2021年江蘇省鹽城市高考?xì)v史三模試卷

一、選擇題：本大題共16題，每題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。

• 1．先秦時(shí)期，有思想家提出：“故尚賢使能，則主尊下安；貴賤有等，則令行而不流；親疏有分，則施行而不悖；長(zhǎng)幼有序，則事業(yè)捷成而有所休?！边@些主張（　　）

  A．強(qiáng)調(diào)了君主集權(quán)的重要意義

  B．代表了沒(méi)落奴隸主貴族利益

  C．蘊(yùn)含了以民為本的政治理念

  D．體現(xiàn)了國(guó)家治理的現(xiàn)實(shí)需求
  組卷：18引用：16難度：0.6

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• 2．如圖是四川出土的東漢“酒肆”畫(huà)像磚。據(jù)此圖推斷，東漢時(shí)期（　?。?/div>

  A．城市生活豐富多彩	B．商人社會(huì)地位提升
  C．糧食產(chǎn)量顯著提高	D．抑商政策逐漸松弛
  組卷：15引用：5難度：0.7

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• 3．北宋時(shí)期，可考的87位參知政事的平均任期只有30個(gè)月，其中任職時(shí)間最長(zhǎng)的為9年5個(gè)月，任職時(shí)間最短的只有1個(gè)月。這一現(xiàn)象表明（　?。?/div>

  A．皇權(quán)與相權(quán)的矛盾不斷加劇

  B．官僚機(jī)構(gòu)行政效率顯著提升

  C．中樞運(yùn)行機(jī)制存在嚴(yán)重缺陷

  D．通過(guò)人事任免皇權(quán)得到加強(qiáng)
  組卷：79引用：20難度：0.5

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• 4．國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說(shuō)：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。彼以意興之所至為之，以自?shī)蕣嗜恕说?xiě)其胸中之感想，與時(shí)代之情狀?！边@說(shuō)明元曲（　?。?/div>

  A．注重發(fā)揮娛樂(lè)教化功能

  B．追求藝術(shù)創(chuàng)作的真情實(shí)感

  C．有力鞭撻當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)

  D．能夠彰顯作者的個(gè)性風(fēng)格
  組卷：18引用：10難度：0.7

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• 5．明清時(shí)期，民間刻書(shū)以書(shū)商刻書(shū)為甚?！吧淅?，偽為小說(shuō)雜書(shū)”，圖書(shū)促銷手段層出不窮，常見(jiàn)的有巧立書(shū)名、借用序跋、利用插畫(huà)、化用評(píng)點(diǎn)、美化裝幀等。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是（　　）

  A．活字印刷技術(shù)日趨成熟

  B．政府鼓勵(lì)民間刻書(shū)業(yè)的發(fā)展

  C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)與城市的繁榮

  D．文化消費(fèi)成為市民生活習(xí)慣
  組卷：36引用：21難度：0.6

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• 6．1841年，林則徐被道光皇帝發(fā)配前往伊犁。途中，他與魏源在鎮(zhèn)江相遇時(shí)，依然十分關(guān)注戰(zhàn)局的發(fā)展，傾吐了“患無(wú)已時(shí)，且他國(guó)效尤”的擔(dān)憂。由此可見(jiàn)，林則徐（　?。?/div>

  A．突破天朝上國(guó)思想的束縛

  B．洞察新舊交替的時(shí)代變局

  C．提出“師夷長(zhǎng)技”的主張

  D．具有憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷
  組卷：35引用：5難度：0.8

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三、【歷史上重大改革回眸】

• 19．材料 在塑造華夏正統(tǒng)過(guò)程中，北魏政治文化具有特殊性，其禮儀仍保留有拓跋鮮卑舊俗，但北魏吸納華夏禮儀、開(kāi)創(chuàng)新局的態(tài)勢(shì)不容小覷。雖偏安江南，東晉南朝在禮儀制度上居于優(yōu)勢(shì)地位，仍以華夏文化正統(tǒng)自居。道武帝開(kāi)國(guó)以后，北魏統(tǒng)治者華夏認(rèn)同觀念潛滋暗長(zhǎng)。延至孝文帝，自覺(jué)塑造華夏正統(tǒng)的意識(shí)更為突出。中書(shū)監(jiān)高閭認(rèn)為判別華夷的標(biāo)準(zhǔn)在于是否“地?fù)?jù)中夏”，具有鮮明的政治地理的概念。同樣在文化標(biāo)準(zhǔn)上，北魏雖然有限度地承認(rèn)南朝作為華夏政權(quán)的合法性，但以“中夏”自居，視南齊為“南夏”。由此可見(jiàn)，北魏正統(tǒng)觀念存在地域與文化兩種不同的判別標(biāo)準(zhǔn)，但無(wú)論具體標(biāo)準(zhǔn)為何，均凸顯出孝文帝積極塑造北魏為華夏正統(tǒng)王朝的強(qiáng)烈意識(shí)。
  --摘編自趙永磊《爭(zhēng)膺天命：北魏華夏天神祭祀考論》
  （1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孝文帝“塑造北魏為華夏正統(tǒng)王朝”的有利因素和不利因素。
  （2）據(jù)材料概括北魏政治文化的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明北魏政權(quán)塑造華夏正統(tǒng)產(chǎn)生的積極影響。
  組卷：5引用：7難度：0.5

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四、【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】

• 20．材料《論我國(guó)革命（評(píng)尼?蘇漢諾夫的札記）》是列寧1923年1月16日和17日口授的一篇具有綱領(lǐng)意義的重要文章。文章批駁了蘇漢諾夫等人借口俄國(guó)缺乏實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的客觀經(jīng)濟(jì)前提來(lái)否定十月革命的論調(diào)，科學(xué)回答了經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)，應(yīng)不應(yīng)該進(jìn)行社會(huì)主義革命，能不能建設(shè)社會(huì)主義，以及如何建設(shè)社會(huì)主義等根本性問(wèn)題。列寧認(rèn)為蘇漢諾夫等人對(duì)馬克思的“在革命時(shí)刻要有極大的靈活性”這個(gè)指示，他們完全不理解，甚至沒(méi)有注意到。針對(duì)蘇漢諾夫等人的批評(píng)，列寧明確指出“首先要投入真正的戰(zhàn)斗，然后便見(jiàn)分曉”。列寧回顧十月革命以來(lái)俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷程后指出，我們“然后就看到了像布列斯特和約或新經(jīng)濟(jì)政策等等這樣的發(fā)展中的細(xì)節(jié)（從世界歷史的角度來(lái)看，這無(wú)疑是細(xì)節(jié)）?，F(xiàn)在已經(jīng)毫無(wú)疑問(wèn)，我們基本上是勝利了”。
  --摘編自重溫列寧《論我國(guó)革命（評(píng)尼?蘇漢諾夫的札記）》（1）據(jù)材料并結(jié)合俄國(guó)十月革命的背景，說(shuō)明俄國(guó)布爾什維克黨對(duì)“在革命時(shí)刻要有極大的靈活性”這一指示的實(shí)踐。
  （2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出列寧認(rèn)為“我們基本是勝利了”的歷史依據(jù)。
  組卷：12引用：1難度：0.5

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