2020-2021學年內蒙古通遼市科左后旗甘旗卡第二高級中學高二（下）開學歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本大題共有24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個選項中只有一項符合題意。請把答案填寫在答題卡上的指定位置上。）
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1．著名學者弘億指出：“春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴為后世兩千年打下了兩個生存基礎思想基礎與制度基礎。以后的兩千年，中國主要思想皆從這里發(fā)源，主要制度皆由此時奠定。據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：5引用：12難度：0.6 -
2．有人把春秋戰(zhàn)國某些學派描述為：“歸服自然的隱士派”“體現(xiàn)中央集權的法制派”“提倡節(jié)儉兼愛的反戰(zhàn)派”“主張關愛他人為政以德的禮儀派”。下列正確對應描述的是（ ?。?/h2>
組卷：79引用：110難度：0.7 -
3．《孟子?盡心》載：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。”據(jù)此可知，孟子強調（ ）
組卷：18引用：21難度：0.9 -
4．漢初，統(tǒng)治者推行“黃老之學”，主張君主無為而治，但在具體治理過程中，“又援名、法入道，借用陰陽家之框架，重視儒家的倫理教化”。可見，漢初的“黃老之學”（ ）
組卷：8引用：15難度：0.5 -
5．南宋時期文人士大夫的“廟堂”情懷更為突出，他們的忠君愛國意識及社會責任意識在文學創(chuàng)作中表現(xiàn)為一種強烈的“義理”傾向。這一文學特色（ ?。?/h2>
組卷：23引用：38難度：0.7 -
6．元光元年（前134年），漢武帝將不治儒家五經(jīng)的太常博士一律罷黜，排斥黃老刑名百家之言于官學之外，提拔布衣出身的儒生公孫弘為丞相，優(yōu)禮延攬儒生數(shù)百人，還批準為博士官置弟子五十人。這對中國思想界產生的最主要影響是（ ）
組卷：3引用：4難度：0.6 -
7．公元前5世紀的古希臘學者安提豐認為：“一個人應該以他最有利的方式對待法律。在眾目睽睽之下，他應非常尊重法律。但當可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅動行事?！边@種主張（ ）
組卷：9引用：77難度：0.7 -
8．杰里?布羅頓在其《文藝復興簡史》中發(fā)現(xiàn)：19世紀的西方學者眼中的文藝復興，與20世紀西方學者眼中的文藝復興，形象大相徑庭。前者喜歡頌揚文藝復興的輝煌，后者則熱衷于揭示文藝復興的黑暗。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：14難度：0.5 -
9．有學者稱：“宗教改革……享受到了“文藝復興”所開拓出來的人文主義的影響……把歐洲人民的覺悟，提高了一步?！敝赃@樣評價是因為宗教改革（ ）
組卷：9引用：8難度：0.7
二、材料分析題（本大題共有3小題，共52分。請把答案填寫在答題卡上的指定位置上。）
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26．人文精神是世界思想文化領域的瑰寶，推動了人類歷史的發(fā)展進程。閱讀下列材料：
材料一：希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時期的思想家們將哲學追求集中在認識人自己這一命題上，要認識自己，人必須有知識才能達到真善美，強調對單一個體進行的理性思考，認為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來。
--《中華文體庫》材料二：文藝復興對于整個中世紀神權……的精神統(tǒng)治，都是一次強力反動。……一些先進的意大利人深刻地感悟到了人的偉大，并由對人的能力的充分肯定發(fā)展到對“個人的完美化”--即個人的充分發(fā)展--的有意識的追求?！乃噺团d時代理論家同時做起了實干家，思辨與實驗、理論與實際開始，也正是這種結合后來敲開了科學革命的大門。
--馬克垚《世界文明史》材料三：“世俗權力是受上帝的委托來懲治奸邪，保護善良的。因此，我們應當讓世俗政體在整個的基督教世界中執(zhí)行它的職務，不要加以任何阻礙，無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權力都有權來管他。”
--馬丁?路德《致德意志貴族書》材料四：歐洲的啟蒙時代，是偉大人物輩出的時代，他們既是舊傳統(tǒng)的批判者，也是新制度的設計者……他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛思考和正義的人們。
--摘編自《馬克思選集》完成下列要求：
（1）根據(jù)材料一，概括古希臘人文主義的特點。
（2）材料二中“一些先進的意大利人”代表哪一新興階級？結合所學知識，指出“文藝復興時代理論家”挑戰(zhàn)中世紀神權精神統(tǒng)治的基本形式。
（3）根據(jù)材料三，概括馬丁?路德的觀點。
（4）據(jù)材料四并結合所學知識，說明啟蒙運動在批判對象、政治追求方面是如何發(fā)展人文主義的？
（5）縱觀西方人文主義發(fā)展歷程，談談你對人類思想文化發(fā)展的認識。組卷：12引用：4難度：0.5 -
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 中國第一位駐英法的公使（1876-1878年）郭嵩燾是另一位提倡漸進式改革的人，他對西方的直接觀察使他公開承認，西方國家有他們自己獨特的二千多年的歷史、優(yōu)秀的政治體制和道德學說。他在譴責自強運動局限性的同時，贊揚日本派學生赴英國學習法律和經(jīng)濟學，并敦促李鴻章接受西方的教育體制、政治制度、法學和經(jīng)濟學。郭主張，這些知識，而不是軍事，才是一個良好政府和繁榮國家的基石。他的呼吁沒有引起多少關注，因為李鴻章認為自己已被委以保家衛(wèi)國的重任，所以別無選擇，只能加強軍事方面的現(xiàn)代化。
--徐中約《中國近代史》
（1）根據(jù)材料一指出郭嵩燾在學習西方問題上有何突破？李鴻章為什么不接受郭嵩燾的建議？
材料二 近代歐洲之所以優(yōu)越他族者，科學之興，其功不在人權說下，若舟車之有兩輪焉。今且日新月異，舉凡一事之興，一物之細，罔不訴之科學法則，以定其得失從違；其效將使人間之思想云為，一遵理性，而迷信斬焉，而無知妄作之風息焉。國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重。
--摘編自陳獨秀《敬告青年》（1915年）
（2）材料二中作者提出了怎樣的主張？結合所學知識談談陳獨秀把主要注意力傾注于思想變革的主要原因。
材料三 汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實則不通。
--日本近代思想家福澤諭吉《文明論概略》（1875年）
（3）結合近代中國向西方學習的歷程，談談你對材料三中觀點的認識。組卷：5引用：10難度：0.3