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2023-2024學(xué)年四川省成都外國語學(xué)校高一(上)月考歷史試卷(10月份)
發(fā)布:2024/9/7 5:0:8
一、選擇題:每小題2分,共30小題,滿分60分。每小題只有一個正確答案。
1.
中華文明起源早,到新石器時代晚期已經(jīng)形成了以中原為核心,以黃河流域、長江流域為主干,其周圍環(huán)繞多個文化圈的重瓣花朵式結(jié)構(gòu)。這反映了中華文明的特點是( ?。?/div>
A.多元一體
B.領(lǐng)先世界
C.范圍廣泛
D.歷史悠久
組卷:4
引用:8
難度:0.9
解析
2.
如圖是中國新石器時代文化遺存分布圖。從圖中可以獲得的歷史信息是( )
A.南粟北稻農(nóng)業(yè)格局形成
B.文化遺存分布星羅棋布
C.氏族部落之間征戰(zhàn)不斷
D.區(qū)域文化在交融中發(fā)展
組卷:7
引用:3
難度:0.7
解析
3.
考古發(fā)現(xiàn),地處黃河流域中游的陶寺古城,南北長約1000米、東西寬約560米,面積約56萬平方米。城南為公共墓地。在已發(fā)掘的1000多座墓葬中,有9座大型墓葬,出土了象征權(quán)力的鉞和斧之類的玉石兵器。這表明( ?。?/div>
A.中華文明曙光初現(xiàn)
B.玉石兵器普遍使用
C.早期國家已經(jīng)出現(xiàn)
D.社會分工日趨精細
組卷:11
引用:15
難度:0.6
解析
4.
有學(xué)者指出,商代法律是在繼承夏代“奉天罰罪”思想的基礎(chǔ)上形成的,是根據(jù)“天”和“神”的名義制定的,統(tǒng)治者對人的處罰都特別強調(diào)鬼神和上帝的意思。據(jù)此可知,商代( ?。?/div>
A.沿襲了夏代的官僚體制
B.政治領(lǐng)域神權(quán)色彩較濃厚
C.民眾普遍崇信天神意志
D.統(tǒng)治者借助神權(quán)實現(xiàn)集權(quán)
組卷:16
引用:23
難度:0.7
解析
5.
有學(xué)者認為:商王朝與各方國之間,大多有戰(zhàn)爭及貿(mào)易的交往,商以大邑商自居,大約只有商王畿之內(nèi)的人對此認同,而在王畿之外,卻未必有一個廣泛的共同意識。這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時( ?。?/div>
A.商朝政權(quán)統(tǒng)治的動搖
B.華夷之辨理念已深入人心
C.各方國之間缺乏交流
D.內(nèi)外服制度存在一定缺陷
組卷:18
引用:11
難度:0.6
解析
6.
西周統(tǒng)治者在其王國的北、東、南三個方向的邊域皆建有“侯”,以戍守及開拓疆土。這表明西周實行的制度是( ?。?/div>
A.分封制
B.宗法制
C.王位世襲制
D.內(nèi)外服制
組卷:6
引用:11
難度:0.7
解析
7.
西周的用鼎制度是整個禮器制度的核心,不論是祭祀、宴享、喪葬等所有禮儀活動,都要使用以鼎為核心的成套青銅禮器。天子九鼎、諸侯或卿七鼎、大夫五鼎、士三鼎,并有與之配套的其它禮器。西周實行禮制的目的是( )
A.提高樂舞水平
B.解決分裂隱患
C.維護等級秩序
D.鞏固專制統(tǒng)治
組卷:14
引用:5
難度:0.5
解析
8.
以周公旦為代表的西周奴隸主貴族,總結(jié)并吸取了夏商兩代滅亡的教訓(xùn),提出了“以德配天”的君權(quán)神授說,認為作為君臨天下的統(tǒng)治者應(yīng)該“以德配天”,“德”的要求主要包括敬天、敬宗、保民三個基本方面。這表明當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)( )
A.君權(quán)至上的專制思想
B.敬天保民的民本思想
C.為政以德的儒家思想
D.相信神靈的天命觀念
組卷:6
引用:8
難度:0.6
解析
9.
