2021-2022學(xué)年浙江省麗水市慶元中學(xué)高二（上）月考?xì)v史試卷（11月份）
發(fā)布：2024/9/26 13:0:2
一、選擇題（本大題共30小題，每題2分，共60分）
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1．《史記?秦始皇本紀(jì)》記載：“三十五年（公元前212年），除道，道九原（今包頭市九原區(qū)），抵云陽(yáng)（今陜西淳化縣），塹山堙谷，直通之?！边@一舉措（ ）
組卷：25引用：16難度：0.5 -
2．康熙帝組織了兩次收復(fù)雅克薩之戰(zhàn)，最終中俄雙方簽訂《尼布楚條約》，劃定了中俄東段邊界。尼布楚位于如圖中（ ?。?/h2>組卷：0引用：1難度：0.7 -
3．孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子在“而立”之年的主要活動(dòng)是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：11難度：0.7 -
4．亞里斯多德被稱為“散步的哲學(xué)家”，他的哲學(xué)思想“接近了唯物主義”。以下能反映亞里斯多德“接近了唯物主義”觀點(diǎn)的是（ ?。?/h2>
組卷：7引用：3難度：0.6 -
5．有一篇文章寫道：當(dāng)國(guó)王侵犯到民眾的私有財(cái)產(chǎn)時(shí)，他們又會(huì)依靠法律，支持議會(huì)，奮起反抗。但當(dāng)查理一世在斷頭臺(tái)上身首分離時(shí)，“數(shù)以千計(jì)的觀眾齊聲發(fā)出痛苦的呻吟”。共和國(guó)時(shí)期，隨著克倫威爾個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治的繼續(xù)，希望一位賢明君主登位的心理在社會(huì)上尤（油）然而起。這篇文章的標(biāo)題最有可能是（ ?。?/h2>
組卷：1引用：4難度：0.5 -
6．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)從北美人民打響反抗英國(guó)殖民者第一槍開始到最后的勝利，經(jīng)歷了多次戰(zhàn)役，圖中美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的著名戰(zhàn)役按時(shí)間順序排列正確的是（ ?。?br />
組卷：6引用：4難度：0.6 -
7．有學(xué)者認(rèn)為“在歐洲封建統(tǒng)治者眼里，拿破侖始終是一個(gè)擴(kuò)散‘1789年瘟疫’的‘暴發(fā)戶’”。能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的最主要史實(shí)是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：5難度：0.7 -
8．史學(xué)家評(píng)論道：“拿破侖致力于掃除舊秩序。貴族和教士失掉了他們的特權(quán)，拿破侖大軍開到哪里，法律面前人人平等、宗教寬容的原則就傳播到哪里。大革命思想的傳播成為許多歐洲國(guó)家自由傳統(tǒng)發(fā)展的重要一環(huán)。”據(jù)此，對(duì)于拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的評(píng)價(jià)，正確的是（ ?。?/h2>
組卷：35引用：28難度：0.5 -
9．孫中山認(rèn)為，“今日滿清退位，中華民國(guó)成立，民族、民權(quán)兩主義俱達(dá)到，唯有民生主義尚未著手，今后吾人所當(dāng)致力的即在此事?！睘榇怂ā 。?/h2>
組卷：5引用：12難度：0.7 -
10．20世紀(jì)初，亞洲很多國(guó)家同時(shí)掀起了民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮，在孫中山提出“三大政策”那年，甘地（ ）
組卷：3引用：3難度：0.7
二、非選擇題（本大題共2小題，每題20分，共40分）
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31．閱讀材料，回答問題。
材料一：從共和國(guó)轉(zhuǎn)向帝制之日起，羅馬的目光就一直鎖定在亞洲，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，羅馬必須先解決波斯。公元113年，皇帝圖拉真親率大軍遠(yuǎn)征，波斯帝國(guó)的一座座偉大城池迅速淪陷。隨后圖拉真乘著一艘偽裝成駛往印度的貨船南下恰拉。他感傷地看著貨船：要是他像亞歷山大那樣年輕，他可能已經(jīng)渡過(guò)了印度河。頗具諷刺意味的是，羅馬的擴(kuò)張和野心反倒有助于波斯的發(fā)展。隨著地域擴(kuò)張的結(jié)束，羅馬成為典型的自身成功的犧牲品：它已成為漫長(zhǎng)邊界線以外所有對(duì)手的攻擊目標(biāo)。
——摘編自[英」弗蘭科潘《絲綢之路：一部全新的世界史》
