2022-2023學(xué)年浙江省金華十校高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/7/4 8:0:9
一、選擇題（本大題共17小題，每小題2分，共34分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）
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1．有學(xué)者提出，中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)淵源與發(fā)軔、開創(chuàng)與奠基、綜合與成型、融合與新變、沖突與共融、合流與內(nèi)化、集成與沉淀、變革與轉(zhuǎn)型等階段的歷史演化，形成了一系列基本理念與人文精神。下列思想理念最有可能在“開創(chuàng)與奠基”階段得到闡述的是（ ?。?/h2>
組卷：3引用：3難度：0.5 -
2．如表可知東漢時期目前東漢“牛耕圖”畫像石出土地點分布情況（ ?。?br />
出土省份 “牛耕圖”畫像石出土地點 陜西 米脂、綏德王德元墓、綏德、西安碑林、陜北 山東 滕縣宏道院、滕縣黃家?guī)X、鄒城市面粉廠 山西 平陸棗園 內(nèi)蒙古 和林格爾（2幅壁畫） 江蘇 泗洪重崗、雎寧雙溝鎮(zhèn) 組卷：20引用：5難度：0.6 -
3．1971年，考古學(xué)家在陜西乾陵章懷太子（655年-684年）墓道東壁上發(fā)現(xiàn)了《禮賓圖》。此畫不僅具有極高的藝術(shù)欣賞價值，而且也為研究中外交往情況提供了珍貴的資料。觀察圖片，其中左邊3人最有可能來（ ）組卷：0引用：3難度：0.5 -
4．白鹿洞書院“始于唐盛于宋，沿于明清”，已有1000多年歷史。朱熹制定的《白鹿洞書院揭示》影影后世幾百年，其辦學(xué)的模式為后世效仿，傳生海外的日本、南韓及東南亞一帶。白鹿洞書院位于如圖中的（ ）組卷：0引用：1難度：0.5 -
5．有學(xué)者統(tǒng)計，明代進士出身于“上三代純平民象庭”者，占了統(tǒng)計總數(shù)的43.34%，出身于上三代沒有擔(dān)任過“實職官”家庭的進士占了統(tǒng)計總數(shù)的58.65%。據(jù)此推斷，科舉制（ ?。?br />
組卷：1引用：1難度：0.6 -
6．人口的多少，人口和土地的比例關(guān)系，生產(chǎn)人口和非生產(chǎn)人口的結(jié)構(gòu)等，是古代思想家在考察人口現(xiàn)象時主要關(guān)心的問題。對“口”中人口上升的原因解釋正確的是（ ?。?br />①白銀法定地位的確立
②鄉(xiāng)里制度的施行
③北美高產(chǎn)作物的傳入
④攤丁入畝的推行
組卷：2引用：3難度：0.5 -
7．同治十一年（1872年）李鴻章奏報他試辦招商局的情節(jié)時說：“若從此中國輪船行駛閩滬，各廠造成商船亦得隨時租領(lǐng)，庶使我內(nèi)江外海之利不致為洋人所占，其關(guān)系于國計民生者實非淺鮮”。據(jù)此可知，李鴻章試辦招商局的目的是（ ）
組卷：3引用：2難度：0.6 -
8．中華民國歷史上，北洋政府時期和南京國民政府時期在選官制度上存在許多相問之處項中，對兩個時期選官制度相同之處的表述正確的是（ ）
組卷：4引用：2難度：0.5
三、非選擇題（本大題共3小題，其中第23題18分，第24題17分，第25題16分，共51分）
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24．文化在沖突、碰撞和交融中不斷發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。
材料一：科學(xué)的起源可追溯到古代的美索不達米亞和埃及、古典時代的希臘和中世紀(jì)的穆斯林世界。然而，科學(xué)革命卻是西方文明的獨特產(chǎn)物。為什么這個劃時代的發(fā)展發(fā)生在西方？一個重要原因是文藝復(fù)興時期的人文主義學(xué)術(shù)成就。學(xué)者們不僅可以接近亞里士多德，還可以接近阿基米德，他們促進了物理學(xué)和數(shù)學(xué)的研究。更重要的是來自各種生物科學(xué)的靈感。17世紀(jì)初的某生物學(xué)家堅持?jǐn)?shù)十年間進行各種艱苦的實驗，還用新的放大鏡來觀察螞蜂、大黃蜂和蒼蠅，這在當(dāng)時是一個需要巨大勇氣和獻身精神的嚴(yán)峻考驗。
