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2012-2013學(xué)年上海市寶山區(qū)高三(上)期末歷史試卷(一模)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(共75分)以下每小題2分,共60分,每題只有一個正確選項。

  • 1.下列圖片中最能體現(xiàn)古代埃及人的靈魂觀念的是( ?。?/h2>

    組卷:0引用:2難度:0.8
  • 菁優(yōu)網(wǎng)2.能反映如圖所示社會特征的歷史文獻是( ?。?/h2>

    組卷:23引用:3難度:0.9
  • 3.在歐洲中世紀的大學(xué)中,對羅馬法的研究層一時盛行。出現(xiàn)這一狀況的最根本原因是( ?。?/h2>

    組卷:3引用:5難度:0.9
  • 4.有人認為,西方政治發(fā)展史,權(quán)力中心經(jīng)歷了神權(quán)到王權(quán),又從王權(quán)轉(zhuǎn)到民權(quán)的過程??傮w看,西方從王權(quán)轉(zhuǎn)到民權(quán)始于( ?。?/h2>

    組卷:10引用:13難度:0.9
  • 5.赫爾曼?梅爾維爾有句名言:“美國人血管里的每一滴血都混合著全世界各民族的血!”觀察下表,分析該時段美國人口構(gòu)成呈現(xiàn)的變化趨勢及其原因,正確的是( ?。?br />《1700-1860年美國人口種族構(gòu)成的變化》(單位:萬人)
    時 間土著人口白種人口黑種人口合 計
    170075.022.32.7100.0
    182032.5788.4177.2998.0
    186016.02724.0400.03140.0

    組卷:10引用:6難度:0.5
  • 6.英國學(xué)者威廉斯說,“光榮革命”后的一系列法令“確定了國王不得違反的某些法規(guī),而對其能夠怎樣行動卻未明確規(guī)定”。對此理解正確的是( ?。?br />①議會有權(quán)倒閣      ②議會制約王權(quán)   ③議會擁有絕對權(quán)力   ④國王仍保有很大權(quán)力。

    組卷:7引用:3難度:0.9
  • 7.有人稱俾斯麥是“德意志革命”的主要發(fā)起人,恩格斯則稱其是“非出本心的革命者”。這次“革命”的主要目的是( ?。?/h2>

    組卷:26引用:23難度:0.6
  • 8.1909年出版的《一個女工的青春》記錄了當時一位英國女工的陳述:“當我星期天去教堂時,我不愿人們看出我是女工,因為我為自己的地位感到羞恥。我還當學(xué)徒時,就總聽說女工們輕浮、墮落。人們總是以蔑視的口吻談?wù)撍齻?。我暫時不再貧窮了。我們星期天的美餐仿佛是皇家的宴會…當我漲了工資以后,每頓飯我還喝上一小杯甜葡萄酒?!边@段材料表明(  )

    組卷:54引用:20難度:0.5
  • 9.有人將一戰(zhàn)的爆發(fā)形象地比喻為:兩個小孩打架將一群大人牽扯進來引發(fā)的更大規(guī)模斗毆的過程。其中“兩個小孩”寓指( ?。?/h2>

    組卷:66引用:8難度:0.5
  • 10.富蘭克林?羅斯福是美國歷史上第一位利用“爐邊談話”向人民闡釋其施政方針的總統(tǒng)。在“新政”期間,羅斯?!盃t邊談話”的內(nèi)容最有可能的是( ?。?/h2>

    組卷:144引用:15難度:0.5
  • 菁優(yōu)網(wǎng)11.“該組織于1945年4月由50個國家在美國費城召開制憲會議,10月24日憲章生效。該組織已成為當今世界最大的國際組織,為維護國際和平與安全起了積極作用?!币陨衔淖謱θ鐖D代表的組織表述有誤的是( ?。?/h2>

    組卷:0引用:3難度:0.6
  • 12.與凡爾賽--華盛頓體系相比,雅爾塔體制最大的進步是( ?。?/h2>

    組卷:30引用:5難度:0.9
  • 13.1947年3月,杜魯門向國會提出咨文說:“在世界歷史上的這一時刻,幾乎每一個國家都必須在兩種不同的生活方式中進行選擇。這種選擇是正常的而不是自由的……”上述言論的背景是( ?。?/h2>

    組卷:3引用:2難度:0.6

二、非選擇題(共75分)

  • 39.極端的年代
    然而,正踩在“短促二十世紀”盡頭的這個世界,與當年起點時刻之間的比較,并不是一道“孰多孰少”的歷史計算題。因為兩者之間,有著極大的“質(zhì)的不同”……
    其一,這個世界再也不以歐洲為其中心。在它的春秋去來之間,歐洲已然日漸衰敗?!?br />第二項變遷的意義,則較第一項為重大。在1914年至20世紀90年代之間,世界已經(jīng)逐漸演變成一個單一的運作單位?!f有以領(lǐng)土國家政治為界定的“國家經(jīng)濟”,卻一落而為跨國性作業(yè)的復(fù)雜體。
    --霍布斯鮑姆《極端的年代》問題:
    (1)你是如何理解二十世紀“這個世界再也不以歐洲為其中心”?
    (2)“在1914年至20世紀90年代之間,世界已經(jīng)逐漸演變成一個單一的運作單位?!蹦阏J同該觀點嗎?請說明理由。

    組卷:11引用:2難度:0.5
  • 40.“辮子與歷史”
    材料一“我(孫中山)剪去一生長成之辯發(fā),往衣服店買得一套最新日本裝穿好,……日本自戰(zhàn)勝中國后,世人以禮待日人,我扮日人,亦出入相宜也。若無此舉,則不能逃脫數(shù)次之危險地位矣。
    --陸文燦《流亡之孫公》材料二 12月13日內(nèi)閣總理袁世凱剪除發(fā)辮,以為各界之倡。
    --1911年12月17日《大公報》材料三 滿虜竊國,易吾冠裳,強行編發(fā)之制,悉從腥膻之俗。當其初,高士仁人或不屈被執(zhí),從容就義……今者滿廷已覆,民國成功,凡我同胞,允宜滌舊染之污,作新國之民?!参慈マp者,于令到之日限二十日,一律剪除凈盡,有不遵者以違法論。
    --中華民國臨時政府剪辮法令材料四 1912年2月19日的《申報》載,有一挑水夫尚垂發(fā)辮,該兵士迫令剪去,結(jié)果發(fā)生爭吵推拉,挑水夫受傷致死。山東都督周自濟派宣傳員到昌邑,宣傳新政,勸導(dǎo)剪辮,激起民變,宣傳員和無辮者27人被殺。
    材料五 辜鴻銘在北京大學(xué)任教時梳著小辮走進課堂曾引起學(xué)生們哄堂大笑,辜平靜地說:“我頭上的辮子是有形的,你們心中的辮子卻是無形的。”
    --《狂儒辜鴻銘》問題:
    (1)根據(jù)材料一,推測孫中山是何時為什么要剪辮子?
    (2)袁世凱公開剪辮子有何政治意圖?
    (3)辜鴻銘所言的“心中的辮子”是指什么?
    (4)基于上述材料,你是這樣看待中國歷史上的“剪辮子”現(xiàn)象?

    組卷:3引用:3難度:0.3
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