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2021-2022學年黑龍江省大慶實驗中學實驗二部高三(上)開學歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(本大題共32小題,每小題1.5分,共48分)
1.
考古發(fā)現(xiàn)西周時期的一些異族貴族群體的墓葬同西周貴族墓葬相比,墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬習俗等方面存在較多相似之處。這表明當時( ?。?/div>
A.墓葬制度凸顯了貴族特權
B.分封體制鞏固了中央集權
C.專制政體強大向地方推廣
D.禮樂制度傳播了西周文化
組卷:2
引用:5
難度:0.5
解析
2.
戰(zhàn)國時期,包括秦在內的邊地逐漸繁榮,在郡下分設若干縣。一些諸侯國新稅制的推廣使得地方有了多余的財力擴充機構。這表明( )
A.官僚政治取代貴族政治成為時代發(fā)展趨勢
B.社會改革推動了新的行政管理體制的誕生
C.兼并戰(zhàn)爭促使各國紛紛加強對人民的控制
D.生產(chǎn)力發(fā)展推動地方行政管理體制的創(chuàng)新
組卷:23
引用:7
難度:0.6
解析
3.
如表是先秦時期文獻的一些記載,其反映了這一時期( )
內容
文獻
魯國大臣臧文仲聞六與蓼滅時說:“德之不建,民之無
援,哀哉。”
《左傳?文公五年》
齊國大臣管仲答桓公道:“齊國百姓,公之本也。
《管子?霸形》
虢國的火官嚚曰:“虢其亡乎!吾聞之:國將興,聽于
民;將亡,聽于神?!?/td>
《左傳?莊公三十二年》
A.當政者注重個人品格養(yǎng)成
B.執(zhí)政為民的價值觀念形成
C.樸素的民本思想受到推崇
D.儒家仁政思想已漸入人心
組卷:23
引用:21
難度:0.7
解析
4.
古代中國的貴族政治以宗法血緣關系為基礎,通過層層分封,權力分散在各級貴族中,并世襲享有特權。因此,戰(zhàn)國時代魏國和楚國通過變法削弱世襲特權,秦國通過軍功爵制取消世卿世祿制度,強調軍功而淡化世襲身份。這些做法( ?。?/div>
A.標志著世襲制走向消亡
B.標志著封建生產(chǎn)關系的開始出現(xiàn)
C.催生了分散的小農(nóng)經(jīng)濟
D.推動了中國古代政治制度的轉型
組卷:17
引用:24
難度:0.7
解析
5.
漢代官秩僅六百石的十三州刺史,可監(jiān)督秩兩千石的郡守,秩僅千石的御史中丞可察官秩萬石之丞相;唐代官僅七品的察院長,可察尚書省。隋、唐時期監(jiān)察御史也稱巡按使主要掌分察州縣,還“分察尚書六司,糾其過失,及知太府司農(nóng)出納”。可見古代中國( ?。?/div>
A.形成了相對獨立的監(jiān)察體系
B.監(jiān)察官員位高權重
C.重視監(jiān)察官員的素質和選任
D.形成了“以卑察尊,以小制大”的監(jiān)察制度
組卷:22
引用:48
難度:0.7
解析
6.
二十四節(jié)氣指二十四時節(jié)和氣候,是中國古人依據(jù)黃河流域的氣候、物候建立起來的補充歷法。戰(zhàn)國末期《呂氏春秋》一書記載有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八個節(jié)氣名稱,兩漢時期二十四節(jié)氣完全確立并寫入歷法且沿用至今。這反映出中國古代( ?。?/div>
A.北方經(jīng)濟的持續(xù)領先
B.天文歷法科學嚴密
C.農(nóng)耕文明的積淀傳承
D.農(nóng)學研究因循守舊
組卷:32
引用:40
難度:0.9
解析
7.
先秦至西漢前期,山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”,總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后,這一地區(qū)的商人活動開始步入低谷。這是由于西漢政府( ?。?/div>
A.重視關中地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展
B.強化了經(jīng)濟控制
C.開通了絲路貿(mào)易
D.以儒家義利觀教化百姓
組卷:252
引用:65
難度:0.6
解析
8.
