，與女性美的聯(lián)系屬于古代中國文化傳統(tǒng)之“流”，作者將之創(chuàng)造性地發(fā)展為對清凈女兒群體和女兒世界大觀園理想的情感。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項不能真正體現(xiàn)材料二觀點的一項是

   

  
  A.林黛玉抽到的是芙蓉簽，用芙蓉之高潔凸顯其“出淤泥而不染”的氣質(zhì)。
  B.薛寶釵抽到的是牡丹簽，用濃艷華麗的富貴花來凸顯其品格端方，容貌秀麗的特點。
  C.香菱抽到的是并蒂花簽，并蒂花開一般比喻夫妻恩愛，所以在續(xù)文中高鶚將她“扶正”成為薛蟠的正室，讓她有了一個較好的結(jié)局。
  D.麝月抽到的是荼蘼簽，花簽詩句“開到荼蘼花事了”暗示歡樂的結(jié)束，代表荼蘼的麝月在《紅樓夢》中起到的是轉(zhuǎn)折的作用。
  （4）請簡要概述材料一的論證思路。
  （5）請結(jié)合材料三簡要分析材料一中曹雪芹的“映射”藝術(shù)是如何體現(xiàn)的。
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        火塘里的火一旦暗淡了，木炭的臉就不是紅的了，而是灰的了。
        我看見有兩塊木炭直立著身子，好像悶著一肚子的故事，等著我猜什么。
        按照我們的習俗，如果在早晨時看見這樣的木炭，說明今天要有人來，要趕緊沖它彎一下腰，打個招呼，不然就是怠慢了客人；如果是晚上看見直立的木炭，就要把它打倒，因為它預示著鬼要來了。現(xiàn)在既不是清晨也不是夜晚，要來的是人還是鬼？
        正午了，雨還在下。安草兒走了進來。
        安草兒不是鬼，但也不像人，我總覺得最后能和我留在一起的一定是神靈。安草兒走進希楞柱的時候，木炭倒下了，看來它真的是為他而生，為他而死的。
        安草兒把一個樺皮簍放在我面前，那里面裝著幾樣東西，是他打掃營地的時候撿到的：一只狗皮襪子，一個鐵皮小酒壺，一方花手帕，一串鹿骨項鏈和幾只白色的鹿鈴。不用說，這是達吉亞娜他們早晨搬遷時遺落的。以往我們搬遷，總要把挖火塘和搭建希楞柱時戳出的坑用土填平，再把垃圾清理在一起深埋，讓這樣的地方不會因我們的住過而長出疤痕、散發(fā)出垃圾的臭氣。這次他們離去，雖然提前幾天就開始清點東西了，但清晨出發(fā)時刻到來的時候，他們還是顯得有些慌亂。從他們遺落下來的東西來看，不僅人是慌亂的，馴鹿也是慌亂的，它們在互相擠蹭的時候，把鈴鐺都落在營地了。不過它們落得也是有道理的，帕日格對我說了，馴鹿要被圈進鐵絲圍欄的鹿圈，它們再也不能在熟悉的山間游走，那么鹿鈴對它們來說又有什么用呢？那些戴著鈴鐺去的馴鹿，其實等于在脖頸下吊著個啞巴。
        那只狗皮襪子一看就是瑪克辛姆的，它是那么的大，只有瑪克辛姆的大腳才能穿得。鐵皮小酒壺是拉吉米的，清晨時我還見他對著它的嘴兒喝酒，他邊喝邊“嗚嚕?！钡亟?，好像很快樂，又好像很難過，讓我想起老達西的叫聲。拉吉米丟了酒壺，到了布蘇還不得急?。坷滓患?，西班可要遭殃了，他會拿西班出氣的。不是沒來由地罵他，就是往他身上扔石子，說要把西班砸死。布蘇是個城鎮(zhèn)，興許不那么好撿石子，這樣拉吉米就不能打西班了，只能罵。罵又不傷皮肉，西班就不會那么受罪了。那塊花手帕，是帕日格的，他最喜歡鼓搗女孩子用的小玩意，我就見他曾把這塊手帕包在頭上，腦袋一頓一頓的，“嗨嗨”大叫著跳舞，就像啄木鳥在“篤篤”地啄樹。帕日格從小就喜歡跳舞，他原來跳的舞很好看，腰和脖子晃得不那么厲害，可能在城里晃蕩了一年回到山里后，他的舞就沒法看了，他的腰亂扭著，脖子前后左右亂轉(zhuǎn)，讓我覺得他的脖子只剩下了一根筋，我最受不了他跳舞的時候故意啞著嗓子“嗨嗨”地叫，他明明有清脆、透亮的嗓子，可偏要把它弄啞了。那串鹿骨項鏈是柳莎的，她已經(jīng)戴了好幾十年了，是我的大兒子維克特親手打磨，為她穿成的項鏈。維克特在的時候，柳莎天天戴著它；維克特死了以后，她只有到了月圓的日子才戴它，她戴著它是去月亮下哭泣。早晨離開的時候，我還見柳莎手里攥著這串項鏈，她一定是怕放在別處不安全，才親手拿著的。想必搬遷時有幾只馴鹿不肯上卡車，大家手忙腳亂地四處抓馴鹿，柳莎也跟著幫忙，就把項鏈給弄丟了?？磥碜畈幌雭G的東西，最容易撒手離去。
