51．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過18個字。
      在儒家學(xué)說中，孝為倫理道德之首。子曰：今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？其大意是，孝說的是供養(yǎng)父母，而犬馬也都能得到飼養(yǎng)，，就與飼養(yǎng)犬馬沒有區(qū)別。由此可見，孝不僅在于外在的表現(xiàn)，。如若未真誠侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表現(xiàn)都不足以體現(xiàn)孝道。在中國傳統(tǒng)文化中，，也是一種社會倫理的道德追求。孝成為統(tǒng)治者治理國家的社會倫理基礎(chǔ)，儒家更將孝作為評價一個人能否盡忠報國、盡職為官的基本標(biāo)準(zhǔn)，孝與忠共同形成社會個體修身齊家治國平天下的行為準(zhǔn)則。

52．作者認為世人不能準(zhǔn)確知道石鐘山名字由來的原因是什么？作者對前人不同做法的態(tài)度又是什么？

53．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
      王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪!”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。
      羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。
      性好鵝，會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚懏叄\鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見篚幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱我書比鍾繇當(dāng)抗行比張芝草猶當(dāng)雁行也曾與人書云張芝臨池學(xué)書池水盡黑使人耽之若是未必后之也。
      時驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會稽內(nèi)史，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。
（節(jié)選自《晉書?王羲之傳》，有刪改）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.每自稱我書比鍾繇/當(dāng)抗行/比張芝草/猶當(dāng)雁行也/曾與人書云/張芝臨池學(xué)書池水盡黑/使人耽之若是/未必后之也
B.每自稱/我書比鍾繇/當(dāng)抗行/比張芝草/猶當(dāng)雁行也/曾與人書云/張芝臨池學(xué)書/池水盡黑/使人耽之若是/未必后之也
C.每自稱/我書比鍾繇當(dāng)抗行/比張芝草猶當(dāng)雁行也/曾與人書云/張芝臨池學(xué)書池水盡黑/使人耽之若是/未必后之也
D.每自稱我書比鍾繇/當(dāng)抗行比張芝草/猶當(dāng)雁行也/曾與人書云/張芝臨池學(xué)書/池水盡黑使人耽之若是/未必后之也
（2）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.文章開頭說王羲之“尤善隸書”，這里的“隸書”是“漢字七體”（漢字書寫形體演變的七種體式）之一，由篆書發(fā)展而來。
B.“東床”就是女婿。對女婿稱“東床”，源于晉代我國著名大書法家王羲之袒腹（也作坦腹）東床的傳說。
C.王羲之，字逸少。古人幼時命名，一般成年（男20歲、女15歲）取字。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。
D.本文節(jié)選自《晉書?王羲之傳》，《晉書》是中國的二十四史之一。和司馬遷的《史記》、司馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。
B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。
C.王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入。
D.驃騎將軍王述在會稽任職時，恰逢母喪，王羲之因為與之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深為遺恨。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。
②時驃騎將軍王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。
（5）在王氏子弟中，郗鑒為什么選擇王羲之做自己的女婿？

54．下面是某高校學(xué)生邀請該校知名教授參加學(xué)生活動的邀請函初稿片段，其中有五處不得體，請找出并作修改。
本周五我院學(xué)生會將操辦一場讀書分享會。您以深厚的學(xué)術(shù)功底和潛心治學(xué)的態(tài)度在貴校獲得了極高的名譽，現(xiàn)忝列文學(xué)院院長一職。我們特邀您擔(dān)任本次活動的客座教授，衷心希望您能撥冗參加，親臨指導(dǎo)，我們將鼎力給您提供便利。

