人教部編版中外歷史綱要（上）《第3單元 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一》2020年單元測(cè)試卷（19）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題
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1．下列措施中有利于限制地方割據(jù)勢(shì)力的有（ ?。?br />①秦始皇建立郡縣制
②漢武帝頒布“推恩令”
③唐玄宗設(shè)置節(jié)度使
④宋太祖派文臣做知州組卷：4引用：11難度：0.7 -
2．唐安史之亂期間，叛軍先后攻占東都洛陽、西京長(zhǎng)安，但依靠地方的抵抗最終平定了叛亂；1127年，金兵長(zhǎng)驅(qū)南下，都城東京很快失守，全國統(tǒng)治瓦解，北宋滅亡。據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：6引用：4難度：0.6 -
3．程頤認(rèn)為，“蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未窮，故其知有不盡也”，在此基礎(chǔ)上，朱熹發(fā)展出（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.5 -
4．宋代山水畫家郭熙在《林泉高致》說：“詩是無形畫，畫是有形詩”；宋代作家蔡絳在《西清詩話》中指出：“丹青，吟詠妙處相資”。他們這種觀念的形成主要是因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：8引用：4難度：0.7 -
5．北宋司馬光向神宗皇帝進(jìn)言說：“臣之于安石，猶冰炭之不可共器，若寒暑之不可同時(shí)。”這主要是因?yàn)椋ā 。?/h2>
組卷：12引用：32難度：0.7 -
6．以下是一位同學(xué)做的一份歷史學(xué)習(xí)材料：其中錯(cuò)誤表述的有（ ?。?br />①中國古代政治制度的演變僅僅是圍繞著削弱地方權(quán)力、加強(qiáng)中央集權(quán)而進(jìn)行的；
②漢初只實(shí)行分封制，漢武帝實(shí)行“推恩令”，削弱諸侯國的勢(shì)力；
③北宋由文臣做地方官，導(dǎo)致武官擁兵自重而出現(xiàn)地方割據(jù)；
④元朝通過宣慰司，加強(qiáng)對(duì)邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)的有效管轄。組卷：1引用：2難度：0.8 -
7．據(jù)史料記載，長(zhǎng)安在盛唐時(shí)期人口總數(shù)約70萬，其中皇室及服務(wù)人員15萬，在京官吏 約3萬余，禁軍和附近駐軍約12萬，到京師參加選官和科舉的讀書人1萬，共需糧食580 萬石左右，其中依賴國家供給糧食的人口約32萬。據(jù)此可以推知盛唐時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：25引用：18難度：0.6 -
8．《宋會(huì)要輯稿》中記載：“今后遇有將田產(chǎn)典賣，兩家各赍（ji意為帶著）砧（zhen）基簿（即田產(chǎn)底帳、憑證）及契書赴縣對(duì)行批鑿（意為檢驗(yàn)確實(shí)），如不將兩家簿對(duì)行批鑿，雖有契砧干照，并不理為交易。”這主要說明宋代（ ?。?/h2>
組卷：5引用：5難度：0.6
三、材料分析題
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24．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：機(jī)梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪?！胸?cái)不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門。……”
--白居易《朱陳村》（1）據(jù)材料分析古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是什么？
材料二 今夜半醉歸草市，指點(diǎn)青簾上酒樓。
--宋 陸游《雜賦》爾來盜賊往往有，劫殺賈客沉其艘。
--宋 王安石《商感》（2）從材料中你能得出哪些歷史信息？面對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，唐宋政府依舊實(shí)行什么經(jīng)濟(jì)政策？
材料三“車轉(zhuǎn)輕雷秋紡雪，弓彎半月夜彈云……家婦機(jī)杼終年織”。
--宋末詩人艾可叔（3）材料反映了古代手工業(yè)中哪一行業(yè)的情況？屬于哪一種經(jīng)營形態(tài)？組卷：3引用：2難度：0.7 -
25．閱讀下列材料，回答問題。
材料一 自孔子卒后，七十子之徒，散游諸侯……天下并爭(zhēng)于戰(zhàn)國，儒術(shù)既絀焉。然齊魯之間，學(xué)者獨(dú)不廢也。于威、宣之際，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之業(yè)而潤色之。以學(xué)顯于當(dāng)世。
--司馬遷《史記?儒林列傳》
材料二 朱熹生活的南宋時(shí)代，整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鮮廉寡恥，生活奢侈無度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說。天理是公道與良知。朱熹說：
“須知天理只是仁、義、禮，智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！敝祆鋮^(qū)分了“欲”和“人欲”，欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹認(rèn)為當(dāng)時(shí)國之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽，應(yīng)當(dāng)根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠意作為治國平天下的根本，針對(duì)當(dāng)時(shí)朝野上下普通信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以獲得知識(shí)?！?br />--洪映萱《另一種聲音--對(duì)朱熹“存天理，滅人欲”等理學(xué)觀念的反思》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明先秦儒學(xué)產(chǎn)生的背景及發(fā)展脈絡(luò)。
（2）依據(jù)材料二概括理學(xué)思想的進(jìn)步之處。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要分析朱熹“存天理，滅人欲”思想提出的社會(huì)背景。組卷：0引用：1難度：0.4