2021-2022學(xué)年安徽省滁州中學(xué)高一（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/12/21 18:30:2
一、選擇題（每題2分，共25題，50分）。
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1．如表為古巴比倫西帕爾地區(qū)不動(dòng)產(chǎn)契約中承租人情況簡(jiǎn)表。這反映了該地區(qū)（ ）
承租人身份 無身份 法官 沙馬什那迪圖 神廟主持 神廟歌手 理發(fā)師 將軍 契約數(shù)（個(gè)） 344 6 2 3 1 1 2 承租人身份 校尉 信使 神廟房屋監(jiān)護(hù) 商人總監(jiān) 長(zhǎng)矛隊(duì)長(zhǎng) 民族長(zhǎng) 占卜師 契約數(shù)（個(gè)） 4 1 1 2 1 1 2 組卷：25引用：13難度：0.6 -
2．閱讀《人類早期文明使用的部分文字》示意圖，下列說法正確的是（ ）
①各區(qū)域文明產(chǎn)生的時(shí)期大致相同
②反映了世界文明發(fā)展的多元特點(diǎn)
③商業(yè)發(fā)展決定文字的消失或延續(xù)
④不同文明間存在一定程度的交流組卷：21引用：11難度：0.6 -
3．莊園是構(gòu)成中世紀(jì)西歐社會(huì)的一個(gè)最基本單元。莊園的主要產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，同時(shí)也包括手工業(yè)，有木匠、鐵匠，莊園自己釀造啤酒，有自己的磨坊和面包師。莊園里的村民除了耕種自己的份地之外，還要為莊園主耕種土地，每周都要有3天為莊園主干活。這段材料說明（ ?。?/h2>
組卷：53引用：42難度：0.5 -
4．774年，查理大帝率軍前往羅馬，解救羅馬教廷免遭倫巴德人的吞并。800年，查理大帝再次出兵意大利幫助萊奧三世教皇清除教廷內(nèi)部的幫派斗爭(zhēng)，擺脫了意大利世俗貴族的控制。這從側(cè)面反映了（ ）
組卷：52引用：17難度：0.6 -
5．“1500年前后的經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、航海、貿(mào)易以及探索開拓方面，亞洲與中東國(guó)家都是全世界的引領(lǐng)者，而那時(shí)的歐洲剛走出中世紀(jì)，直到1800年才趕上并超過那些領(lǐng)先的亞洲國(guó)家。因此，西方崛起是比較晚才突然發(fā)生的，這在很大程度上都要?dú)w功于其他文明的成就，而不僅僅取決于歐洲本土所發(fā)生的事情。”材料重在強(qiáng)調(diào)，“西方崛起”的（ ?。?/h2>
組卷：18引用：11難度：0.6 -
6．他（哥倫布）與他帶來的動(dòng)植物，在過去400年內(nèi)消滅的生命種類，可能比100萬年進(jìn)化滅絕的物種都多。也再?zèng)]有人能記得，哥倫布之前安的列斯群島上的植物是何等模樣。北美喇叭手天鵝、北美水牛，以及其他上百類物種，都已經(jīng)縮減到如此稀少。材料意在說明（ ?。?/h2>
組卷：27引用：14難度：0.7 -
7．對(duì)如圖中1540年以后英國(guó)麥價(jià)變化的解釋正確的是（ ?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/svg/202404/657/1cfac805.png" style="vertical-align:middle" />
組卷：102引用：43難度：0.5 -
8．有西方學(xué)者指出，文藝復(fù)興首先得花錢，這些財(cái)富來自危險(xiǎn)的東方航程，來自計(jì)算、投資、貸款、利息和分紅——直到盈余足夠買下議院、政府而有余，他們便聘請(qǐng)一位米開朗琪羅“把金錢幻化成‘美’，使財(cái)產(chǎn)帶著藝術(shù)的芳香?！鄙鲜霾牧峡捎糜谡f明文藝復(fù)興（ ?。?/h2>
組卷：32引用：38難度：0.7 -
9．15世紀(jì)有西歐學(xué)者提出：“這個(gè)世界和它的所有美好事物看來是由全能的上帝為了讓人用而首先創(chuàng)造與構(gòu)建起來的……人有知識(shí)和能力去統(tǒng)治它，管理它”，“……你是你自己的自由的創(chuàng)造者和塑造者”?？梢钥闯鲈搶W(xué)者（ ?。?/h2>
組卷：7引用：7難度：0.7
二、材料閱讀（第26題20分，第27題18分，第28題12分，共50分）。
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27．閱讀下面材料，回答問題。
材料一 文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義作為對(duì)其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價(jià)值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”，但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ)，仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，以對(duì)科學(xué)知識(shí)的張揚(yáng)，對(duì)思想自由和個(gè)性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)旨在充分肯定人的根本價(jià)值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運(yùn)動(dòng)。
——馬龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》材料二 路德認(rèn)為，只要堅(jiān)持基督，其他的諸如苦行禁欲等行為就不再成為表明信仰的標(biāo)記，神職人員是否結(jié)婚這等行為完全由人自由取舍，任何人不得禁止，否則就是違背上帝的旨意。同時(shí)基督徒有權(quán)對(duì)圣經(jīng)做出自己的理解，無需神職人員的中介。這些思想擺脫了天主教會(huì)的圣禮得救論與善功贖罪論，使人的信仰擺脫了外在形式，獲得了真正的自由。路德還十分重視提高普通信徒在教會(huì)生活中的地位和作用。他認(rèn)為普通信徒在上帝面前是根本平等的，普通信徒均可成為祭司。
——答小群、孫琥瑭《從路德的宗教改革談宗教與社會(huì)相適應(yīng)問題》（1）根據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的差異。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析產(chǎn)生差異的原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析路德的平等觀的積極影響。組卷：9引用：8難度：0.5 -
28．閱讀材料，回答問題。
材料
19世紀(jì)中后期英國(guó)議會(huì)的部分立法情況1848年，通過《公共衛(wèi)生法》，要求中央和地方當(dāng)局集中處理工業(yè)城鎮(zhèn)的污水和廢棄物，并負(fù)責(zé)衛(wèi)生飲水、排污、清潔等事宜；
1855年，通過《首都管理法案》和《消除污害法案》，規(guī)定成立首都工務(wù)委員會(huì)，全面負(fù)責(zé)英國(guó)的房屋、供水、排水系統(tǒng)建設(shè)與管理；
1858年，頒布《托倫斯法》，準(zhǔn)許倫敦地方政府可以勒令住房衛(wèi)生條件不過關(guān)的房主自己出錢把房子拆除或加以修理；
1875年、1882年、1885年，相繼頒布三部《工人階級(jí)住房法》；1890年、1894年、1900年，先后通過新的《工人階級(jí)住房法》，授權(quán)地方政府拆除貧民窟區(qū)域中的建筑，建造和修繕下水道，提供供水等配套設(shè)施，用改造好的土地建造工人住房，并避免改造后的居住區(qū)過于擁擠。
——據(jù)胡常萍《19世紀(jì)中后期英國(guó)城市改造的啟示》等
概括材料反映的歷史現(xiàn)象并加以評(píng)析。組卷：11引用：9難度：0.5