西周宗法制規(guī)定天子、諸侯等職位,只有嫡長子才有資格繼承,其他兒子則被分封為次一級的職位,即諸侯、卿大夫或士。這一制度旨在( ?。?/div>
A.構(gòu)建完整的祭祀體系
B.適應(yīng)周天子專制需要
C.維護統(tǒng)治集團的穩(wěn)定
D.建立規(guī)范的禮制社會
組卷:15
引用:10
難度:0.6
解析
10.
《孟子滕文公上》說:“方里而井,井九百畝,其中為公田,八家皆私百畝,同養(yǎng)公田。”材料反映了商周時期( ?。?/div>
A.鐵農(nóng)具牛耕的使用
B.土地經(jīng)營的基本方式
C.注重血緣的宗法制
D.手工業(yè)經(jīng)營基本方式
組卷:17
引用:12
難度:0.6
解析
11.
唐朝孔穎達說:“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華?!薄叭A夏”連稱,本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為族群、文化、國家政權(quán),被周邊民族所認同,是在( ?。?/div>
A.中華文明的起源時期
B.諸侯紛爭與變法時期
C.統(tǒng)一多民族國家的鞏固時期
D.多民族封建國家的建立時期
組卷:3
引用:7
難度:0.6
解析
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二、解答題
32.
閱讀材料,回答問題。
材料一:先秦諸子,關(guān)于政治社會方面的意見,是各有所本的,而其所本亦分新舊。儒家,是綜合自上古至西周的政治經(jīng)驗所發(fā)生的思想。法家,是基于春秋戰(zhàn)國時期的政治形勢所發(fā)生的思想。先秦諸子所想解決的,都是人事問題,而人事問題,則以改良社會的組織為其基本。粗讀諸子之書,似乎所注重的,都是政治問題。
——摘編自呂思勉《中國通史》
材料二:漢武帝時代貶斥黃老刑名等百家之言,起用文學(xué)儒者至教百人,實現(xiàn)了治國方略的歷史性轉(zhuǎn)變。漢武帝大舉賢良文學(xué)之士,著名儒學(xué)大師董仲舒以賢良身份,就漢武帝提出的命題發(fā)表對策,討論成就治世的策略。齊地儒生公孫弘以精通《春秋》之學(xué)升遷為天子信用的重臣,相繼任博士、太常、御史大夫,丞相并受封平津侯,于是“天下之士靡然向風(fēng)矣”。
——摘編自張豈之《中國歷史》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出春秋戰(zhàn)國時期儒家和法家為解決“人事問題”提出的主張,并分析其時代背景。
(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,說明西漢時期儒學(xué)地位的變化及其原因。
組卷:7
引用:9
難度:0.5
解析
33.
閱讀材料,完成下列要求。
材料一
中國之教,得孔子而后立。中國之政,得秦而后行。中國之境,得漢武而后定。三者皆中國之所以為中國也。自秦以來,錘二千年,雖百王代興,時有改革,然觀其大義,不慎懸殊。
——夏曾佑《中國古代史》
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出西周和秦漢治理地方的主要舉措。簡述秦漢大一統(tǒng)國家對中國歷史的意義。
材料二 與分封制相適應(yīng),商周的官員選拔采用“世卿世祿制”。三代(夏商周)時期治理國家的統(tǒng)治者是貴族……從諸侯到士,根據(jù)出身的高低貴賤來兼任政府職務(wù),世代為官……
春秋時期,隨著兼并戰(zhàn)爭的進行,秦、楚等國都在新占領(lǐng)的地方上設(shè)立縣和郡,作為新的行政建制。一般縣在中心區(qū)域,郡在邊遠地區(qū)。郡縣的長官,不再是世襲領(lǐng)主,而是由君主委派官員直接管理??たh長官由君主任免,對君主負責(zé),成為中國歷史上最早的取代貴族領(lǐng)主的職業(yè)官僚。
——摘編自張豈之《中國歷史十五講》
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出郡縣制與分封制的不同。
組卷:4
引用:1
難度:0.6
解析
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