2016-2017學(xué)年山東省日照市五蓮實驗中學(xué)高三（上）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/12/1 0:0:2
一、選擇題（共25小題，每小題2分，滿分50分）
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1．在元代，漢儒的地位低下，有“一官二吏三僧四道五醫(yī)六工七獵八娼九儒十丐”之說?？梢簿褪窃谠?，施行時間并不長的科舉考試卻選用了最能體現(xiàn)漢儒思想精髓的《四書章句集注》作為考試內(nèi)容，而且要求考生嚴(yán)格按程朱理學(xué)觀點答題。這說明元朝（ ?。?/h2>
組卷：43引用：17難度：0.5 -
2．有學(xué)者認(rèn)為，縱觀二十四史，圍繞皇位繼承人而展開的爭斗，幾乎是所有宮廷悲劇及大多數(shù)朝堂悲劇的源頭。由于皇帝可以根據(jù)自己的喜好來挑選他們認(rèn)為合適的繼承人，這使得各皇子及其母親詭計百出，以求恩寵。這實質(zhì)上（ ?。?/h2>
組卷：4引用：7難度：0.9 -
3．鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后清政府從各省調(diào)兵25萬增援東南沿海，執(zhí)行情況舉例如下表對此分析正確的是（ ?。?br />
命調(diào)時間 調(diào)出省 兵數(shù) 調(diào)往方向 1841年1月6日 貴州 1000 廣東 1842年3月24日 甘肅 1000 浙江 1842年6月1日 山西 1000 江蘇 組卷：28引用：49難度：0.6 -
4．如圖是近年出土的西漢?；韬睿h武帝之孫劉賀，史稱漢廢帝）墓葬中的兩枚印章。除此之外，還出土了數(shù)量驚人和做工精美的金器、青銅器、鐵器、玉器、漆木器、紡織品、陶瓷器等珍貴文物，以及大量竹簡、木牘。對此認(rèn)識正確的是（ ?。?br />
組卷：6引用：13難度：0.9 -
5．錢穆在《中國歷代政治得失》一書中記載了這樣一件事：南宋寧宗時，已快亡國，皇帝時時下手條，當(dāng)時稱為“御札”，還激起群臣憤慨，說：“事不出中書，是為亂政?！边@從本質(zhì)上說明（ ）
組卷：48引用：19難度：0.9 -
6．“興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉”出自《論語?堯曰》。西周分封的諸侯國中體現(xiàn)了這一思想的是（ ）
組卷：70引用：21難度：0.9 -
7．《尚書?多方》曰：“天惟時求民主，乃大降顯休命于成湯，刑殄有夏?！辈锟死f：“我們的政府形式之所以稱為民主制，是因為權(quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握?！辈牧现袃蓚€“民主”的意思（ ）
組卷：15引用：14難度：0.9 -
8．秦始皇統(tǒng)一六國后，根據(jù)戰(zhàn)國時期陰陽家鄒衍“水德代周而行”的論斷，認(rèn)為秦滅周，得水德，尚黑，并為此進行了一系列符合水德要求的改革，遂成為鄒衍“五德終始說”的第一個實踐者。材料本質(zhì)上說明秦始皇（ ?。?/h2>
組卷：19引用：12難度：0.5 -
9．恩格斯1894年11月深刻地指出：“在中國進行的戰(zhàn)爭給了古老的帝國以致命的打擊?！比欢?，這場戰(zhàn)爭也毫無疑問地成為中國歷史命運的分水嶺。對“分水嶺”一詞的含義理解正確的是，這場戰(zhàn)爭（ ）
組卷：24引用：16難度：0.5
二、解答題（共3小題，滿分50分）
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27．閱讀下列材料，回答問題。
材料 姜義華《文明的自信》一文中說，“第一，中國人的身份地位的流動性。這是中華文明發(fā)展一個非常重要的原動力。我們沒有固定不變的身份地位。人是有差異的，但這個差異都可以經(jīng)過人自身的努力而得到改變?！總€人、家庭、地區(qū)，人們的身份地位都在不斷變動，而且有制度性保證。這個變動是可控的，當(dāng)變動的路堵塞了、不可控了，社會危機就產(chǎn)生了，這非常重要。第二，是財富的流動性。‘商鞅變法’后，土地可以買賣，土地一直在流動中，有制度性保證，包括民間習(xí)慣。土地流動是中華民族幾千年來維持理性發(fā)展的最根本財富?！谌褪琴Y本的流動?！€有權(quán)力的流動，權(quán)力是否真正向所有人開放，是否能夠真正成為公權(quán)力?！?br /> 究其古今中外歷史，以上觀點應(yīng)該同樣適應(yīng)于其他文明。
分析材料，以“文明發(fā)展的動力”為主題提煉出一個觀點，并結(jié)合所學(xué)中外歷史知識，對這一觀點進行探討。（要求：要求觀點明確、史論結(jié)合、史實準(zhǔn)確。）組卷：9引用：18難度：0.5 -
28．閱讀下列材料，回答問題。
材料一：晚清士大夫知識分子學(xué)習(xí)西方的態(tài)度表明，中國傳統(tǒng)文化的自足體系的巨大潛在能量以及文化資源之豐富，足以利用“西學(xué)”之新去加固“中學(xué)”之舊，或者把絕然不同的西學(xué)改裝成一種不中不西的東西。中國傳統(tǒng)文化從來都不是被動吸收外來文化，而是把外來文化加以“中國化”，納入中國固有的思維模式之中，以保持中國固有的發(fā)展格局與方向。
--摘自羅榮渠《現(xiàn)代化新論?中國的現(xiàn)代化之路》第217頁材料二：孔子是舊中國的思想中心。抓住了孔子，思想之戰(zhàn)就成功了?？涤袨檫@本書的作用無非是抓住孔子做他思想的傀儡，以便鎮(zhèn)壓反對變法的士大夫。他是那個國難時期的新貴。他趁機組織學(xué)會，發(fā)行報紙來宣傳，一時附和的人很不少。大多數(shù)并不了解他的學(xué)說，也不知道他的改革具體方案，只有極少數(shù)可以說是他的忠實同志。但是他的運動盛極一時，好像全國輿論是擁護他的。
--摘自蔣廷黻《中國近代史》第98頁（有改動）（1）運用所學(xué)中國史知識，對材料一劃線觀點進行簡要論述（要求用古代和近代各一史實論述、史實準(zhǔn)確、史論結(jié)合）。
（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明“中學(xué)”和“西學(xué)”關(guān)系的實質(zhì)。綜合上述材料，分析康有為所領(lǐng)導(dǎo)的運動失敗的主要原因。組卷：1引用：3難度：0.4