“辮子與歷史”
材料一“我（孫中山）剪去一生長成之辯發(fā)，往衣服店買得一套最新日本裝穿好，……日本自戰(zhàn)勝中國后，世人以禮待日人，我扮日人，亦出入相宜也。若無此舉，則不能逃脫數(shù)次之危險(xiǎn)地位矣。
--陸文燦《流亡之孫公》材料二 12月13日內(nèi)閣總理袁世凱剪除發(fā)辮，以為各界之倡。
--1911年12月17日《大公報(bào)》材料三 滿虜竊國，易吾冠裳，強(qiáng)行編發(fā)之制，悉從腥膻之俗。當(dāng)其初，高士仁人或不屈被執(zhí)，從容就義……今者滿廷已覆，民國成功，凡我同胞，允宜滌舊染之污，作新國之民。……凡未去辮者，于令到之日限二十日，一律剪除凈盡，有不遵者以違法論。
--中華民國臨時政府剪辮法令材料四 1912年2月19日的《申報(bào)》載，有一挑水夫尚垂發(fā)辮，該兵士迫令剪去，結(jié)果發(fā)生爭吵推拉，挑水夫受傷致死。山東都督周自濟(jì)派宣傳員到昌邑，宣傳新政，勸導(dǎo)剪辮，激起民變，宣傳員和無辮者27人被殺。
材料五 辜鴻銘在北京大學(xué)任教時梳著小辮走進(jìn)課堂曾引起學(xué)生們哄堂大笑，辜平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的。”
--《狂儒辜鴻銘》問題：
（1）根據(jù)材料一，推測孫中山是何時為什么要剪辮子？
（2）袁世凱公開剪辮子有何政治意圖？
（3）辜鴻銘所言的“心中的辮子”是指什么？
（4）基于上述材料，你是這樣看待中國歷史上的“剪辮子”現(xiàn)象？