人教部編版中外歷史綱要（上）《4.15 明至清中葉的經(jīng)濟與文化》2021年同步練習卷（11）

一、單選題：

• 1．農(nóng)耕文化塑造了中國傳統(tǒng)社會的基本面貌，影響深遠?！爸剞r(nóng)抑商”政策對中國傳統(tǒng)社會產(chǎn)生了重要影響。下列理解不正確的是（　?。?/div>

  A．重農(nóng)抑商政策并不禁止商人追求利潤

  B．重農(nóng)抑商觀念是中國農(nóng)耕社會的產(chǎn)物

  C．重農(nóng)抑商政策提升了戰(zhàn)國時秦國國力

  D．重農(nóng)抑商政策在明清時期已停止執(zhí)行
  組卷：7引用：48難度：0.9

  解析
• 2．清乾隆年間蘇州《吳縣永禁官吏占用錢江（杭州）會館碑》記載：“商賈捐資，建設(shè)會館，所以便往還而通貿(mào)易，或存貨于斯，或客棲于斯，誠為集商經(jīng)營交易時不可缺之所”。下列說法中錯誤的是（　?。?/div>

  A．該碑文反映出蘇杭之間的商貿(mào)聯(lián)系

  B．會館為商人出資建造的地方商業(yè)中心

  C．會館為旅居異鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)商人所組建

  D．會館為同一地域商人活動的重要場所
  組卷：64引用：25難度：0.7

  解析
• 3．明中后期介紹商路、商業(yè)信息的書籍大量出現(xiàn)，徽商黃汴的《天下水陸路程》記載了全國143條水陸交通路線的里程。這說明（　?。?/div>

  A．社會經(jīng)濟發(fā)展促成知識結(jié)構(gòu)的更新

  B．印刷技術(shù)的進步促進了商業(yè)的繁榮

  C．商業(yè)類書籍為士子科舉的必讀書目

  D．商人成為知識的主要生產(chǎn)和傳播者
  組卷：105引用：12難度：0.7

  解析
• 4．乾隆以后，“關(guān)東每歲有商船二三千只至于上?！保拜d豆、麥、雜粟，一歲三運以為?！?。    據(jù)此，判斷有誤的是（　?。?/div>

  A．商品經(jīng)濟繁榮	B．長途販運發(fā)達
  C．區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展	D．抑商政策改變
  組卷：93引用：29難度：0.9

  解析
• 5．明清時期，“善書”在民間廣為流行，這類書籍多由士紳編撰，內(nèi)容側(cè)重倡導(dǎo)忠孝友悌、濟急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，以奉勸世人“諸惡莫作，眾善奉行”。“善書”的流行（　?。?/div>

  A．確立了理學(xué)思想的主導(dǎo)地位

  B．強化了社會主流的價值觀

  C．阻礙了官方意識形態(tài)的推廣

  D．沖擊了儒家經(jīng)典的神圣性
  組卷：282引用：74難度：0.5

  解析
• 6．我國早期的民族資本主義企業(yè)主要分布在上海、廣州、天津等沿海城市，這在客觀上反映出（　?。?/div>

  A．上述地方地理位置優(yōu)越

  B．清政府大力扶植沿海企業(yè)

  C．外資和洋務(wù)派企業(yè)的支持

  D．受西方入侵最早，自然經(jīng)濟解體的程度最深
  組卷：2引用：29難度：0.7

  解析
• 7．從1895年開始，在短短的10多年時間里，張謇的企業(yè)從1個擴大到20多個，形成了一個以紡織為主要行業(yè)的資本主義集團。這主要得益于（　?。?/div>

  A．外國資本主義的競爭

  B．封建政府的重稅

  C．官僚資本主義的扶持

  D．甲午戰(zhàn)后，清政府放寬設(shè)廠限制
  組卷：7引用：19難度：0.7

  解析
• 8．馬克思說：“資本在它的萌芽時期，不能單靠經(jīng)濟關(guān)系的力量，還要依靠國家政權(quán)的幫助才能確保自己榨取足夠的剩余勞動的權(quán)利?！泵髑逭淖龇ǎā　。?/div>