        安草兒往火塘里添了幾塊木柴，那是用風倒木劈出的柴火。我們從來不砍伐鮮樹做為燒柴，森林中有許多可燒的東西，比如自然脫落的干枯的樹枝，被雷電擊中的失去了生命力的樹木，以及那些被狂風擊倒的樹。我們不像后來進駐山林的那些漢族人，他們愛砍伐那些活得好好的樹，把它們劈成小塊的木柴，垛滿了房前屋后，看了讓人心疼。我還記得很多年前瓦羅加第一次路過一個漢族人的村落，看到家家戶戶門前擺滿的木柴，他回來憂心地對我說，他們不光是把樹伐了往外運，他們天天還燒活著的樹，這林子早晚有一天要被他們砍光、燒光，到時我們和馴鹿怎么活呢？瓦羅加是我的第二個男人，是我們這個民族最后一個酋長，他看事情是有遠見的。那天達吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對下山做出表決時，我想起了瓦羅加的話。當我把樺樹皮投向的不是妮浩留下來的神鼓，而是火塘的時候，我看見了瓦羅加的笑容。他的笑容在火光中。
        安草兒給我的茶缸續(xù)上水，然后對我說：阿帖，中午吃肉。我點了點頭。自從帕日格讓安草兒像漢族人一樣管我叫“奶奶”而不是“阿帖”的時候起，安草兒見了我就什么也不叫了?，F(xiàn)在他大約想到那些叫我“額尼”“姑姑”和“波日根”的人都走了，而且沒誰讓他叫我“奶奶”了，他就可以叫我阿帖了。
        如果說我是一棵歷經(jīng)了風雨卻仍然沒有倒下的老樹的話，我膝下的兒孫們，就是樹上的那些枝椏。不管我多么老了，那些枝枉卻依然茂盛。安草兒是這些枝椏中我最愛的一枝。
        安草兒說話總是格外簡潔。他告訴我中午吃肉后，就去拿肉了。那是昨天吃剩的半只山雞。下山的人們知道要徹底離開這里了，他們想在走之前跟我們好好團聚一次。那幾天，瑪克辛姆、索長林和西班天天出去打獵，可是他們總是空手而回。這些年山上的動物跟林木一樣，越來越稀少了。幸好昨天西班打到了兩只山雞，索長林又在河漢用“亮子”擋了幾條魚回來，昨晚營地的篝火中才會飄出香氣?，斂诵聊穼ξ艺f，他們有天尋找獵物時看到了兩只灰鶴，它們低低地飛在林間洼地上，當瑪克辛姆要朝它們開槍的時候，被西班阻止了。西班說他們就要下山了，得把這些灰鶴留給我和安草兒，不然我們眼中看不到最美的飛禽，眼睛會難受的。只有我的西班才會說出這樣心疼人的話啊。
        我切了一片山雞，放到火上敬火神，然后才撒上鹽，用柳條棍串上它，放到火上烤。我和安草兒吃山雞的時候，他突然問我：阿帖，下雨了，羅林斯基溝會不會有水了??？
        羅林斯基溝曾是一條水流旺盛的山澗，孩子們都喜歡喝它的水，然而它已經(jīng)干涸了六七年了。
        我對安草兒搖了搖頭。我知道，一場雨是救不了一條山澗的。安草兒似乎很失望，他放下吃的，起身離去了。
        我也放下了吃的，接著喝茶?？粗菆F又勃勃燃燒起來的火焰，我想接著講我們的故事。如果雨和火這對冤家聽厭了我上午的嘮叨，就讓安草兒拿進希楞柱的樺皮簍里的東西來聽吧，我想它們被遺落下來。一定有什么事情要做的。那么就讓狗皮襪子、花手帕、小酒壺、鹿骨項鏈和鹿鈴來接著聽這個故事吧！
  【注】節(jié)選自遲子建的長篇小說《額爾古納河右岸“中部正午”》。小說以一位年屆九旬的鄂溫克族最后一位首長妻子的自述口吻，進述了這個弱小民族生存現(xiàn)狀及百年滄桑?！跋＠阒?，鄂溫克族人過流動性狩獵生活時住的蓬子。
  

