2022-2023學(xué)年福建省百校高三（上）第一次聯(lián)考歷史試卷
發(fā)布：2024/12/22 22:30:2
一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項符合題目要求。
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1．考古發(fā)現(xiàn)，在浙江的反山、瑤山、匯觀山等良渚文化遺址墓地，大都建有大型墓臺，具有寬大的墓穴，隨葬大批制作精美的玉禮器。在徐步橋、千金角、平邱墩、吳家埠、廟前等良渚文化遺址的墓地中，墓穴狹小，隨葬的只是簡陋的陶器及小件的裝飾用玉飾件。這些遺存可印證，良渚文化時期（ ?。?/h2>
組卷：19引用：10難度：0.6 -
2．近年來，湖北西部地區(qū)發(fā)掘出一批春秋戰(zhàn)國時期的鐵器，鐵器情況如表所示。據(jù)此推論正確的是，春秋戰(zhàn)國時期的湖北西部地區(qū)（ ?。?br />
年代 地點 器物 春秋時期 湖北秭歸柳林溪遺址 兩件鐵鍤 戰(zhàn)國時期 湖北宜昌朱其沱遺址 一件鐵鐳 戰(zhàn)國時期 湖北宜昌朱家臺遺址 一批鐵器，主要為農(nóng)具 春秋時期 湖北宜昌上磨垴遺址 一批鐵器，有鐳、鋒、刀等 春秋戰(zhàn)國時期 湖北秭歸張家坪遺址 二十余件鐵器，有鍤、斧、鋒等 組卷：7引用：5難度：0.5 -
3．秦漢時期，戶籍相伍制度被推廣到全國。當(dāng)時戶籍的具體制作層級在鄉(xiāng)，鄉(xiāng)承擔(dān)戶籍管理責(zé)任，據(jù)此征發(fā)賦稅、徭役，并對人員流動進行掌控。據(jù)此可知，秦漢戶籍相伍制度的推行（ ?。?/h2>
組卷：8引用：6難度：0.5 -
4．王逸，東漢宜城（今屬湖北襄陽）人，在為《楚辭》作注時將“稻”擺在“五谷”中的第一位；鄭玄，東漢高密（今山東高密）人，在為《周禮?職方氏》作注時，將“稻”放在末位?？梢?，兩位學(xué)者（ ?。?/h2>
組卷：19引用：4難度：0.6 -
5．魏晉南北朝時期，家傳撰修淡化了春秋筆法，通過一些細微小事鋪敘描寫家族人物事跡，宣揚祖先容止風(fēng)度，弘揚先祖德行功業(yè)；選材鮮活，語言生動，人物形象，有較鮮明的文學(xué)性。這反映出當(dāng)時（ ?。?/h2>
組卷：5引用：8難度：0.7 -
6．隋朝不僅實行“大索貌閱法”，即依據(jù)年齡和體態(tài)相貌核查戶口，還實施了“輸籍之法”，以劃分戶等及制定納稅標準。這些做法（ ?。?/h2>
組卷：15引用：10難度：0.5
二、非選擇題：本題共4題，共52分。
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19．閱讀材料，完成下列要求。
材料 解讀史料，獲得歷史認識，探尋史料表象背后的意蘊，是歷史學(xué)的魅力所在。下表所示為史書記載的東漢末年至三國時期幾位良吏的事跡。
——據(jù)陳壽《三國志》等姓名 出身及任職 事跡 陸凱 舉孝康出身，曾任東吳永興縣長、諸暨縣長。曾拜征北將軍、領(lǐng)豫州牧等 其時宮中列將何定媚逢奸巧，受寵專權(quán)，陸凱當(dāng)著他的面斥責(zé)他：“你看前前后后待奉君主不忠誠，傾覆混亂國政的人，有哪一個能善終天年的？你為什么專門干那些佞媚奸邪的壞事，堵塞君主的視聽？你應(yīng)當(dāng)自我勉勵改正。不然的話，會有你無法預(yù)料的突禍！” 蔣琬 舉茂才出身，曾拜蜀國尚書令，領(lǐng)益州刺史、大將軍、大司馬等 蜀漢后主建興元年（223年），丞相亮（諸葛亮）開府，辟琬為東曹掾。舉茂才，琬固讓劉邕、陰化、龐延、廖淳……亮數(shù)外出，琬常足食足兵以相供給。亮每言：“公琰托志忠雅，當(dāng)與吾頭贊王業(yè)者也?！泵鼙砗笾髟唬骸俺既舨恍?，后事宜以付琬?！?/td> 荀彧 舉孝廉出身，曾任東漢待中、守尚書令 彧嘗言于太祖（曹操）曰：“宜集天下大才道儒，考論六經(jīng)，刊定傳記，存古今之學(xué)，除其須重，以一圣真，并隆禮學(xué)，漸敦教化，則王道兩濟，”或從容與太祖論治道，如此之類基眾，太祖常嘉納之。或德行周備，非正道不用心，名重天下，莫不以為儀表，海內(nèi)英雋咸宗焉 鍾繇 舉孝廉出身，曾任曾魏大理卿、相國、太尉、太傅等職 太祖（曹操）方有事山東，以美右為憂。乃表繇以侍中守司隸校尉，持節(jié)督關(guān)中諸軍，委之以后事，特使不拘科制……太祖在官渡，與袁紹相持，繇送馬二千余西給軍……其后河?xùn)|衛(wèi)因作亂，與張晟、張琰及高干等并為寇，繇又率諸將討破之。自天子西遷，洛陽人民單盡，繇徒關(guān)中民，又招納亡叛以充之，數(shù)年間民戶稍實
闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個結(jié)論。（要求：現(xiàn)象須源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰。）組卷：5引用：5難度：0.6 -
20．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 唐宋時期是我國茶業(yè)發(fā)展史上的一個重要階段。唐宋茶葉生產(chǎn)為當(dāng)時人們的生活消費提供了新的產(chǎn)品。作為備受歡迎的飲品，茶葉豐富了人們的精神文化生活，改變了舊的生活方式，促進了人們的相互交往。唐宋茶業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，不僅大大減少了自然經(jīng)濟的“地盤”，而且使得圍繞著茶葉商品的生產(chǎn)、流通、分配、消費的人們的社會交往變得復(fù)雜起來，進而逐漸克服了人與人之間及人與自然之間關(guān)系的狹隘性。宋政府通過控制茶葉互市貿(mào)易、賞賜茶葉給少數(shù)民族首領(lǐng)、賞賜茶葉給軍隊官兵等方法增強軍隊力量，換取和平。由于少數(shù)民族嗜好茶茗，所以茶葉成為民族間交往的媒介之一，成為協(xié)調(diào)民族關(guān)系的一個重要因素。
材料二 馬克思曾敏銳地指出，商品生產(chǎn)的發(fā)展和貨幣的使用與賦稅制度的變革之間存在著密切聯(lián)系：“在商品生產(chǎn)達到一定水平和規(guī)模時，貨幣作為支付手段的職能就會超出商品流通領(lǐng)域。貨幣變成契約上的一般商品。地租、賦稅等等由實物交納轉(zhuǎn)化為貨幣支付。”
——以上材料均摘編自孫洪升《論唐宋時期茶葉經(jīng)濟發(fā)展與社會變遷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析唐宋時期茶葉經(jīng)濟發(fā)展的影響。
（2）運用所學(xué)中國古代史的相關(guān)知識，簡要論證馬克思的觀點。組卷：3引用：2難度：0.4