2020-2021學(xué)年安徽省滁州市明光中學(xué)高二（下）開學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本題共26小題，每小題2分，共52分）
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1．春秋中后期效力于卿大夫的家臣流動性增強，家臣“從一而終”、“不事貳君”的觀念被打破，“臣一主二”之事更是屢見不鮮。這說明了（ ）
組卷：32引用：24難度：0.5 -
2．“元代的行中書省，就是一個行動的中央政府，宰相府的派出所，分駐在這個地方來管事……并不是地方政府，只是流動的中央政府。換言之，是中央侵入了地方。”材料意在說明元代的行中書?。ā 。?/h2>
組卷：31引用：58難度：0.9 -
3．羅馬的民法體系經(jīng)歷了一千多年的發(fā)展，確立了個人財產(chǎn)所有權(quán)和簽訂合同的自由權(quán)，對買主和賣主、債權(quán)人和債務(wù)人、契約、債務(wù)等作出了“無比明確的規(guī)定”。據(jù)此可知，該體系（ ）
組卷：17引用：27難度：0.6 -
4．1925年，國民黨在廣州、武漢等地培訓(xùn)大量農(nóng)民運動干部，并利用各種刊物發(fā)表了一系列以農(nóng)村、農(nóng)民為題材的文章，這些情形出現(xiàn)的背景是（ ?。?/h2>
組卷：24引用：13難度：0.7 -
5．“一帶一路”已發(fā)展成為當今世界規(guī)模最大的國際合作平臺，并充分借助聯(lián)合國等國際組織的作用，與有意向的國家和地區(qū)一起規(guī)劃，共同協(xié)商，6年時間先后推動126個國家和29個國際組織參與簽署170多份合作協(xié)議。據(jù)此可知，“一帶一路”（ ?。?/h2>
組卷：30引用：60難度：0.7 -
6．《氾勝之書》寫道：“種禾無期，因地為時。”《齊民要術(shù)》則提出，播種施肥要講“時宜”。南宋《農(nóng)書?六種之宜》寫道：“種蒔之事，各有攸敘。能知時宜，不違先后之序，則相繼以生成，相資以利用，種無虛日，收無虛月，一歲所資，綿綿相繼?！辈牧媳举|(zhì)上反映了古代中國農(nóng)業(yè)（ ）
組卷：6引用：39難度：0.7 -
7．如圖是一幅T-O形世界地圖。該圖顯示：歐洲、非洲被地中海隔開，歐洲、亞洲被黑海隔開，非洲、亞洲幾乎被紅海隔開。陸地（人居）世界的周圍是海洋，海洋溝通地中海、紅海和黑海。由此可知，該地圖（ ?。?/h2>組卷：138引用：27難度：0.5 -
8．1834年英國一反過去“家內(nèi)救濟”方式頒布《濟貧法修正案》，下面是該法案頒布后英國濟貧院的真實寫照：“這就是教區(qū)給窮人們的住房--泥巴糊的墻幾乎裹不住腐朽的門框，惡臭讓人憋得心慌，笨重的紡車整天悲鳴般的吱吱作響，這里的孩子從來沒有父母來探望，這里的父母也好似不曉得親情一樣……”該修正案主要表明（ ?。?/h2>
組卷：104引用：10難度：0.9 -
9．第二次世界大戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟發(fā)生了一些新的變化，讀圖《英國社會保障投入構(gòu)成百分比（20世紀50年代）》，可以看出英國社會保障（ ）組卷：12引用：10難度：0.5
二、材料分析題（本題共3小題，27題14分，28題14分，29題20分，共48分）
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28．在近代，承載了傳統(tǒng)文化的中醫(yī)與西醫(yī)的論戰(zhàn)成為近代中西文化論戰(zhàn)的一個縮影。2020年，抗擊新冠疫情的斗爭中，中醫(yī)中藥發(fā)揮了重要作用。古代中醫(yī)深受傳統(tǒng)文化的影響。閱讀下列材料，回答問題。
材料一 中醫(yī)學(xué)以陰陽平衡為人體生命活動的理想狀態(tài)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說；“陰陽勻平……命曰平人”，所謂“勾平”、“平”，相當于儒學(xué)“中和”、“和”，失中、失衡是引起各種病理狀態(tài)的決定因素。宋以后，受“理先氣后”的唯心論影響，對“天人”關(guān)系的討論取代了對人體本身內(nèi)部結(jié)構(gòu)的探索，架空了醫(yī)學(xué)的實證科學(xué)內(nèi)涵?！糯嗅t(yī)醫(yī)德發(fā)展歷程中形成的核心道德理念是醫(yī)學(xué)乃仁術(shù)。儒學(xué)學(xué)風以尊經(jīng)崇古為傳統(tǒng)，儒者把醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生歸于伏羲、神農(nóng)、黃帝等上古圣人的創(chuàng)造，醫(yī)學(xué)經(jīng)典為圣人所作，不可更改，致使中醫(yī)學(xué)的發(fā)展始終不能突破《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》等古代醫(yī)學(xué)經(jīng)典的框架。