——摘編自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料二：西班牙在1532年只以不到200人的兵力，居然打敗了印加帝國的4萬大軍，此故，在亞洲的天主教會中……曾擔(dān)任耶穌會日本教區(qū)院長的傳教士嘉拉耳（FranciscoCabral）在1584年上書兼領(lǐng)葡萄牙王位的菲利普二世，認(rèn)為只要集結(jié)一支一萬人以內(nèi)的艦隊，即可控制中國華南沿海的省份……這種以武力為后盾的想法，直到耶穌會士范禮安對中國有了較全面的了解之后，始出現(xiàn)較大轉(zhuǎn)變。他主張傳教士應(yīng)先學(xué)習(xí)中文，盡量熟悉當(dāng)?shù)厣鐣亩Y俗民情……在他的支持下，以利瑪竇為代表的耶穌會士們穿儒服、戴儒冠，不僅在外表上開始扮演“西儒”角色，也開始進行“合儒“與“補儒”的努力。這種尊重、調(diào)整和適應(yīng)當(dāng)?shù)厝宋幕?、語言與生活方式的策略，大大促進了傳教的推進。
——摘編自黃一農(nóng)《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》
材料三：第二次世界大戰(zhàn)后，許多曾淪為殖民地的國家發(fā)起了去西方化的運動，目的是根除舊殖民帝國的影響并消滅它們的權(quán)力象征。盡管如此，后殖民時代的民族認(rèn)同并非總能強大到能根除殖民地的影響或取締歐洲人的習(xí)俗。圣雄甘地呼吁印度人恢復(fù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，拒絕所有從西方進口的東西，找到印度人的靈魂。尼赫魯則傾向子工業(yè)化和世俗化，跟上現(xiàn)代化的趨勢，在印度實現(xiàn)西方世界那樣的繁榮和進步。
——摘編自胡里奧?麥克倫南《歐洲文明如何塑造現(xiàn)代世界》
（1）根據(jù)材料一，結(jié)合史實，闡述材料中有關(guān)“科學(xué)的根源”和“科學(xué)革命”的觀點。
（2）根據(jù)材料二，概括兩位傳教士對傳教策略的不同主張。結(jié)合所學(xué)，簡還四方傳數(shù)士在近代中國的傳教行為的本質(zhì)內(nèi)涵及中國對此的回應(yīng)。
（3）根據(jù)材料三，指出第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家形成的文化特色。結(jié)合所學(xué)，從構(gòu)建人們命運共同體的角度，概括我們從中得到的啟示。組卷：2引用：3難度：0.5 -
25．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：唐朝對外主要交通路示意圖△南宋海上貿(mào)易路線示意圖
材料二：2022年12月23日，海上絲綢之路保護和聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)城市聯(lián)盟聯(lián)席會議成功舉辦，參與申報的聯(lián)盟城市總數(shù)增至34個。其中，屬于浙江的有寧波、麗水、杭州、溫州4個。下表為這些城市古代開展海外貿(mào)易的有關(guān)信息：
（1）對比材料一中唐、宋對外海上交通貿(mào)易路線圖，以具體史實說明兩者之間的關(guān)系。結(jié)合所學(xué)，簡述南宋海上絲綢之路空前繁榮的主要原因。城市 簡介 寧波 唐朝時稱明州，宋、元、明三代，都曾在此設(shè)立機構(gòu)，管理海外諸國朝貢和貿(mào)易事務(wù)。2016年，寧波天童寺、保國寺等被國家文物局列入“海上絲綢之路”首批29處申遺點名單。 麗水 麗水古稱處州，其下轄的龍泉縣盛產(chǎn)的青瓷享譽世界，是中國制瓷史上一顆璀璨的明珠，是宋、元、明時期海上絲綢之路的使者和見證。青田則被譽為“華僑之鄉(xiāng)”，有300多年的華僑史，30多萬華僑遍布120多個國家和地區(qū)。
杭州北宋至元的杭州天目窯，主要燒制青白瓷、醬釉瓷及少量黑釉瓷，其燒制工藝代表同時期民窯的較高水平。天目窯瓷器還承載了天目山等地區(qū)佛教及其所蘊含的茶道文化的傳播功能 溫州 溫州地處龍泉溪下游、甌江河口。溫州朔門古港遺址榮獲“2022年度全國十大考古發(fā)展”，證明了溫州自古以來就是海上絲綢之路的重要節(jié)點和港口。證明了溫州自古以來就是海上絲綢之路的重要節(jié)點和港口。
（2）參考材料一、二，自選一個或幾個浙江省的代表性城市，為其參與聯(lián)合申報海上絲綢之路世界文化遺產(chǎn)撰寫一篇宣傳短文，題目自擬。（要求：語言通順，史實準(zhǔn)確，條理清晰，表述成文）組卷：3引用：2難度：0.5