2022-2023學(xué)年廣東省深圳市寶安中學(xué)高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/11/16 12:30:2
一、選擇題
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1．宋代地方官員在奏議中指出：“本州農(nóng)民，自來(lái)兼作商旅，大半在外?！薄敖乐?，離鄉(xiāng)輕家，東西南北轉(zhuǎn)徙而之四方，固不以為患，而居作一年，即聽(tīng)附籍?！边@反映了宋朝（ ）
組卷：8引用：12難度：0.6 -
2．五代時(shí)期，馮道歷仕四朝，在三朝做宰相，居相位20余年，自稱“長(zhǎng)樂(lè)老”……“稱王稱帝者如春雨之蒸菌，不擇地而發(fā)”……當(dāng)時(shí)軍閥安重榮說(shuō)“天子，兵強(qiáng)馬壯者為之，寧有種乎！”以上現(xiàn)象可以解釋（ ）
組卷：10引用：6難度：0.6 -
3．明代哲學(xué)家、泰州學(xué)派創(chuàng)始人王艮在傳播儒學(xué)的過(guò)程中，認(rèn)為“不以老幼貴賤賢愚”“人人皆可以為圣人”，他獨(dú)創(chuàng)的“百姓日用是道”和“身本論”思想都提倡在日常生活中體悟到“良知”。王艮的這一思想（ ?。?/h2>
組卷：14引用：6難度：0.8 -
4．唐代詩(shī)詞常把時(shí)空背景轉(zhuǎn)換為秦漢，如王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、李白的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”；宋代詩(shī)詞也常提及有強(qiáng)烈文化符號(hào)意味的西北地區(qū)，如陸游的“心在天山，身老滄州”、辛棄疾的“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”。這說(shuō)明（ ?。?/h2>
組卷：39引用：24難度：0.6 -
5．宋代婦女改嫁的現(xiàn)象十分普遍，法律上還將夫亡改嫁的時(shí)間限制從以前的六年改為百日。宋代許多士大夫都贊同寡婦改嫁，宋朝公主中也不乏改嫁者，就連皇后都有再嫁之?huà)D，如宋真宗趙恒的皇后劉氏。這說(shuō)明宋朝（ ?。?/h2>
組卷：14引用：5難度：0.7 -
6．成書(shū)于元朝的《宋史》總結(jié)：儒家思想的精髓——“道”，在孟子之后就失傳了。經(jīng)過(guò)宋朝道學(xué)學(xué)者的努力，儒家的“道”方才“煥然而大明，秩然而各得其所”。下列屬于他們所作的努力的是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：6難度：0.5 -
7．錢穆認(rèn)為，宋代以前“皇帝用宰相，宰相用諫官，諫官的職責(zé)是專門諫諍皇帝的過(guò)失?！G官不監(jiān)察政府，他只糾繩皇帝”。到宋代則實(shí)行“臺(tái)諫合一”制度，“諫官不準(zhǔn)由宰相任用，于是臺(tái)官諫官同為須由皇帝親擢了”。這一變化（ ?。?/h2>
組卷：9引用：9難度：0.6 -
8．“漢族官員由于仕途渺茫，他們的文學(xué)修養(yǎng)無(wú)用武之地，于是他們將精力轉(zhuǎn)移到文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)……雜劇和小說(shuō)在元代的興起，不僅說(shuō)明了中國(guó)文化的生命力是何等強(qiáng)大，同時(shí)也反映了在蒙古人統(tǒng)治下士大夫階層的沒(méi)落。”由此可知，元代（ ?。?/h2>
組卷：8引用：10難度：0.6 -
9．據(jù)統(tǒng)計(jì)，北宋客戶占全國(guó)人口的35%～40%，宋朝政府明文規(guī)定出租者與租佃者之間的關(guān)系是純契約關(guān)系，客戶擁有遷移自由?！案幻裾倏蜑榈钁簟Ｃ繗q未收獲間，借貸周給，無(wú)所不至，一失撫存，明年必去而之他?！痹斐蛇@種現(xiàn)象的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：20引用：4難度：0.5 -
10．有學(xué)者指出：宋代理學(xué)家們的儒佛爭(zhēng)論集中于人性論，長(zhǎng)于“內(nèi)圣”而短于“外王”。其負(fù)面影響在于理學(xué)家們對(duì)孔孟之學(xué)或中華文化特殊性的固執(zhí)堅(jiān)持、對(duì)異己思想流派的堅(jiān)決抵制，這不僅使儒學(xué)失去了“見(jiàn)賢思?xì)ⅰ钡膬?yōu)秀品質(zhì)，也一定程度上使國(guó)人在文化上走向狹隘和故步自封。材料反映了宋代理學(xué)（ ?。?/h2>