--摘編自談文瓊《儒家文化對中醫(yī)的影響研究》材料二 近代發(fā)生在中醫(yī)與西醫(yī)之間的論戰(zhàn)，其背景是復(fù)雜多樣的。鴉片戰(zhàn)爭后，西醫(yī)東漸，影響日大。近代知識分子認為，科學(xué)是一種無所不包的真理體系，中醫(yī)則被質(zhì)疑其科學(xué)性。在近代暴發(fā)的疫病中，中醫(yī)的束手無策暴露出其在公共衛(wèi)生方面的落后?！形麽t(yī)的沖突與論爭也是近代兩種不同文化斗爭的縮影。近代西方文化的強勢進入是與列強侵華同步進行的，因此文化沖突與中西醫(yī)論戰(zhàn)形成了相互推動的關(guān)系。
--摘編自王曉翠《民國時期中西醫(yī)論戰(zhàn)研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代儒家文化影響中醫(yī)的表現(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析近代中西醫(yī)論戰(zhàn)的背景。組卷：1引用：3難度：0.6 -
29．中共十九大報告指出“建設(shè)教育強國是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，深化教育改革，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育?！遍喿x材料，完成下列要求。
材料一：孔子興辦私學(xué)，孔子的私學(xué)贊美和尊重西周禮樂制度，《論語》、“六經(jīng)”成為傳統(tǒng)固定的教材，偏重倫理、強調(diào)仁和禮?？鬃咏?jīng)常與學(xué)生共同生活，進行因材施教和平心靜氣的閑聊或討論?？鬃映珜?dǎo)“君子敏于行而訥于言”，反對巧言令色和言過其實?？鬃影盐髦艿亩Y樂文化落實為道德教育，把培養(yǎng)文質(zhì)彬彬、“修己以安百姓”、積極從政作為最高目標。
西方最早的私學(xué)產(chǎn)生于古希臘，許多外邦的文化精英涌入雅典之后，收費授徒，他們來往于公共場所從事教學(xué)。智者主要是小范圍的班級授課、課堂練習等，訓(xùn)練、培養(yǎng)演說論辯能力。他們的教學(xué)隱含著對傳統(tǒng)的質(zhì)疑。
--摘編自《中西最早的私學(xué)初探》材料二：1905年，私立嶺南學(xué)校允許女生插班，這是中國高等教育的第一次男女同校。1912年新加坡華僑陳嘉庚領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)人捐資辦集美小學(xué)堂，到1918年，集美學(xué)校師范部與中學(xué)部、廈門大學(xué)陸續(xù)建立。20世紀初，許多愛國人士紛紛投資辦學(xué)，教育家馬相伯先生創(chuàng)辦了復(fù)旦公學(xué)，成為后來的復(fù)旦大學(xué)。那時，許多私立學(xué)校一開始選擇的就是西方的教育制度，引進了體育、班級授課制與實驗方法。
--摘編自《民辦教育在民國的興衰》材料三：1982年《中華人民共和國憲法》規(guī)定：各種社會力量依法擁有舉辦各種教育事業(yè)的權(quán)利，1985年中共中央發(fā)文鼓勵和指導(dǎo)社會團體和個人辦學(xué)。80年代末90年代初，溫州、廣州、上海等地私立學(xué)校悄然興辦。人們的思想從熱衷于姓“社”姓“資”的迷霧中解放出來，市場經(jīng)濟對技術(shù)技能型人才的需求更為渴望。
--摘編自《改革開放40年我國民辦教育發(fā)展歷程與展望》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，比較孔子與古希臘私學(xué)教育的不同。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代中國興辦私學(xué)的歷史意義。
（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡析新時期興辦民辦教育的歷史條件。組卷：2引用：1難度：0.5