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2022-2023學(xué)年福建省廈門外國(guó)語(yǔ)學(xué)校石獅分校高二(下)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、單選題(共24小題,每題2分,共48分,每小題有且僅有一個(gè)正確答案)

  • 1.近年,考古工作者在江西國(guó)字山發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)中期的大型墓葬。該墓葬具有突出的越文化特征,同時(shí)又有楚文化和江淮文化等文化因素,墓葬形制也與中原墓葬有相似之處。此考古發(fā)現(xiàn)( ?。?/h2>

    組卷:259引用:69難度:0.6
  • 2.從現(xiàn)有材料來(lái)看,周人圍繞“中”形成了“以時(shí)中萬(wàn)邦”,圍繞“四方”方位形成了“圣人南面而治天下”,圍繞“左右”方位形成了“左祖右社”、“左昭右穆”,圍繞“上下”方位形成了“上尊下卑”,圍繞“內(nèi)外”方位形成了“內(nèi)諸夏外夷狄”等方位觀念。這表明,西周時(shí)期( ?。?/h2>

    組卷:45引用:14難度:0.5
  • 3.在東漢,田莊的剝削者和勞動(dòng)者每每是聚族而居,帶有濃厚的封建宗法色彩。豪強(qiáng)地主貧困的宗族親戚,大多成為地主田莊中的勞動(dòng)者。田莊的主要?jiǎng)趧?dòng)者還有賓客、徒附和奴隸,對(duì)豪強(qiáng)地主有極強(qiáng)的依附性。在農(nóng)閑時(shí)操練軍事,平時(shí)為地主豪強(qiáng)看家護(hù)院,巡守警衛(wèi),戰(zhàn)時(shí)則隨豪強(qiáng)地主出征打仗。據(jù)此可知,東漢田莊(  )

    組卷:12引用:6難度:0.6
  • 4.據(jù)史書記載,自公元196年曹操迎漢獻(xiàn)帝定都許昌后,南方就有人陸續(xù)北上。到589年,北遷南人達(dá)150萬(wàn)左右,上至宗室大族下到普通民眾,遍布各階層、各行業(yè)。該時(shí)期的南人北遷(  )

    組卷:11引用:7難度:0.5
  • 5.唐朝時(shí),農(nóng)民可以帛、粟麥等為抵押向柜坊借錢,到期未贖取的抵押品,柜坊即將其出售變現(xiàn)。武則天大足元年(701年)下令,不得復(fù)利計(jì)息;728年,玄宗也因“公私舉放,取利頗深,有損貧下”而下詔限制高利貸。這些現(xiàn)象說(shuō)明了唐代(  )

    組卷:9引用:7難度:0.6
  • 6.元大都“去江南極遠(yuǎn),而百司庶府之繁,衛(wèi)士編民之眾,無(wú)不仰于江南”,因而,劃直修鑿大都通往江南的京杭大運(yùn)河已是勢(shì)在必行。同時(shí),從江蘇劉家港入海,北上至界河口(今天津大沽)的海上運(yùn)輸也開辟全線通航。這些交通建設(shè)的創(chuàng)舉( ?。?/h2>

    組卷:4引用:15難度:0.6
  • 菁優(yōu)網(wǎng)7.清代年畫《女十忙》(如圖)描繪了當(dāng)時(shí)婦女將棉花制成布的情景。這一作品( ?。?/h2>

    組卷:14引用:3難度:0.8
  • 8.明清時(shí)期,雙林鎮(zhèn)的綢莊?!百d絲于機(jī)戶,即收其絹,以牟重利”;在南潯鎮(zhèn)以產(chǎn)“蘇經(jīng)”聞名,農(nóng)家“取絲于行,代紡而受其值,謂之料經(jīng)”;寧波的魚業(yè)牙行,分鮮行和里行,都對(duì)漁幫放款,約定以所獲鮮、咸水產(chǎn)抵償借款。這反映了明清時(shí)期(  )

    組卷:3引用:7難度:0.6
  • 9.1876年,英國(guó)傳教士在上海創(chuàng)辦的《格致匯編》設(shè)有“互相問(wèn)答”欄目,其中大多問(wèn)題是從讀者的興趣、關(guān)注點(diǎn)出發(fā)的。各類問(wèn)題所占比例如表所示。據(jù)此可知,當(dāng)時(shí)《格致匯編》“互相問(wèn)答”欄目各類問(wèn)題所占比例(  )

    組卷:7引用:2難度:0.7

二、非選擇題(共4題,25題為8分,26題20分,27題12分,28題12分,共52分)

  • 27.閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料   在中國(guó)東南沿海各省和東南亞的華人社會(huì)普遍供奉著一位女神——媽祖。在民間流傳的故事中,媽祖原名林默,出生于五代時(shí)期福建莆田湄洲島,品性善良,受到觀音菩薩的超度而成為女神,有預(yù)測(cè)大海變化的能力,故而成為福建地區(qū)民眾心目中的保護(hù)神。兩宋以來(lái)的王朝政權(quán)多次因“護(hù)海神跡”而將福建地方社會(huì)的媽祖信仰納入到國(guó)家禮制秩序當(dāng)中。從北宋到明清年間,媽祖受封達(dá)34次,爵位由“夫人”、“天妃”進(jìn)而封“天后”。明人吳還初創(chuàng)作章回體小說(shuō)《天妃娘媽傳》,講述媽祖扶危濟(jì)困、斬妖除魔的故事。明代鄭和下西洋,每次出行前都祭奠天妃、祈求保佑,歸國(guó)后首先是祭祀媽祖,奏請(qǐng)重修廟宇。據(jù)統(tǒng)計(jì)除了福建外,浙江、江蘇、廣東、臺(tái)灣等地都修建有媽祖宮廟,商人或者移民們通過(guò)分靈、分香的形式,將媽祖信仰在東南亞各國(guó)傳播開來(lái)。
    ——摘編自王文欽《媽祖崇拜與儒釋道的融合》根據(jù)材料提供的信息,圍繞“媽祖崇拜”,自擬一個(gè)具體觀點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以分析說(shuō)明。(要求:觀點(diǎn)正確,史實(shí)準(zhǔn)確,史論結(jié)合,邏輯清晰)。

    組卷:0引用:2難度:0.6
  • 28.中國(guó)古代都城建設(shè)講究規(guī)劃布局,東晉南朝建康城的營(yíng)建基本模仿了魏晉洛陽(yáng)城的都城形制,而北魏洛陽(yáng)城的重建又學(xué)習(xí)、借鑒了建康城。閱讀材料,回答問(wèn)題。
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    (1)以上三幅圖是根據(jù)哪些類型的史料繪制而成的?
    (2)歷史地圖示意圖可以使人直觀地了解空間因素和圖中展示的社會(huì)因素的變化,從而認(rèn)識(shí)和理解歷史。觀察三幅圖,對(duì)“模仿與被模仿”作出闡釋。

    組卷:4引用:7難度:0.5
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