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2020-2021學(xué)年陜西省榆林市米脂中學(xué)高二(下)期末歷史試卷
發(fā)布:2024/5/4 8:0:8
一、選擇題(本大題25小題每小題2分共50分。在每題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的)
1.
商代的甲骨卜辭對商人的農(nóng)事活動有大量的記載,幾乎包括與農(nóng)業(yè)有關(guān)的各個方面,后世所謂“五谷”、“六畜”在卜辭中也都有反映。這說明當(dāng)時( ?。?/div>
A.小農(nóng)經(jīng)濟開始形成
B.農(nóng)業(yè)已成為社會生產(chǎn)的重要部門
C.占卜抑制經(jīng)濟發(fā)展
D.神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合促進農(nóng)業(yè)發(fā)展
組卷:7
引用:12
難度:0.7
解析
2.
周代宗法分封制,打破了遠(yuǎn)古以來方國之間政治相互獨立的格局,以周王室為中心,聯(lián)結(jié)許多有親緣關(guān)系的諸侯國,形成在統(tǒng)一版圖之內(nèi)的強大統(tǒng)治機體。據(jù)此可知,周代分封( )
A.出現(xiàn)了君主專權(quán)的局面
B.有助于親緣關(guān)系的形成
C.建立起國家政治新秩序
D.產(chǎn)生了中央集權(quán)新體制
組卷:16
引用:26
難度:0.6
解析
3.
春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了儒家的“藏富于民”、“輕徭薄賦”思想,墨家的“節(jié)用利民”思想,道家的“精神足民”論,法家的“以政裕民”思想等。這說明( ?。?/div>
A.民本思想成為主流思想
B.統(tǒng)治者對民生的關(guān)注
C.諸子百家關(guān)注社會現(xiàn)實
D.民貴君輕成為社會共識
組卷:15
引用:5
難度:0.6
解析
4.
戰(zhàn)國時,趙國鑄造了大量的樣式多樣的青銅貨幣,其中布幣是最主要的貨幣形式;還有為適應(yīng)與燕齊交界地區(qū)的商業(yè)交往而鑄的刀幣,以及受秦國影響鑄造時間較晚的圜錢。這反映了當(dāng)時趙國( )
A.手工業(yè)技術(shù)很發(fā)達(dá)
B.具有工商立國思想
C.一度取得霸主地位
D.積極開展商貿(mào)活動
組卷:9
引用:9
難度:0.5
解析
5.
秦朝御史大夫職權(quán)相當(dāng)廣泛,雖然地位低于丞相,但丞相有權(quán)處理的事務(wù),御史大夫均可以過問;而御史大夫的許多職權(quán),丞相沒有。這可用來說明當(dāng)時( ?。?/div>
A.監(jiān)察部門地位上升
B.皇權(quán)對相權(quán)的防范
C.中央權(quán)力相互制約
D.御史深得皇帝信任
組卷:42
引用:10
難度:0.6
解析
6.
秦律中對官府鐵器的供應(yīng)和使用有具體規(guī)定,如果鐵器損失,必須根據(jù)情況分別處理。秦律規(guī)定對偷盜耕牛的人必須判罪,并規(guī)定廄苑所飼養(yǎng)的牛必須達(dá)到一定的繁殖率,完不成任務(wù)的要接受處罰。這些規(guī)定( ?。?/div>
A.反映出秦律的嚴(yán)苛殘暴
B.有利于農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作
C.推動秦朝冶金業(yè)的發(fā)展
D.說明鐵犁牛耕逐漸普及
組卷:16
引用:38
難度:0.8
解析
7.
漢代察舉制最初規(guī)定各郡國歲舉二人。東漢和帝時改以人口為標(biāo)準(zhǔn),郡國人口滿二十萬每年舉孝廉一人,滿四十萬每年舉孝廉兩人,以此推之;后又規(guī)定少數(shù)民族雜居的邊郡地區(qū)、人口滿十萬每年即可舉孝廉一人,不滿十萬每兩年舉孝廉一人。上述做法( ?。?/div>
A.保證了選官的公平公正
B.利于縮小各地區(qū)經(jīng)濟文化差距
C.促進了民族交融
D.利于維護國家統(tǒng)一和政權(quán)穩(wěn)定
組卷:87
引用:30
難度:0.5
解析
8.
漢代各地都市中的官府直接管理的手工業(yè)作坊和商業(yè)機構(gòu)稱“市”或“亭”,而在漢代一些平民墓葬中出土的許多漆、陶器上,往往也有“市”、“亭”等戳記,且離產(chǎn)地較遠(yuǎn)。這說明漢代( ?。?/div>
A.跨區(qū)域長途販運已經(jīng)有明顯發(fā)展
B.民間工商業(yè)無法滿足市場的需求
C.官營手工業(yè)從事一定的商品生產(chǎn)
D.墓葬中存在突破身份等級的趨象
組卷:38
引用:16
難度:0.7
解析
9.