組卷：11引用：2難度：0.7
二、解答題（共2小題，滿分0分）
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31．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 入宋以后，各種商業(yè)氣象撲面而來(lái)：近代城市坊市合一、沿街設(shè)店的風(fēng)貌形成于北宋中葉；鄉(xiāng)村地區(qū)草市、墟集數(shù)量激增的第一個(gè)浪潮出現(xiàn)于宋代；交換手段的便利化即紙幣的使用和貴金屬白銀貨幣化起源于宋代；區(qū)域市場(chǎng)的形成和區(qū)間市場(chǎng)聯(lián)系的加強(qiáng)亦在宋代；更不要說(shuō)海外貿(mào)易的第一波大潮出現(xiàn)于宋代。
——摘編自葛金芳《兩宋經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷與海上絲路勃興》材料二 由于明初寶鈔沒(méi)有保證金、儲(chǔ)蓄金等制度，而且發(fā)行無(wú)度，出現(xiàn)了貶值的信用危機(jī)。以成化、弘治為界，白銀經(jīng)歷了一個(gè)自下而上的市場(chǎng)崛起，到得到官方認(rèn)可與自上而下合流的歷程，主要以賦役折銀的方式，大規(guī)模推向全國(guó)。白銀作為稱量貨幣，具有自由銀的本質(zhì)，標(biāo)志著中國(guó)古代歷朝鑄造和發(fā)行貨幣的壟斷權(quán)，在明朝中后期已經(jīng)喪失。市場(chǎng)與國(guó)家之間不僅存在博弈，而且也有調(diào)和。白銀從官方非法貨幣向事實(shí)上的合法貨幣過(guò)渡，伴隨著一系列國(guó)家制度變遷，賦役—財(cái)政貨幣化改革，引領(lǐng)整體社會(huì)發(fā)生重大變革。
——摘編自萬(wàn)明《全球史視野下的明代白銀貨幣化》（1）根據(jù)材料一，概括宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)的新氣象。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析明朝白銀貨幣化的原因及其影響。組卷：5引用：4難度：0.5 -
32．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：道德限制使宋代儒學(xué)家們的想象力和靈活性受到了限制，但通過(guò)他們直接和清晰的闡釋，儒學(xué)還是回復(fù)到日常事物和私人生活中。它不僅是有教養(yǎng)的上層階級(jí)的行為準(zhǔn)則，也在中國(guó)歷史上第一次成為國(guó)家正統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)。儒家哲學(xué)建構(gòu)了一個(gè)強(qiáng)大的倫理道德架構(gòu)，支撐著整個(gè)社會(huì)的成員，但它還是給宋代的轉(zhuǎn)型留下了很大的發(fā)展空間。宋代的轉(zhuǎn)型是它有別于中國(guó)其他朝代的一個(gè)重要特征。
——迪特?庫(kù)恩《儒家統(tǒng)治的時(shí)代：宋的轉(zhuǎn)型》材料二：19世紀(jì)后半葉由李鴻章、曾國(guó)藩等倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)西方的改革，打破了儒學(xué)在知識(shí)和精神領(lǐng)域一統(tǒng)的局面。而20世紀(jì)初清政府興新學(xué)、廢科舉，逼使孔子和儒學(xué)在知識(shí)領(lǐng)域退居次要地位。而辛亥革命皇權(quán)政治的瓦解，使孔子儒學(xué)失去政治上強(qiáng)有力的保護(hù)。這以后，即使沒(méi)有新文化運(yùn)動(dòng)，孔子和儒學(xué)在精神領(lǐng)域的淪落也只是時(shí)間問(wèn)題了。而其基本原因，就是儒學(xué)中沒(méi)有產(chǎn)生有效的抵御列強(qiáng)侵略和強(qiáng)國(guó)的有效辦法。
——摘編自遲云飛《無(wú)奈的沉淪——近代中國(guó)孔子和儒學(xué)地位衰落的進(jìn)程及其必然性》（1）材料一中“儒學(xué)還是回復(fù)到日常事物和私人生活中”的含義是什么？
（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代儒學(xué)“成為國(guó)家正統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)”的原因。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)儒學(xué)地位變化的看法。組卷：8引用：2難度：0.4