材料二：佛羅倫薩共和國(guó)因?yàn)槠洳粩嘧儎?dòng)的政權(quán)，避免了政治對(duì)公民自由的抑制，促進(jìn)了個(gè)人的發(fā)展。共和國(guó)各權(quán)力機(jī)構(gòu)的參加者涉及各個(gè)階層，每個(gè)人都愿意為自己的家族、行會(huì)乃至政府增添榮譽(yù)。因此，公眾對(duì)社會(huì)建設(shè)事業(yè)有著極大的熱情，對(duì)于能給城市帶來(lái)永恒光榮的文化事業(yè)以各種方式予以支持。1420年，佛羅倫薩羊毛工會(huì)理事會(huì)通過(guò)了建造佛羅倫薩大教堂大圓頂?shù)姆椒?。?dāng)時(shí)天主教認(rèn)為穹頂違背了教義，是異教的象征，而佛羅倫薩大教堂卻把古希臘的圓柱與古羅馬的穹頂相結(jié)合，響應(yīng)了文藝復(fù)興復(fù)興古羅馬古希臘科學(xué)的號(hào)召。
——摘編自蔡纖《文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩的共和政治對(duì)文化的影響》等材料三：西斯廷小教堂壁畫
（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出圖拉真皇帝在帝國(guó)空前強(qiáng)盛時(shí)期為宣揚(yáng)自己所修建的重要建筑并概述其建筑特色。概括羅馬擴(kuò)張帶來(lái)的結(jié)果。
（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇闡述：①共和制對(duì)佛羅倫薩文化繁榮的促進(jìn)作用，并指15世紀(jì)佛羅倫薩共和國(guó)在西方文化史上的地位。②佛羅倫薩大教堂大圓頂能夠修建成功的歷史條件。
（3）結(jié)合所學(xué)，指出材料三中的兩幅壁畫作者及其內(nèi)容來(lái)源。概述這些壁畫所表達(dá)的時(shí)代精神。組卷：0引用：1難度：0.5 -
32．唐朝是中國(guó)歷史上一個(gè)繁榮昌盛的朝代，許多豐富多彩的歷史遺跡具有豐厚的文化內(nèi)涵。閱讀下列材料，回答問題。
材料一：7世紀(jì)的初唐，是中國(guó)專制時(shí)代歷史上最為燦爛光輝的一頁(yè)。在帝國(guó)對(duì)外威信蒸蒸日上的同時(shí)，唐初又以無(wú)比的自信包容異族文化，融鑄出多姿多彩的大唐風(fēng)采。隋唐之重建西安以一種宏大的眼光，構(gòu)成一座計(jì)劃城市。……唐朝具有世界主義的色彩。……當(dāng)中國(guó)皇帝成望最高的時(shí)候，恒河邊上的印度王子接受了他的宗主權(quán)，一個(gè)阿薩密的纂位者被押赴西安受審；使節(jié)來(lái)自高麗和日本；中國(guó)的都城有敘利亞人、阿拉伯人、波斯人、吐蕃人與安南人來(lái)定居。國(guó)子監(jiān)亦即國(guó)立大學(xué)中，有這些國(guó)家的留學(xué)生，其中最具熱忱的是日本人，其中有些像今日大使館的文化參贊，在中國(guó)即曾居留達(dá)幾十年。
——摘自黃仁宇《中國(guó)大歷史》（1）根據(jù)材料一提煉作者的主要觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，以唐太宗對(duì)外文化交流的相關(guān)史實(shí)來(lái)說(shuō)明“唐朝具有世界主義的色彩”。用一句話概括唐太宗在這“歷史上最為燦爛光輝的一頁(yè)”作出的重要貢獻(xiàn)。
材料二：以文成公主和親吐蕃為契機(jī)，唐太宗開啟了漢文化大規(guī)模傳入吐蕃地區(qū)的大門，其歷史功績(jī)可以和孔子創(chuàng)立儒學(xué)、占卜、歷算、工巧等的貢獻(xiàn)相媲美，唐太宗和符號(hào)化的孔子在政治與文化上的“至高性”和“重要性”就成為這二人所具有的共同點(diǎn)，唐太宗與孔子都可以算作漢文化的代表。
——摘自韓騰、石碩《從藏文史料對(duì)唐太宗的記載看藏族史學(xué)觀》材料三：布達(dá)拉宮
（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析材料二和材料三之間的歷史聯(lián)系。指出材料三建筑體現(xiàn)“漢文化”的表現(xiàn)。
材料四：紅山宮后來(lái)因遭雷擊和戰(zhàn)亂而被毀，僅留一處觀音堂。清朝入關(guān)后，執(zhí)掌西藏政教大權(quán)的達(dá)賴五世入京朝賀，順治帝正式賜予“達(dá)賴?yán)铩钡姆馓?hào)。達(dá)賴五世返回西藏后，下令重建這座宮殿，改稱布達(dá)拉宮。布達(dá)拉是梵文“普陀羅”的音譯，指佛教圣地普陀山。他圓寂后，布達(dá)拉宮再次擴(kuò)建。康熙帝特派114名漢、滿工匠進(jìn)藏，參加擴(kuò)建工作。這樣，才有了今天看到的布達(dá)拉宮。
——摘自人教版普通高中課程《世界文化遺產(chǎn)薈萃》（3）結(jié)合所學(xué)和材料四，簡(jiǎn)述布達(dá)拉宮呈現(xiàn)藏漢合璧建筑風(fēng)格的原因。分析布達(dá)拉宮藏漢合璧建筑風(fēng)格所蘊(yùn)含的精神文化內(nèi)涵。組卷：1引用：1難度：0.5