漢初飲酒無尊卑禮數(shù),完全隨順己意。漢武帝時期,將飲酒納入禮儀之中,以禮飲酒,不僅規(guī)定了酒、酒器的規(guī)模、位置、價值,對于飲酒者也進行角色化規(guī)范。這種變化( )
A.減少了飲酒帶來的危害
B.說明無為思想已不合時宜
C.反映了儒家文化的影響
D.提高了飲酒者的文化素養(yǎng)
組卷:17
引用:6
難度:0.7
解析
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二、非選擇題(本大題4小題共50分)
28.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一 明清時期奢侈風(fēng)氣上升到頂峰。奢侈風(fēng)氣的形成依賴于社會財富的不斷積累,奢侈消費行為從而自然而然流露在日常衣食住行中,商人利用大規(guī)模生產(chǎn)模式滿足人們的強烈消費需求。與此同時導(dǎo)致價格下跌、平民百姓爭相購買的現(xiàn)象,最終奢侈品成為一種日常生活用品,奢侈消費成為一種流行風(fēng)尚,奢侈消費行為成為一種習(xí)慣?!蔼毩⑴浴币悦髑褰系貐^(qū)為中心,獨立的購買力、獨立的審美風(fēng)尚、獨立的經(jīng)濟權(quán)是當(dāng)時女性經(jīng)濟地位不斷提高的表現(xiàn),從而反過來帶動女性進行奢侈消費。
--摘編自巫仁恕《奢侈的女人:明清時期江南婦女的消費文化》
材料二 明清時期,江南地區(qū)的奢侈風(fēng)氣引起了地方士紳的高度重視,他們積極行動起來,闡發(fā)禁奢思想,采取禁奢措施,意圖革除民間奢侈風(fēng)氣。對于倡導(dǎo)禁奢的士紳們來說,禁止奢侈風(fēng)氣中的僭越行為,建立一個尊卑有序的社會是其目標(biāo)。不同于官方禁奢令,士紳比官員更注重儒家禮儀的可操作性,他們試圖將社會儒家禮儀與民間社會生活方式協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來,并通過約束自我、家庭、宗族等方式,革除民間奢侈僭越的習(xí)俗。
--摘編自陳彩云《明清時期江南士紳的禁奢思想及實踐》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括明清時期江南消費文化的特點,并分析其原因。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括明清時期士紳的禁奢表現(xiàn)。
組卷:1
引用:3
難度:0.5
解析
29.
王陽明是中國古代著名思想家,其思想影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料,回答問題。
材料一:王陽明心學(xué)對待民眾的核心是親民。他不僅承認(rèn)凡人可以成為圣人,而且提出人本來就是圣人,重視普通人、士人,向下以至于百姓。晚明時期,市民話語進入文學(xué),體現(xiàn)出文人對市民審美趣味、道德的認(rèn)可,這一切與陽明心學(xué)的親民思想密不可分。
——摘編自劉萬里《新民親民平民——論陽明心學(xué)與晚明文學(xué)的平民化進程》
材料二:平民儒學(xué)以王陽明心學(xué)為契機而生成。平民儒者們不拘泥于儒家經(jīng)典文義,反對《四書集注》為代表的章句之學(xué),認(rèn)為可任意解釋經(jīng)典。他們恢復(fù)和發(fā)展了孔子和先秦儒家學(xué)者重視平民教育的優(yōu)良傳統(tǒng),在學(xué)術(shù)大眾化、社會化的基礎(chǔ)上創(chuàng)立起真正的平民學(xué)派——泰州學(xué)派。在授學(xué)傳道過程中,平民儒者按照自己的理想將“圣人”塑造成為沒有特權(quán)的平民,還把自己打扮成“以先覺為己任”的新教主。
——摘編自陳寒鳴《論明代中后葉的平民儒學(xué)》
材料三:陽明心學(xué)承繼儒學(xué)入世之精神,激發(fā)人積極奮發(fā)的生命狀態(tài),激勵人們修心、強心,堂堂正正做人。它不是自私的養(yǎng)生哲學(xué),只“治一人一身”,不僅要講修身明性,還要齊家、治國、平天下,追求個性在心靈上與社會自覺的統(tǒng)一。這對于現(xiàn)代社會樹立文化自信,解放發(fā)展?jié)摿τ兄豢商娲膬r值引領(lǐng)作用。
——摘編自黃文杰、徐曉瑩《王陽明與平民哲學(xué)的興起》
(1)根據(jù)材料一,概括王陽明“親民”思想的內(nèi)涵。
(2)根據(jù)材料二,歸納平民儒學(xué)的基本特征。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,指出陽明心學(xué)的“價值引領(lǐng)作用”。
組卷:0
引用:3
難度:0.6
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