  A．與馬克思的觀點基本一致

  B．與馬克思的觀點基本相反

  C．促進了資本主義萌芽的發(fā)展

  D．與馬克思的觀點有本質(zhì)的相似性
  組卷：15引用：18難度：0.9

  解析

二、材料分析題：

• 25．閱讀材料，回答下列問題。
  不同的文明塑造了人們不同的時間觀念。由于中西方文明在哲學(xué)觀、歷史背景、社會模式等諸多方面千差萬別，其對時間的觀念和態(tài)度也存在著很大差異，從而產(chǎn)生了不同的時間取向模式。
  材料一 在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會里，人們對時間的認識比較模糊，因而人們在用時、計時、守時等習慣上也比較模糊。中國人在時間的使用上一般用“掌燈時分”、“日上三竿”、“不見不散”等相當模糊說法?！罢茻簟钡臅r間和季節(jié)有關(guān)，和天氣有關(guān)，和地理位置及生活習慣也有關(guān)，反映了深厚的農(nóng)耕文明氣息。雖然，中國自古以來就有“一寸光陰一寸金”的比喻，但是多數(shù)中國人只是從個角度來看待時間價值，并沒有把這種高尚的時間觀推廣到社會交往當中去，因而，最終并沒有形成良好的社會性時間觀念和惜時的社會風尚。
  --摘編自汪天文、王仕民《文化差異與時間觀念的沖突》
  材料二 清末以后，隨著城市生活的變化，中國人對西人情況愈加了解，人們的時間觀念隨著鐘表的普及變得精準化。張謇在《政聞錄》中曾特別強調(diào)：“最可寶貴者莫如時，愿國人均奮起力求時間上的經(jīng)濟?！毙聦W(xué)制規(guī)定學(xué)堂授課需有定時，一些政府機構(gòu)在實行星期休息制度的同時，也開始實行工作定時制度。近代中國人新式時間觀念的產(chǎn)生并不依靠一種自然的發(fā)展狀態(tài)，而是一個伴隨著壓迫去強行消化的過程，沿海地區(qū)更新快一些，內(nèi)地相對緩慢；城市更新快一些，農(nóng)村相對緩慢。
  --摘編自范雪梅《近代計時工具與生活節(jié)奏變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代中國人時間觀念的特點，并分析原因。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與古代相比，近代中國人時間觀念的變化，并簡析這一變化出現(xiàn)的社會背景。
  組卷：3引用：5難度：0.4

  解析
• 26．霧霾是當今中國最嚴重的環(huán)境問題之一，已成為人民群眾的心肺之患。閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 乾隆二十三年（1758年）正月發(fā)生了一次“霾災(zāi)”，數(shù)日霧霾不散，導(dǎo)致通惠河上的漕運停止，京城多處糧倉告急。乾隆皇帝除了派官員到天壇祭天外，還親自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天。光緒年間京城曾出現(xiàn)一次嚴重的“霾災(zāi)”，數(shù)日不散，慈禧太后也曾令人在紫禁城內(nèi)“祭天驅(qū)霾”。而民間遇有“霾災(zāi)”出現(xiàn)時，人們多到龍王廟前拜求龍王驅(qū)霾祈雨”，并在莊稼種植上采取相應(yīng)的措施。如康熙五十四年（1715年）初春，出現(xiàn)了一次 霾災(zāi)”，京畿之農(nóng)人“蕓鋤時令苗稍疏，預(yù)防風霾”。
  --《古代北京“霾災(zāi)”的記載》
  材料二 近代中國知識界較早就開始關(guān)注空氣污染問題。當時的報刊對近代西方工業(yè)化過程中所發(fā)生的大氣污染現(xiàn)象多有報道評論，并警醒國人：“各國人士，漸漸對這個問題加以注意。東京警察當局已于最近舉行煤煙防止宣傳，開始‘都市凈化運動’了?！苯詠碚兔耖g均采取了一定的措施（治理空氣污染）。政府頒布一些條例、實施工廠檢查，開展工廠安全運動、平民新村運動，改善城市基礎(chǔ)設(shè)施等等，取得一定效果。1887年石印社的煤煙被周圍居民視為公害，工部局向石印社提出警告，要求其采取增高煙囪等減輕污染措施。1933年12月，政府公布陸上交通管理規(guī)則，其中規(guī)定“汽車行駛時，不得瀉放發(fā)出巨響或含有煙霧惡臭氣體”。廣州市政府制定頒行車輛肩輿交通規(guī)則，其中規(guī)定“車夫須常注意車機潔凈。勿許機油飛燼，及放出穢氣等弊”。濟南市政府也頒布過取締市區(qū)桐油煎熬的法規(guī)。
  --《中國近代城市大氣污染及治理》（1）根據(jù)材料一，概括指出清代應(yīng)對“霾災(zāi)”舉措的特點，結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出中國近代對霧霾產(chǎn)生原因的認識變化及導(dǎo)致這種變化的根源。
  （3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出古代和近代治理霧霾的啟示。
  組卷：2引用：3難度：0.4

  解析