  人物	介紹
  “我”	年屆九旬，鄂溫克族最后一個酋長的女人
  拉吉米	拉吉達（“我”的第一任丈夫）的弟弟，善吹奏口弦琴木庫蓮
  西班	馬伊堪（拉吉米撿到的女兒）的私生子
  瓦羅加	酋長，“我”的第二任丈夫，愛寫詩，1974年死于黑熊
  瑪克辛姆	魯尼（“我”的弟弟，于康德五年（1938）年娶妮浩）兒子，1964年夏出生
  達吉亞娜	“我”的女兒，1946秋出生，1967年嫁給索長林
  索長林	達吉亞娜丈夫，鄂溫克族神槍手
  柳莎	馬糞包（矮胖酒鬼）之女
  安草爾	“我”的孫子，與優(yōu)蓮結(jié)婚，生下雙胞胎帕日格，沙合力
  妮浩	魯尼妻子，后做了薩滿教女巫，1998年大興安嶺火災，她跳神求雨而死

  （1）下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項是

   

  
  A.鄂溫克族習俗中，木炭直立預示吉祥，木炭倒下代表不祥。安草兒進來時雖然木炭倒下了，但因為安草兒就是神靈，木炭為他而生為他而死。
  B.對馴鹿要被圈進鐵絲圍欄的鹿圈，帕日格跳舞等情節(jié)的講述，表明“我”對下山定居新生活的反感，抗拒，也表明“我”思想的保守落后。
  C.“看來最不想丟的東西，最容易撒手離去”，是說柳莎幫大家四處抓馴鹿時把項鏈給弄丟了，與亡夫告別，也與舊生活告別。
  D.對漢族人燒活著的樹深感憂心，搬遷時總要把挖的坑填平，清理深埋垃圾，阻止朝灰鶴開槍等事情，表明鄂溫克族人對大自然的熱愛與敬畏。
  （2）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文本運用了插敘的手法，將回憶、歷史，幻想穿插于現(xiàn)實之中，這種打亂時空的敘事結(jié)構(gòu)使故事情節(jié)奇譎多變。
  B.文本運用第一人稱敘事，帶有一種自然狀態(tài)的自我交流的特征。這種敘事視角帶有一種隨意性，同時也強化了讀者在閱讀方面的某種自主性。
  C.文本中如“希楞柱”“阿帖”等用語，具有鄉(xiāng)土特色又帶來陌生化的效果；筆墨細膩，語言沉靜婉約，具有散文化的特色。
  D.文本末段“聽厭了我上午的嘮叨，就讓安草兒拿進希楞柱的樺皮簍里的東西來聽吧”具有呼應“上部清晨”開啟“中部正午”的作用。
  （3）請簡要分析概括文本中“我”的形象特點。
  （4）《百年孤獨》是“魔幻現(xiàn)實主義”的經(jīng)典作品。在這部小說中，真實與幻想之間的界限仿佛消失了，呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個離奇而又真切、不可思議而又頗具現(xiàn)實感的世界?！额~爾古納河右岸》在藝術(shù)表現(xiàn)方面也呈現(xiàn)出一種鮮明的“魔幻現(xiàn)實主義”色彩。請結(jié)合以上文字，談談你對文本“魔幻現(xiàn)實主義”色彩的理解與認識。
  組卷：22引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，12分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        綜觀世界歷史，在四大古文明中，中華文明能夠避免發(fā)展中輟的重要原因是中華民族擁有一條自西向東與黃河平行的長江，從而構(gòu)成了世界上其他古文明所缺少的戰(zhàn)略縱深這種“江河互濟”的地理格局。在北方游牧民族的強大壓力下，①_____。當黃河流域成為對抗北方游牧民族入侵的前線時，②_____；一旦黃河流域經(jīng)濟社會陷入衰弱，長江流域就會接過中華文明傳承發(fā)展的火炬，繼續(xù)與黃河流域一起，共同促進中華民族的繁榮興盛?？梢?，不僅長江流域所孕育的稻作文化避免了中華文化共同體囿于半封閉的東亞大陸而陷入“內(nèi)卷化陷阱”的困境，而且增強了維系中華文化共同體傳承不輟的內(nèi)生力量。它不僅使得中華民族的政治、經(jīng)濟、文化等各方面形成南北互動互補，也使得中華民族在承受各種強烈的挑戰(zhàn)和震撼中，能夠不斷開創(chuàng)新局面，并為中華民族之復興贏得了巨大的發(fā)展空間。
  （1）請將文中畫波浪線的部分改成四個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。
  （2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。
  （3）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過20個字。
  組卷：21引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        “把失去的時間搶回來”，我們每個人，都是追趕時間的人。新的一年，所有人干事創(chuàng)業(yè)的豪情抱成一團，終將徹底擊潰疫情的陰霾。年度敘事的脈絡，自一開篇，便是如此的清晰和篤定。關(guān)于“確定性”的信仰，必將貫穿一年始終，一以貫之，一往無前。
        “流動性”與“確定性”，奠定了2023年的邏輯主線。
        個體被重新鏈接為整體，公司被重新嵌入上下游產(chǎn)業(yè)鏈，“不可抗力”弱化而履約交付的能力重建，基于比較優(yōu)勢、專業(yè)分工和聚合效應的現(xiàn)代經(jīng)濟主導秩序加速歸來。“超大規(guī)模市場”，必然是“全國統(tǒng)一大市場”，必然是全球商業(yè)版圖中至關(guān)重要的一環(huán)——新一年，宏圖在途，呼之欲出。
  （節(jié)選自《封面新聞》2023新年獻詞）       復興中學團委將組織以“流動性與確定性”為主題的征文活動，請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.5

  解析