55．閱讀下面文字，完成下列各題。
      “橫江西望阻西秦，漢水東連揚子津。白浪如山那可渡，狂風(fēng)愁殺峭帆人?！边@是李白《橫江詞》的第三首。橫江即采石磯對岸的橫江浦渡口。王琦《李太白集輯注》引有胡三省《資治通鑒注》：“揚子津在今真州揚子縣南?！睋P子縣位置在江都（揚州）西南，已靠近大江，揚子津更在其南，則是江邊的津渡了。李白在詩中所以會由橫江浦聯(lián)想到揚子津，正是這個緣故。揚子津當(dāng)時必然久已馳名，因為它乃是從江都入江的運河渡頭，可是開元之后卻為瓜洲所取代，中晚唐人詩中提到瓜洲的很多，而揚子津卻很少見。胡三省乃宋元間人，那時讀《資治通鑒》就已經(jīng)需要有人來為揚子津做注了。揚子津作為運河渡口自然早已有之，揚子縣的得名因此有可能是出于揚子津，然而它自身卻久已沉埋，不為人所知曉了。
      揚子津原來是個近江面的較低洼處，可是它與南岸從潤州入江的運河渡口并不正好相對，嫌偏西了一些，而江中靠北岸處又有沙洲，這就造成了航行上的不便?！缎绿茣?齊浣傳》：“（浣）遷潤州，州北距瓜步沙尾，紆匯六十里，舟多敗溺。浣徒漕路由京口埭，治伊婁渠已達揚子，歲無覆舟，減運錢數(shù)十萬?！币簿褪钦f，渡江進入北岸的運河不再通過揚子津，而是通過新開的伊婁河到達揚子縣。李白《提瓜州新河餞族叔舍人賁》詩云：“齊公鑿新河，萬古流不絕。”指的便是這條河，而瓜洲從此也就取代了揚子津，成為大江北岸運河的著名津渡。白居易有《長相思》詞：“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭?！卑拙右椎臅r代去開元未遠，而瓜洲就已經(jīng)成了古渡頭，至于比起瓜洲來更古的揚子津，自然是早已在人們的記憶之中消失了。
      瓜洲浦成為便利的津渡是由于它正對南岸江邊的京口，而京口的漕路是在開元二十五年齊浣遷潤州后才興修的，換句話說，舊漕路原來并不通京口。而要開辟一條通京口的新漕路卻是十分艱辛的。宋代《新唐書音訓(xùn)》云：“京口在潤州城東北甘露寺側(cè)。”甘露寺正位于北固山，所以移徙這段漕路，勢必要緊貼著北固山下與山根的頑石打交手戰(zhàn)，這樣的工程自非一日之功。這也就是李白《丁督護歌》中所描繪的“萬人鑿磐石，無由達江滸”的施工場面。過去有些注家以為“無由達江滸”是由于運載石頭的緣故。其實水運主要看舟船的吃水量，而不在于運石頭還是運糧食，只要不超過吃水量，運什么都一樣可行。其所以“無由達江滸”，只是由于山下的頑石還沒有被鑿?fù)ǘ?。這里李白的三首詩正好可以為瓜洲浦取代揚子津這一變遷作證，而同時《橫江詞》為李白早年作品，也就又多了一條證據(jù)。
（摘編自林庚《閑話揚子津》）（1）下列關(guān)于本文第一段內(nèi)容的表達，不符合原文意思的一項是
A．李白《橫江詞》第三首由橫江浦聯(lián)想到揚子津，是因為這兩個地方都是長江邊上有名的運河渡口。
B．中晚唐人的詩中很少提到揚子津，是因為當(dāng)時瓜洲已經(jīng)取代揚子津成為長江邊上的運河渡口了。
C．胡三省雖然是宋元間人，但是讀北宋司馬光的《資治通鑒》已經(jīng)有困難，需要有人來做注解才行。
D．揚子縣位于江都的西南方，之所以被命名為“揚子”，可能是因為該縣的南部有久已馳名的揚子津。
（2）下列理解，不符合原文意思的一項是
A．揚子津是長江邊上的低洼處，并且跟南岸的運河渡口又不正好相對，而江中正對揚子津處又有沙洲，造成船舶航行十分不便。
B．齊浣遷官潤州以后，把長江南岸的漕路遷徙到京口，又在北岸開鑿了伊婁河，這樣船舶渡江以后，就不再通過揚子津北上。
C．瓜洲浦地處伊婁河的入江處，由于正對著南岸江邊的京口，并且京口已經(jīng)開鑿了新漕路，所以瓜洲浦就成為一個便利的渡口。
D．有注家認為李白詩句“無由達江滸”，是說由于石頭過重，無法用船運到江滸。其實用船運石頭和糧食是一樣的，注家此說不能成立。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是
A．對于南岸從潤州入江的運河渡口來說，揚子津嫌偏西了一些，瓜洲浦則正對南岸的京口，所以瓜洲浦在揚子津的東面。
B．齊浣對漕路的改造，使船舶渡江到達北岸運河渡口的行程縮短了，并減少了覆舟的危險，為航運業(yè)的發(fā)展作出了貢獻。
C．從李白《丁督護歌》中的“萬人鑿磐石”一句，可以知道開辟京口漕路的過程是非常艱辛的，耗費了大量的人力物力。
D．文中所引李白的三首詩正好反映了瓜洲浦取代揚子津的歷史變遷，其中《橫江詞》寫作最早，《丁督護歌》則寫作最晚。

56．下面這段話有多處表述不當(dāng)?shù)牡胤剑堈页霾⒓右愿恼?br />      ①《蜀道難》著力描繪了蜀道的艱辛恐怖，②但我們讀完之后，不但不感到害怕，為詩的夸張的描寫所激動，所感染。③這是為什么呢？④從描寫對象來說，⑤蜀道雖然具備艱難萬狀，使人害怕，⑥但又具有雄壯美的特點，在詩人筆下，⑦跟美麗的神話傳說結(jié)合起來，更形成一種詩人的魅力。

57．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一
      2020年是全面建成小康社會和打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的收官之年。脫貧必先立志。俗話說：“人窮最怕志短”“人窮窮一時，志短窮一世”。但是，仍有個別貧困戶等著政府和社會的救濟和贊助。這種單純借助“輸血式”的做法，無法從根本上解決貧困問題。擺脫貧困需要智慧，要增加貧困地區(qū)的“造血功能”，從單純的物質(zhì)資金支持轉(zhuǎn)變到重視貧困地區(qū)人口的教育和人力資源開發(fā)，讓群眾充分認識到掌握脫貧技能的重要性，提升群眾的文化素質(zhì)與職業(yè)技能，才能真正實現(xiàn)脫貧致富。
材料二
      振華中學(xué)某班召開辯論會，主持人公布正方觀點是“扶志比扶智更重要”；反方觀點是“扶智比扶志更重要”。同學(xué)們分成兩大陣營，各抒己見，好不熱鬧。
      請你結(jié)合材料內(nèi)容，任選一方，面向本校同學(xué)寫一篇發(fā)言稿參加辯論，體現(xiàn)你對辯題的認識與思考，并提出希望與建議。
      要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

58．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）卒相與歡，。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）
（2）涉江采芙蓉，。（《古詩十九首?涉江采芙蓉》）
（3）層巒聳翠，。（王勃《滕王閣序》）
（4），枯松倒掛倚絕壁。（李白《蜀道難》）
（5），畫船聽雨眠。（韋莊《菩薩蠻》）
（6）攜來百侶曾游，。（毛澤東《沁園春?長沙》）

59．學(xué)校即將舉辦戲劇節(jié)，演出《雷雨》《哈姆萊特》《茶館》等劇目。請你為演出節(jié)目單撰寫一段角色介紹，要求寫明劇目與角色名稱，突出角色的形象特點。

60．下列各組句子中，加點字意義完全相同的一項是（　?。?/div>