孔子是無神論者,他曾說子不語怪力亂神。而董仲舒結合陰陽家學說創(chuàng)造性的提出:君權神授、天人感應等學說。這一變化反映了( ?。?/div>
A.董仲舒的學說背離儒家思想
B.儒學已不再適應時代的要求
C.孔子的思想不被當時所認可
D.儒學適應社會發(fā)展做出調整
組卷:8
引用:31
難度:0.7
解析
9.
魏晉期間,門閥政治形成以后,士族地主內部的高下序列,由于相互之間為各自利益的政治爭斗不斷,仍有升降,可以說門閥士族在相互斗爭中發(fā)展,而競爭使其在一定時期內的統(tǒng)治得以 維持。據(jù)此可知,門閥政治( ?。?/div>
A.推動了社會階層的流動
B.客觀上維護了統(tǒng)治秩序
C.加劇了士庶之間的對立
D.維護了社會的長治久安
組卷:7
引用:15
難度:0.7
解析
10.
漢武帝時期,發(fā)生災異時君主發(fā)表“罪己詔”成為一項制度。孝文帝是北魏首位下發(fā)“罪己詔”的皇帝,并先后五次頒發(fā)“罪己詔”檢討過失。孝文帝多次頒發(fā)“罪己詔”說明北魏( ?。?/div>
A.災異現(xiàn)象頻發(fā)
B.天人感應學說深入人心
C.政權實現(xiàn)漢化
D.治國理念深受儒學影響
組卷:24
引用:27
難度:0.6
解析
11.
隋唐時期,御史與諫官相輔相成的監(jiān)察制度體系臻于完備。宋以后,諫官制度逐漸衰微,明清時期逐漸形成以御史與諫官制度合一的,以督察院為主體的單一監(jiān)察制度體系??梢姽糯O(jiān)察體系的演變( ?。?/div>
A.適應了古代專制權力強化的趨勢
B.提高了中央的行政效率
C.保障了監(jiān)察權力機構的高效運作
D.緩和了官員內部的矛盾
組卷:10
引用:64
難度:0.6
解析
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二、解答題(共3小題,滿分52分)
34.
閱讀材料,完成下列要求。
材料 以下是卜正民教授領銜主編《哈佛中國史》(全六卷)的分卷書目:
卷目
書名
第一卷
早期中華帝國:秦與漢
第二卷
分裂的帝國:南北朝
第三卷
世界性的帝國:唐朝
第四卷
儒家統(tǒng)治的時代:宋的轉型
第五卷
掙扎的帝國:元與明
第六卷
最后的中華帝國:大清
根據(jù)材料并結合所學知識,請選擇任一分卷,為該分卷寫一個內容簡介。(要求:史論結合,邏輯清晰,不少于200字。)
組卷:5
引用:12
難度:0.5
解析
35.
材料 章學誠(1738-1801),字實齋,清代史學家、思想家。他在深入反思宋明理學和乾嘉經(jīng)學(考據(jù)學)的基礎上提出“六經(jīng)皆史”說,進而在劉知幾“史才三長(史才、史學、史識)”之外明確提出了“史德”的概念。“何為史德?謂著書者之心術也。”史家的心術有兩類:一是史家心術之邪正,二是史家心術之修養(yǎng)程度。章學誠主張史家著史要盡量尊重客觀史實,不要隨心所欲地將主觀意圖摻雜其中。只要抱著這個態(tài)度去努力,即使還有不足之處,也可以稱得上有“著書者之心術”了,即具備了“史德”。他勸誡史家應當“氣平”“情正”,以理性來制約自己的感情,盡量避免“因事生感”,這樣才不至于“發(fā)為文辭,至于害義而違道”。他還主張“通六義比興之旨”來培養(yǎng)“心術”。章學誠的“史德”論受到梁啟超、胡適等人的肯定和贊揚。
--據(jù)瞿林東《中國史學史教程》等
(1)根據(jù)材料并結合所學知識,概括章學誠“史德”論的主要內容。
(2)根據(jù)材料并結合所學知識,簡評章學誠的“史德”論。
組卷:5
引用:5
難度:0.5
解析
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