2022-2023學年貴州省黔西南州興義市義龍藍天學校高一（上）第一次月考歷史試卷

一、選擇題：本題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．三星堆文化的陶器極具地域特點，但大量青銅器、玉石器出土后我們看到來自周邊的各種文化因素，有長江中游的、長江下游的、甘青地區(qū)的，占比最大的仍然是中原地區(qū)夏商文化，即便三星堆最具特色的神像和面具仍然可以在長江、黃河流域古文化中找到溯源。材料表明（　　）

  A．四川地區(qū)文明先進	B．不同文明的交流
  C．我國文明多元一體	D．文明的多樣性
  組卷：2引用：1難度：0.5

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• 2．根據(jù)甲骨文、金文等資料，商王朝的官職可分為最高政務、一般政務、宗教文化、軍事等，地方則有侯、甸、男、衛(wèi)等行政長官和基層行政官吏“族尹”。這說明商朝（　?。?/h2>

  A．國家管理體制已初具規(guī)模

  B．擺脫了神權(quán)對王權(quán)的制約

  C．王權(quán)具有濃厚的宗教色彩

  D．官職分工已十分細致明確
  組卷：98引用：30難度：0.5

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• 3．如圖是1954年出土于江蘇丹徒煙墩山的宜侯夨（cè）簋，其上銘文記錄了西周康王時期，宜侯夨由虞侯改封為宜侯的冊命過程。宜侯夨簋和銘文可用于說明（　?。?/h2>

  A．禪讓制的出現(xiàn)	B．內(nèi)外服制的完善
  C．分封制的實行	D．中外朝制的產(chǎn)生
  組卷：8引用：13難度：0.5

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• 4．春秋時期，中原各諸侯國將周邊的楚、越等國視為“戎狄”或“蠻夷”，經(jīng)過長期的交往，到了戰(zhàn)國以后，這些原本的“蠻夷”也被視為華夏的一部分。這說明春秋戰(zhàn)國時期（　?。?/h2>

  A．民族交融開始出現(xiàn)

  B．統(tǒng)一的多民族國家正形成

  C．兼并戰(zhàn)爭十分頻繁

  D．華夏認同觀念的逐步發(fā)展
  組卷：3引用：37難度：0.7

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• 5．《史記?商君列傳》記載：“令民為什伍，而相牧司連坐。告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰。……行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊……”這反映了商鞅變法（　?。?/h2>

  A．注重法治，穩(wěn)定社會秩序

  B．承認土地私有，發(fā)展經(jīng)濟

  C．推行縣制，便于國家管理

  D．推動民族交融，富國強兵
  組卷：11引用：25難度：0.5

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• 6．“守株待兔”指“戰(zhàn)國時宋國有一個農(nóng)民，看見一只兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子”。根據(jù)這則寓言蘊含的哲理推斷，該故事最有可能出自（　?。?/h2>

  A．《老子》

  B．《論語》

  C．《史記》

  D．《韓非子》
  組卷：15引用：6難度：0.9

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• 7．秦朝郡縣制的確立，使不同經(jīng)濟、政治、文化風俗、血緣的民族都按什伍編制起來，實行統(tǒng)一管理，同時官吏由國君直接任免，不準世襲，使國家從中央到地方的軍政，財稅等大權(quán)完全集中到國君一人之手。這些說明秦朝實行郡縣制（　　）

  A．取消了氏族貴族的世襲特權(quán)

  B．為中央集權(quán)提供了有力保障

  C．促進了華夏民族的文化認同

  D．為官僚制的形成創(chuàng)造了條件
  組卷：15引用：12難度：0.6

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二、非選擇題：本題共3小題，共40分。

• 22．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 丞相，“金印紫綬，掌丞天子助理萬機?！薄柏┫嘀T大臣皆受成事，倚辨于上”，并無決策權(quán)。“太尉，秦官，金印紫綬，掌武事。”……但實際上大概未曾有具體選任擔當這一職務的官員。御史大夫“位上卿，銀印青綬，掌副丞相?！庇反蠓虻闹饕氊煟皇莻鞒谢实墼t令制書，二是監(jiān)察百官。三公之下，則有分掌朝廷和國家各項事務的“諸卿”，或習慣地稱為“九卿”，但實際名額并不限于九。
  ——摘編自白壽彝《中國通史》材料二 很多王國即被撤銷，余存的不僅面積減縮，而且內(nèi)部的行政權(quán)也被中央政府接收，至漢武帝在位期間達到極點。漢武帝公布了帝制意識形態(tài)的立場，將所謂的“儒術(shù)”擴展之后又延長。向商人抽資產(chǎn)稅，政府專利于鹽、酒及鐵……使中央集權(quán)之趨勢有進無退。
  ——摘編自黃仁宇《中國大歷史》材料三 唐代的兩大重要政治制度具備了現(xiàn)在“民主”的因素。一個在一定程度上遏制了皇權(quán)，折射了現(xiàn)代三權(quán)分立和內(nèi)部民主的影子；另一個和當今的公務員制度相似，為國家選拔了人才，實現(xiàn)了社會的有效流動。盡管受時代的制約，唐代的“民主”制度終沒能有效地繼續(xù)運行，只能稱其為“閃落的民主”，可歷史見證了古人在追求民主的路上進行過的不懈努力。
  ——摘編自楊春莉《封建制度下閃落的民主》（1）材料一中的秦朝的官職有哪些？結(jié)合所學知識，分析秦朝行政架構(gòu)的特點。
  （2）根據(jù)材料二，概括漢武帝加強中央集權(quán)的措施。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，指出唐朝兩大“閃落的民主”制度的名稱，并分別說明它們被稱為“民主”的理由。
  組卷：5引用：3難度：0.5

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• 23．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：東漢、魏晉時期，我國北方的游牧民族不斷內(nèi)遷。擅長騎射的匈奴人，逐步由游牧轉(zhuǎn)入農(nóng)耕生活，發(fā)展了冶鐵和制陶等手工業(yè)。山西南部的羯人，大部分都從事農(nóng)耕，善于織布，喜歡穿青鋒色的衣服。西晉時，洛陽貴族官僚，爭用胡床、方凳等西北各族的家具。各族人民與當?shù)貪h人錯居雜處，漢族人民也學習經(jīng)營富牧業(yè)。
  材料二：錢穆先生在《國史大綱》中寫道：“孝文帝明知鮮卑游牧故習，萬不足統(tǒng)治中原，又兼自身深受漢化熏染，實對漢文化衷心欣慕，乃努力要將一個塞北游牧的民族，一氣呵熟，使其整體的漢化。”
  （1）根據(jù)材料一，概括這一時期民族交融的表現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡要評價孝文帝“整體的漢化”政策。
  組卷：1引用：2難度：0.5

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